译文
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的(de)哀啼。
曹将军画马出名已有三十载,人间又见(jian)古代真正神马“乘黄”。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛(xin)酸。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
砍斧柄啊砍斧柄,这个规则在近前。要想见那姑娘面(mian),摆好食具设酒宴。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
上天一定会展现(xian)他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤(shang)的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
注释
1.行云:宋玉《高唐赋序》记巫山神女云:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”后世多借指行踪无定的美人,此指所思情郎。
伏波营:“伏波”是将军的封号。此处用的原意:平乱的军队。
⑤宗党:宗族,乡党。
(8)所宝:所珍藏的画
24.划然长啸:高声长啸。划有“裂”的意思,这里形容长啸的声音。啸,蹙口作声。