译文
希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗,完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每(mei)隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不(bu)容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。 御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯(hou),相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要(yao)亲(qin)自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状(zhuang)貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
我唱歌明月徘徊,我起舞身影零乱。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
临水的陡峭山崖上的树好像倒下来靠在崖上.莫愁姑娘或许曾在这里系过艇子吧!一切只剩下陈迹了,但只见郁郁苍苍一派青色,还有那浓雾中露出的半截城垒。夜半更深,月亮从女墙上升起来,而赏心亭东望著秦淮河。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般,香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒(jiu)入口。
三公和睦互相尊重,上上下下进出朝廷。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
君不见古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
注释
⑷朱熹云:“‘断’,方从杭、蜀本作‘绝’。今按:此句既有‘绝’字,则下一句不应便复出。方为杭、蜀所误。此比多矣,今但刊正,不能悉论,而论其最著者一二,以晓观者。”
⑶周郎:指的是三国东吴都督周瑜,周郎是美称。
持:用。
(14)《尔雅》:“闲,习也。”《荀子》:“多见曰闲。”
25.好:美丽的。
(14)东胡:指安史叛军。安禄山是突厥族和东北少数民族的混血儿,其部下又有大量奚族和契丹族人,故称东胡。
以:来。