译文
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
往往我曾经耳上搁书写谏书的(de)白笔,也曾经去(qu)北方追逐游魂。
池塘上没有什么风,只有那(na)(na)落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正(zheng),荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样(yang)的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
跪请宾客休息,主人情还未了。
夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
注释
②恨如芳草:李煜《清平乐》:离恨恰如芳草,更行更远还生。”
(1)结庐:建造住宅,这里指居住的意思。
怪:以......为怪
情似雨馀粘地絮:晏几道《玉楼春》词:“便教春思乱如云,莫管世情轻似絮。”本词上句意略异,取譬同,下句所比亦同,而意却相反,疑周词从晏句变化。
(2)比:连续,频繁。