译文
功名富贵(gui)只向马上(shang)求取,您真是一位英雄大丈夫。
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
村头小路边桑树柔软的枝条,刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变(bian)成了蚕儿。一脉平缓山岗上,细草间小黄牛犊(du)儿在(zai)鸣叫,落日斜照枯寒的树林,树枝间休息着一只只乌鸦。
不怕天(tian)晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵(ke)芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
回到对岸,请各位客人在回首望去,孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样,坐落在水中央。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可(ke)以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却(que)遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它(ta)的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
楼台深处,富贵人家还在轻歌曼舞,那轻轻的歌声和管乐声还不时地弥散于醉人的夜色中。夜已经很深了,挂着秋千的庭院已是一片寂静。
注释
⑵离亭:驿亭。古时人们常在这个地方举行告别宴会,古人往往于此送别。
⑽骑驴:与乘马的达官贵人对比。十三载:从公元735年(开元二十三年)杜甫参加进士考试,到公元747年(天宝六载),恰好十三载。旅食:寄食。京华:京师,指长安。
(28)丧:败亡。
⑵回马:指唐玄宗由蜀还长安。
⑷蒙茸(róng):裘毛纷乱的样子。语出《诗经·邶风·旌丘》:“狐裘蒙戎”。“茸”通“戎”。
③绛蜡:指红蜡烛。
31.益:更加。