译文
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
耕种过之后,我(wo)时常返回(hui)来读我喜爱的书(shu)。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒颤凛栗。
有幸陪天(tian)子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能(neng)够使马群为之一空呢?解释的人说(shuo):“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰(zai)相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
满怀热忱愿尽忠心啊,偏(pian)有人嫉妒阻挠乱哄哄。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
分清先后施政行善。
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
北京一带气候寒冷,花朝节过后,冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起,刮起就飞沙走石。拘束在一室之中,想出去不可得。每次冒风疾行,不到百步就(被迫)返回。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于祭祀,但神会因此而降福人间的。
注释
①裁:裁剪,这里是制作的意思。
⑵正:一作“更”。
⑻浮生:意为世事不定,人生短促。李涉《题鹤林寺僧舍》:“偶经竹院逢僧话,又得浮生半日闲。”
(6)钻龟、祝蓍(shī):古人因迷信而占卜的方法,钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶,或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍,多年生草本植物,全草可入药,茎、叶可制香料。
(54)举:全。劝:勉励。
巾:隐士所戴头巾。滥巾,即冒充隐士。