卜算子·片片蝶衣轻
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸，一簪秋发未曾梳。
"都堂公试日，词翰独超群。品秩台庭与，篇章圣主闻。
"一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。
"朝烟涵楼台，晚雨染岛屿。渔童惊狂歌，艇子喜野语。
一百年中是一春，不教日月辄移轮。
垒然而墙。纛然而桂，队然而篁。杉巉攒矛，蕉标建常。
"涿鹿茫茫白草秋，轩辕曾此破蚩尤。
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲，只应芳裔出河阳。
"竹树冷濩落，入门神已清。寒蛩傍枕响，秋菜上墙生。
如何黄帝机，吾得多坎踬。纵失生前禄，亦多身后利。
卜算子·片片蝶衣轻拼音解释:
du ye kong yin bi luo shu .shi dong fei jing ying bian xi .yi zan qiu fa wei zeng shu .
.du tang gong shi ri .ci han du chao qun .pin zhi tai ting yu .pian zhang sheng zhu wen .
.yi jiao chang cheng wan ren cui .qi liang yi gu zhu qi hui .
.chao yan han lou tai .wan yu ran dao yu .yu tong jing kuang ge .ting zi xi ye yu .
yi bai nian zhong shi yi chun .bu jiao ri yue zhe yi lun .
lei ran er qiang .dao ran er gui .dui ran er huang .shan chan zan mao .jiao biao jian chang .
.zhuo lu mang mang bai cao qiu .xuan yuan zeng ci po chi you .
jin yan qi han que zhao shuang .shui yu jia ming cong hai qu .zhi ying fang yi chu he yang .
.zhu shu leng huo luo .ru men shen yi qing .han qiong bang zhen xiang .qiu cai shang qiang sheng .
ru he huang di ji .wu de duo kan zhi .zong shi sheng qian lu .yi duo shen hou li .
译文及注释
译文
他们都已经习惯，而你的(de)魂一去必定消解无存。
咱们一起拂衣而去，管他个臭主人，咱们一起万里翱翔去！
即使是映照绿水的珊瑚也(ye)没有石榴的绿叶滋润。
葛草长得长又长，漫山遍(bian)谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。
千军万马一呼百应动地惊天。
义公高僧安于禅房的寂静，将房子修在空寂的树(shu)林之中。
敢夸(kua)十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
啊，处处都寻见
杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄(shao)公摇荡着船桨一直驶向临圻。
注释
鲁阳：《淮南子·冥览训》说鲁阳公与韩酣战，时已黄昏，鲁援戈一挥，太阳退三舍（一舍三十里）。
⑦长门：汉宫名。汉武帝曾遗弃陈皇后于长门宫，司马相如为她写过一篇《长门赋》。
无所复施：无法施展本领。
9 “逃空虚”句：司马彪云：“逃，巡。故坏冢处为空虚。”跫，行人脚步声。全句是说：巡行于故墓间的人，满目荒凉，听到别人的脚步声，认为有了同伴，便觉欢喜。
②永夜：长夜。
④长剑句：宋玉《大言赋》：“长剑梗邰伲葩倚天外。”以上二句是用弓挂扶桑，剑倚天外来衬托此篇所写的“雄杰士”的形象高大。
⑦抱：古“抛”字。衾（qīn钦）：被子。裯（chóu绸）：被单。
赏析
第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡(kang heng)的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
9、此的前半句，前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣，不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗发觉，差点酿成了一(liao yi)场废后风波。自汉武帝起，巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后，武氏以身犯事，尽管至骆宾王写此文时，年代已远，但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
作为一首题赞诗，诗人深情赞美了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷蒙，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，诗作至今仍为精品。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
大历三年（768年），迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡，来到湖北荆门，心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”：岸上有细草微风，江上只有一叶孤舟，依岸而宿，就舟而居，遥望原野，远处天与地似乎相接了，天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中，江水浩浩荡荡东流，一轮明月映照在江水中，随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”来描写原野的广阔，用“月涌”来形容大江的东流，形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”；唯其“星垂”，才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流动；也只因江水的流动，才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法，首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
古人送别，常常折柳相赠，因此，杨柳便成了伤别的象征。诗开头说，“厌攀杨柳临清阁”，“厌”字一贯全句，“杨柳”触起离思，自然厌之有理；官署中的“清阁”，有似送别时的长亭，因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦，可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池，那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲采芙蕖傍碧潭”，一个“闲”字，描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面，莲步生春，诗人芙蕖在手，但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉，美目盼兮的娇妻。这离愁真是既苦且甜，既甜且苦，懊恼缠人啊。但诗人转念一想，既有王命在身，自当以国事为重，于是笔锋一转，写道：“走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说：娇妻既在千里之外，想效张敞画眉之事已不可能，而现在边关多事，作为运筹帷幄的边关统帅，应以国事为重，个人儿女私情暂且放一放吧！诗人极力要从思恋中解脱出来，恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情；也是对久别的妻子的解释，完满地表达了“秋思赠远”的题意。
野外的村庄，当春天时，最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵，诗人就从桃花入手，说桃花盛开，绿草上笼罩着一片雾气，望不到边，在夕阳的余晖中，乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面，显示出勃勃的春的生机，但诗加上“无主”二字，就平添了凄凉与伤惨；而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象，加上“茫茫”二字，隐隐在说，这里的耕地都长满了野草，一片荒凉，末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟，不啻在告诉人们，这里已经没有人烟了。诗人匠心独运，把极热闹奋发的春天写得极不堪，不写兵荒马乱，兵荒马乱已经包括了进去。
“家家《乞巧》林杰 古诗望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止(yi zhi)古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡(kang heng)的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
9、此的前半句，前人多解为武氏重用李义府等奸人。此解不确。李等人士毕竟还是朝廷大臣，不能一概指为邪僻。在高宗乾封年间，武氏招道士郭行真出入禁中，行巫祝之事，被高宗发觉，差点酿成了一(liao yi)场废后风波。自汉武帝起，巫祝之事就被皇室严厉禁止。作为皇后，武氏以身犯事，尽管至骆宾王写此文时，年代已远，但仍是大罪一件。后半句无需解。长孙无忌、来济、韩瑗、褚遂良、于志宁都相继遭武氏陷害。
作为一首题赞诗，诗人深情赞美了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷蒙，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，诗作至今仍为精品。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
大历三年（768年），迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡，来到湖北荆门，心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”：岸上有细草微风，江上只有一叶孤舟，依岸而宿，就舟而居，遥望原野，远处天与地似乎相接了，天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中，江水浩浩荡荡东流，一轮明月映照在江水中，随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”来描写原野的广阔，用“月涌”来形容大江的东流，形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”；唯其“星垂”，才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流动；也只因江水的流动，才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法，首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。
古人送别，常常折柳相赠，因此，杨柳便成了伤别的象征。诗开头说，“厌攀杨柳临清阁”，“厌”字一贯全句，“杨柳”触起离思，自然厌之有理；官署中的“清阁”，有似送别时的长亭，因此临清阁也惹人伤情。诗人极力想逃避这离思之苦，可是不能够。他避开了清阁杨柳而游清池，那明艳动人的芙蕖却又冲他娇笑。“闲采芙蕖傍碧潭”，一个“闲”字，描摹出了诗人那种情不自禁的动作。芙蓉如面，莲步生春，诗人芙蕖在手，但仿佛跳入诗人眼帘的却是螓首蛾眉，美目盼兮的娇妻。这离愁真是既苦且甜，既甜且苦，懊恼缠人啊。但诗人转念一想，既有王命在身，自当以国事为重，于是笔锋一转，写道：“走马台边人不见，拂云堆畔战初酣。”“走马台”用汉时张敞“走马章台街”之典。这两句说：娇妻既在千里之外，想效张敞画眉之事已不可能，而现在边关多事，作为运筹帷幄的边关统帅，应以国事为重，个人儿女私情暂且放一放吧！诗人极力要从思恋中解脱出来，恰是更深一层地表现了怀念妻子的缠绵之情；也是对久别的妻子的解释，完满地表达了“秋思赠远”的题意。
野外的村庄，当春天时，最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵，诗人就从桃花入手，说桃花盛开，绿草上笼罩着一片雾气，望不到边，在夕阳的余晖中，乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面，显示出勃勃的春的生机，但诗加上“无主”二字，就平添了凄凉与伤惨；而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象，加上“茫茫”二字，隐隐在说，这里的耕地都长满了野草，一片荒凉，末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟，不啻在告诉人们，这里已经没有人烟了。诗人匠心独运，把极热闹奋发的春天写得极不堪，不写兵荒马乱，兵荒马乱已经包括了进去。
“家家《乞巧》林杰 古诗望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
在这清闲、清静的城中一隅，诗人是“带病吟虽苦，休官梦已清”。这第三联从“病”写性情。病，带点小病，旧时往往成为士大夫的风雅事；病而不废吟咏，更显得闲情雅致。现今“休官”，连小小的职务也不担任之后，真是梦境也感到很清闲，很清静了。写来步步幽深，益见静境。唐人由于受佛家思想影响，有所谓更高一层的境界，就是把生活逃遁于“禅”，所以第四联作者自问：“何当学禅观，依止(yi zhi)古先生？”何时能摒除一切萦心的俗务，求古先生（指佛）学这种禅观呢？观，即观照。妄念既除、则心自朗然无所不照。这样的境界，就是禅观（即禅理、禅道），是清闲、清静的更高一境。借禅理说心境，表现了诗人对当时吏治腐败、社会黑暗的鄙视厌恶之情，成功地描摹了作者所追求的艺术上静趣的境界。
前两句实写扬州夜景。首句写其静景。“千灯”，说明灯之多。诗人在地面“千灯”和距离地面遥远的“碧云"之问只用一个“照”字，就将夜晚扬州灯光的光亮程度真实表现了出来。次句则写动景，整个扬州市，酒楼多，歌妓多，乘兴吃酒玩乐的商客多；而这“三多”合为一体，就使扬州市的夜晚成为一个喧嚣的、旋转的世界。
创作背景
该曲子大约是张养浩于公元1329年（元文宗天历二年）在陕西救灾期间所写。
吴旦( 南北朝 )
收录诗词 (2239) 首
简 介
吴旦 广东南海人，字而待，号兰皋。嘉靖举人。官归州守，治行第一，擢山西按察司佥事。与欧大任、梁有誉、黎民表、李时行结社广州南园，称南园后五子，以追踪明初孙蕡等南园五子之风。有《兰皋集》。
豫让论
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
"画角吹残月，寒声发戍楼。立霜嘶马怨，攒碛泣兵愁。
殷勤拨香池，重荐汀洲苹.明朝动兰楫，不翅星河津。"
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。"
尝闻择骨录，仙志非可作。绿肠既朱髓，青肝复紫络。
空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。"
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。
连云更入幽深地，骨录闲携相猎郎。"
闯王
此地家三户，何人禄万钟。草堂聊当贵，金穴任轻农。
台山初罢雾，岐海正分流。渔浦飏来笛，鸿逵翼去舟。
百里波浪沓，中坐箫鼓重。真君具琼舆，仿佛来相从。
"蟠桃一别几千春，谪下人间作至人。尘外烟霞吟不尽，
"遁迹知安住，沾襟欲奈何。朝廷犹礼乐，郡邑忍干戈。
"山桥通绝境，到此忆天台。竹里寻幽径，云边上古台。
"还乡兼作使，到日倍荣亲。向化虽多国，如公有几人。
"山前山后是青草，尽日出门还掩门。
送赵判官赴黔府中丞叔幕
平林天与一般花。横空络绎云遗屑，扑浪翩联蝶寄槎。
"古原南北旧萧疏，高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后，
长星不为英雄住，半夜流光落九垓。"
欲开先为落时愁。痴蛾乱扑灯难灭，跃鲤傍惊电不收。
草草相唿一时发。飓风忽起云颠狂，波涛摆掣鱼龙僵。
子云徒献长杨赋，肯念高皇沐雨秋。"
自然乐毅徒，趋风走天下。何必驰凤书，旁求向林野。
"渥洼龙种雪霜同，毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地，
金陵五题·并序
酒材经夏阙，诗债待秋征。只有君同癖，闲来对曲肱。"
还是当时歌舞曲，今来何处最承恩。"
骨将藁木齐，心同止水净。笔头指金波，座上横玉柄。
仙树垂珠可要攀。若弃荣名便居此，自然浮浊不相关。"
自古诗人少显荣，逃名何用更题名。
"地脉从来是福乡，广文高致更无双。青精饭熟云侵灶，
宝衣无影自珊珊。蕊书乞见斋心易，玉籍求添拜首难。
"一子落天上，生此青璧枝。欻从山之幽，劚断云根移。
登高丘而望远
"结茅次烟水，用以资啸傲。岂谓钓家流，忽同禅室号。
渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。
架引藤重长，阶延笋迸生。青门无到客，紫阁有来莺。
似说玉皇亲谪堕，至今犹着水霜袍。"
"古邑猿声里，空城只半存。岸移无旧路，沙涨别成村。
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟，只有风汀去采香。
"画藻雕山金碧彩，鸳鸯叠翠眠晴霭。编珠影里醉春庭，
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动，窗前月影被巢遮。
别范安成
"徒为经异岳，不得访灵踪。日尽行难尽，千重复万重。
诗壁空题故友名。岂是争权留怨敌，可怜当路尽公卿。
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧，富贵在天何足忧！"
从此角巾因尔戴，俗人相访若为通。"
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。
新句相逢竟夕吟。枕近禁街闻晓鼓，月当高竹见栖禽。
幡条玉龙扣，殿角金虬舞。释子厌楼台，生人露风雨。
"啾啾空城雀，一啄数跳跃。宁寻覆辙馀，岂比巢危幕。
生查子·关山魂梦长
归来乡党内，却与亲朋洽。开溪未让丁，列第方称甲。
长风吹窾木，始有音韵吐。无木亦无风，笙簧由喜怒。
焚书翻见字，举燧不招兵。况遇新春夜，何劳秉烛行。
去岁猖狂有黄寇，官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲，
银鱼今日且从军。御题彩服垂天眷，袍展花心透縠纹。
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。"
小蝶尔何竞，追飞不惮劳。远教群雀见，宁悟祸梯高。"
醉中天·咏大蝴蝶
"孤竹夷齐耻战争，望尘遮道请休兵。
解吟怜芍药，难见恨菖蒲。试问年多少，邻姬亦姓胡。"
宜尔子孙，实我仓庾。"
溪涨渔家近，烟收鸟道高。松花飘可惜，睡里洒离骚。"
"文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。
"着牙卖朱紫，断钱赊举选。（见《纪事》）
"不疑陶令是狂生，作赋其如有定情。
前溪一夜春流急，已学严滩下钓筒。
樛木
"寂寞对衰草，地凉凝露华。蝉鸣月中树，风落客前花。
如何归故山，相携采薇蕨。"
"连延花蔓映风廊，岸帻披襟到竹房。居士只今开梵处，
望乡当落日，怀阙羡回潮。宿雾蒙青嶂，惊波荡碧霄。
分野长如二月天。浮客若容开荻地，钓翁应免税苔田。
金火障，红兽飞来射罗幌。夜来斜展掩深炉，
南宗弟子时时到，泣把山花奠几筵。"
"草没苔封叠翠斜，坠红千叶拥残霞。
拟孙权答曹操书
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
供承童子闲无事，教剉琼花喂白驴。
"问道远相访，无人觉路长。夜深回钓楫，月影出书床。
九伯真犬彘，诸侯实虎兕。五星合其耀，白日下阙里。
无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。
除却数函图籍外，更将何事结良朋。"
凭君与向萧郎道，教着青龙取妾来。
更得锦苞零落后，粉环高下挶烟寒。"