首页 古诗词 玉阶怨·夕殿下珠帘

玉阶怨·夕殿下珠帘

清代 / 黄达

草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"
"仙院文房隔旧宫,当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下,
"损神终日谈虚空,不必归命于胎中。我神不西亦不东,
襄阳风景由来好,重与江山作主人。"
灵响非外求,殊音自中积。人皆走烦浊,君能致虚寂。
夫族迎魂去,宫官会葬归。从今沁园草,无复更芳菲。"
连日挟所有,形躯顿胮肛。将归乃徐谓,子言得无哤.
日往复不见,秋堂暮仍学。玄发不知白,晓入寒铜觉。
主人数相问,脉脉今何为。贫贱亦有乐,且愿掩柴扉。
洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语,野老娑娑起醉颜。
清霜一委地,万草色不绿。狂飙一入林,万叶不着木。


玉阶怨·夕殿下珠帘拼音解释:

cao tang bu bi shi chuang jing .ye jian zhui lu sheng zhong zhong ..
.xian yuan wen fang ge jiu gong .dang shi sheng shi jin cheng kong .mo chi ban zai tui yuan xia .
.sun shen zhong ri tan xu kong .bu bi gui ming yu tai zhong .wo shen bu xi yi bu dong .
xiang yang feng jing you lai hao .zhong yu jiang shan zuo zhu ren ..
ling xiang fei wai qiu .shu yin zi zhong ji .ren jie zou fan zhuo .jun neng zhi xu ji .
fu zu ying hun qu .gong guan hui zang gui .cong jin qin yuan cao .wu fu geng fang fei ..
lian ri xie suo you .xing qu dun pang gang .jiang gui nai xu wei .zi yan de wu mang .
ri wang fu bu jian .qiu tang mu reng xue .xuan fa bu zhi bai .xiao ru han tong jue .
zhu ren shu xiang wen .mai mai jin he wei .pin jian yi you le .qie yuan yan chai fei .
dong xiao chou jue cui ping jian .jing wu mai mai chuan shen yu .ye lao suo suo qi zui yan .
qing shuang yi wei di .wan cao se bu lv .kuang biao yi ru lin .wan ye bu zhuo mu .

译文及注释

译文
天色朦胧就去迎候远道而来(lai)的(de)客人,晨曦渐渐地染红了群山(shan)。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不(bu)胜酒力已渐入醉乡。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想(xiang)知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
夕阳看似无情,其实最有情,
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲(bei)鸣几声!
魂魄归来吧(ba)!
天子(zi)亲临殿(dian)栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
哥哥啊!这就是我们要分手的大路了。云彩飞起,路边有供人休息送别的凉亭。亭外,是秋叶在飘坠。而我最悲伤叹息的就是,人,为什么不能像天上的大雁呢?大雁哥哥和妹妹总是排得整整齐齐,一同飞回家去的啊。
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。

注释
⑤适:往。
日中:正午。
⑽蕴藉(yùn jiè):宽和有涵容。
⑥散:一作“衬”,送。
⑧顿来:顿时。
③鱼书:书信。
⑩玲珑:皎、晶莹。

赏析

  “原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。”此句指出了箫竹的产地,即江南的土山坡上。《丹阳记》曰:“江宁县慈母山临江生箫管竹”,由此其产地也得到了印证。再接下文章用大段的文字来描写箫竹所处的环境:
  赤石在永嘉郡南永宁(今浙江永嘉)与安固(今浙江瑞安)二县中路之东南,去郡约有数十里,东濒今日的温州湾。帆海,注家常以为地名,其实可商,据宋郑缉之《永嘉郡记》,“帆游山,地昔为海,多过舟,故山以帆名”,在安固县北。灵运所谓帆海之地,当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名,因此帆海二词当是动宾结构,题意似为游览赤石,进而扬帆海上。诗的重点在帆海,游赤石只是引子。
  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。
  诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾:竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚。“竹帛烟销”是实写,有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料,这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的(ren de)听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环(pi huan)抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  “峭寒催换木棉裘”,寥寥数字,勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者,催促,催逼,仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里,诗人赋予了峭寒一个独立的人格,它想用寒冷逼迫诗人换衣,诗人不肯,它便更添寒冷,诗人仍不肯,它便一冷再冷,再冷,再冷,诗人不得已,只好屈服。实际上,峭寒是没有人格的,更不可能故意与诗人作对,诗人这样写,是把自身的感情外施于物,通过(tong guo)自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢?可能有多种原因,但结合后文来看,最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现,他不肯服老,所以不愿听任峭寒摆布,但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便,“近”是指无力走远。那么,大冷的天,诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢?他在秋风萧瑟中,又将会是怎样的心情呢?
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗,这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱,也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  第三乐章,手法一变,“湘君玉马上神云,碎佩丛铃满烟雨。”不是一句一个意境,而是用两句同写一个意境。乐声于沉静之中又飞扬了起来,有如湘君骑着宝马自天外远远而来。这个感觉极细,正是捉住了瓯声从轻而渐扬的音步。湘君身上的佩玉发出丁东之声,和着马脖子上的鸾铃锵锵。有轻有重,有急有徐,却又是如此的和谐。正因为从敲着盛水的杯子发出的声音吧,所以听来都带有水的滋润。不是响晴的天空那种爽朗的声音,而是仿佛从烟雨中发出的;因而都沾上了水的滋润。“碎佩丛铃满烟雨”,温庭筠确实是有着音乐家的耳朵。他是(ta shi)这样准确地捕捉到了乐声燥湿的质感,他又有着文学家的手,能把它换成立体声的画面传给了读者。这就使得千百年后的读者,也能通过他留下的非常富有特色的画面,而想象得到这支音乐的节奏:第一乐章是宏大的,第二乐章是宁静的,而到了第三乐章则飞越而悠扬,恰似音乐最好的结尾。
  明白了“麟”在古人心目中的尊崇地位,即可把握此诗所传达的热烈赞美之情了。首章以“《麟之趾》佚名 古诗”引出“振振公子”,正如两幅美好画面的化出和叠印:眼间刚出现那“不践生草、不履生虫”的仁兽麒麟,悠闲地行走在绿野翠林,却又恍然流动,化作了一位仁厚(“振振”)公子,在麒麟的幻影中微笑走来。仁兽麒麟与仁厚公子,由此交相辉映,令人油然升起一股不可按抑的赞叹之情。于是“于嗟麟兮”的赞语,便带着全部热情冲口而出,刹那间振响了短短的诗行。二、三两章各改动二字,其含义并没有多大变化:由“麟”之趾,赞到“之定”、“之角”,是对仁兽麒麟赞美的复沓;至于“公子”、“公姓”、“公族”的变化,则正如马瑞辰《毛诗传笺通释》所说,“此诗公姓犹言公子,特变文以协韵耳。公族与公姓亦同义”。如此三章回旋往复,眼前是麒麟、公子形象的不断交替闪现,耳际是“于嗟麟兮”赞美之声的不断激扬回荡。视觉意象和听觉效果的交汇,经了叠章的反覆唱叹,所造出的正是这样一种兴奋、热烈的画意和诗情。
  最后一章是大夫美诸侯之辞。前两句“泛泛柏舟,绋纚维之”,以大缆绳系住杨木船起兴,并让人联想到诸侯和天子之间的关系是依赖相互间的利益紧紧维系在一起的,诸侯为天子殿国安邦,天子则给诸侯以丰厚的奖赏。“乐只君子,天子葵之;乐只君子,福禄膍之”;是其所创功勋的自然结果。“优哉游哉,亦是戾矣”,两句对诸侯安居优游之态充满艳羡。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

黄达( 清代 )

收录诗词 (6471)
简 介

黄达 清江苏华亭人,字上之。干隆十七年进士,官淮安教授。工诗,欲与吴中七子争名。有《一楼集》。

小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 高子凤

纷吾本孤贱,世叶在逢掖。九流宗指归,百氏旁捃摭。
下种暖灰中,乘阳拆牙孽。苍苍一雨后,苕颖如云发。
日出洲渚静,澄明皛无垠。浮晖翻高禽,沉景照文鳞。
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代,茹玉方传得几年。
旧房到日闲吟后,林下还登说法台。"
"勐虎落槛阱,坐食如孤豚。丈夫在富贵,岂必守一门。
逐客憔悴久,故乡云雨乖。禽鱼各有化,予欲问齐谐。"
"昧者理芳草,蒿兰同一锄。狂飙怒秋林,曲直同一枯。


军城早秋 / 郑熊佳

渔阳千里道,近如中门限。中门逾有时,渔阳长在眼。
"曾称野鹤比群公,忽作长松向府中。
他日吾归来,家人若弹纠。一百放一下,打汝九十九。"
"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。
"谁谓我有耳,不闻凤凰鸣。朅来岐山下,日暮边鸿惊。
籍受新官诏,拜恩当入城。公因同归还,居处隔一坊。
行过冬至后,冻闭万物零。奔浑驰暴雨,骤鼓轰雷霆。
皓腕卷红袖,锦鞲臂苍鹗。故人断弦心,稚齿从禽乐。


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 綦崇礼

"闲步南园烟雨晴,遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去,
公怒亦非道,怒消乃天和。古有焕辉句,嵇康闲婆娑。
家产既不事,顾盼自生光。酣歌高楼上,袒裼大道傍。
水是还珠浦,山成种玉田。剑沉三尺影,灯罢九枝然。
"昨日南园新雨后,樱桃花发旧枝柯。
柴翁携童儿,聚观于岸傍。月中登高滩,星汉交垂芒。
慕友惭连璧,言姻喜附葭。沉埋全死地,流落半生涯。
吏散埃壒息,月高庭宇宜。重城肃穆闭,涧水潺湲时。


寓言三首·其三 / 孙复

春风也是多情思,故拣繁枝折赠君。"
"郡内开新火,高斋雨气清。惜花邀客赏,劝酒促歌声。
"愁与发相形,一愁白数茎。有发能几多,禁愁日日生。
赤泉侯在是深恩。玉环庆远瞻台坐,铜柱勋高压海门。
乡路我尚遥,客游君未回。将何慰两端,互勉临岐杯。"
伯父叔舅。各安尔位,训厥甿亩。正月元日,初见宗祖。
"弦贞五条音,松直百尺心。贞弦含古风,直松凌高岑。
江淮君子水,相送仁有馀。我去官色衫,肩经入君庐。


佳人 / 子温

当今忠臣不可得,公马莫走须杀贼。"
玉蹄裂鸣水,金绶忽照门。拂拭贫士席,拜候丞相辕。
"剧韵新篇至,因难始见能。雨天龙变化,晴日凤鶱腾。
"君子耽古礼,如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言,掣心东北流。
干坤惠施万物遂,独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解,
"北都留守将天兵,出入香街宿禁扃。鼙鼓夜闻惊朔雁,
一口百味别,况在醉会中。四座正当喧,片言何由通。
"灿灿辰角曙,亭亭寒露朝。川原共澄映,云日还浮飘。


州桥 / 黎邦瑊

"高情乐闲放,寄迹山水中。朝霞铺座右,虚白贮清风。
"驽骀诚龌龊,市者何其稠。力小若易制,价微良易酬。
"肃肃上台坐,四方皆仰风。当朝奉明政,早日立元功。
古醉有复乡,今缧多为能。字孤徒仿佛,衔雪犹惊猜。
回烛整头簪,漱泉立中庭。定步屐齿深,貌禅目冥冥。
"瘴水蛮中入洞流,人家多住竹棚头。
坚贞贯四候,标格殊百卉。岁晚当自知,繁华岂云比。
泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦。


渔父·一棹春风一叶舟 / 曾续

青云直上无多地,却要斜飞取势回。
世人希德门,揭若攀峰峦。之子尚明训,锵如振琅玕.
"谁谓我有耳,不闻凤凰鸣。朅来岐山下,日暮边鸿惊。
一杯有馀味,再览增光鲜。对宝人皆鉴,握鞶良自妍。
鱼龙惊踊跃,叫啸成悲辛。怪气或紫赤,敲磨共轮囷。
我齿落且尽,君鬓白几何。年皆过半百,来日苦无多。
伊我抱微尚,仲氏即心期。讨论自少小,形影相差池。
春风一番琴上来,摇碎金尊碧天月。"


秋凉晚步 / 孙中彖

"邺侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。
花下印文字,林间咏觞杯。群官饯宰官,此地车马来。"
詹子情无限,龙阳恨有馀。为看烟浦上,楚女泪沾裾。"
黄帝有四目,帝舜重其明。今天只两目,何故许食使偏盲。
不愿空岧峣,但愿实工夫。实空二理微,分别相起予。
画苔藤杖细,踏石笋鞋轻。应笑风尘客,区区逐世名。"
公作谿堂。播播流水。浅有蒲莲,深有葭苇。公以宾燕,
稍抽兰叶紫,微吐杏花红。愿逐仁风布,将俾生植功。"


送韦讽上阆州录事参军 / 何家琪

终朝相忆终年别,对景临风无限情。"
篙舟入其家,暝闻屋中唏。问知岁常然,哀此为生微。
巨鼻宜山褐,庞眉入苦吟。非君唱乐府,谁识怨秋深。
殷勤纤手惊破梦,中宵寂寞心凄然。心凄然,肠亦绝。
试唤皋陶鬼一问。一如今日,三台文昌宫,作上天纪纲。
稀生巧补林,并出疑争地。纵横乍依行,烂熳忽无次。
暗啮堪销骨,潜飞有祸胎。然无防备处,留待雪霜摧。"
犬因无主善,鹤为见人鸣。长说能尸解,多应别路行。"


陪金陵府相中堂夜宴 / 苏迨

"方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,
徙倚情偏适,裴回赏未穷。妍华不可状,竟夕气融融。"
两目眵昏头雪白。此时提携当案前,看书到晓那能眠。
信此神仙路,岂为时俗安。煮金阴阳火,囚怪星宿坛。
礼乐追尊盛,干坤降福遐。四真皆齿列,二圣亦肩差。
"鸢肩公子二十馀,齿编贝,唇激朱。气如虹霓,饮如建瓴,
"迢递南康路,清辉得使君。虎符秋领俗,鹓署早辞群。
赏叶元和德,文垂雅颂音。景云随御辇,颢气在宸襟。