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大德歌·夏

元代 / 葛恒

复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
莫愁父母少黄金,天下风尘儿亦得。"
高歌卿相宅,文翰飞省寺。视我扬马间,白首不相弃。
世事随时变,交情与我违。空馀主人柳,相见却依依。"
恐惧弃捐忍羁旅。"
"东岳云峰起,溶溶满太虚。震雷翻幕燕,骤雨落河鱼。
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。
掩笑歌筵里,传书卧阁中。竟将为别赠,宁与合欢同。"
"彼岸闻山钟,仙舟过苕水。松门入幽映,石径趋迤逦。
愿言携手去,采药长不返。"
"不谓生戎马,何知共酒杯。然脐郿坞败,握节汉臣回。


大德歌·夏拼音解释:

fu zi jie shi lai .huo fen gan kun lie .gao shi xiao lu shan .gong you da xian jie .
mo chou fu mu shao huang jin .tian xia feng chen er yi de ..
gao ge qing xiang zhai .wen han fei sheng si .shi wo yang ma jian .bai shou bu xiang qi .
shi shi sui shi bian .jiao qing yu wo wei .kong yu zhu ren liu .xiang jian que yi yi ..
kong ju qi juan ren ji lv ..
.dong yue yun feng qi .rong rong man tai xu .zhen lei fan mu yan .zhou yu luo he yu .
jing chi leng yu xue .quan ren tou ci zhu .yuan sui jin yao niao .zou zhi jin tu su .
yan xiao ge yan li .chuan shu wo ge zhong .jing jiang wei bie zeng .ning yu he huan tong ..
.bi an wen shan zhong .xian zhou guo shao shui .song men ru you ying .shi jing qu yi li .
yuan yan xie shou qu .cai yao chang bu fan ..
.bu wei sheng rong ma .he zhi gong jiu bei .ran qi mei wu bai .wo jie han chen hui .

译文及注释

译文
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的(de)小人妨碍国(guo)家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却(que)被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我(wo)的叫声,所以我要向东迁移。”
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
看到前庭后院,让人想起很多伤心的事,只有春风秋月知道。
  你乘着一叶扁舟溯新安江而上,到这偏僻的地(di)方来看望(wang)我;一路之上,在白云(yun)之下、山岭之间的迢迢水道上艰难地盘桓。我多么想将这简陋的茅屋打扫干净,来迎接远道而来的客人;我的房前屋后已生满碧绿的青苔,枯黄的树叶也落满了在我的院落。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
她们对我嫣然一笑,接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
玉石的台阶上,徒然侍立盼望。那回巢的鸟儿,在归心催促下急急飞翔。哪里是我返回的路程?过了长亭接着短亭。
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇,

注释
[14]姚:姒(sì四):相传虞舜姓姚,夏禹姓姒。周诰:《尚书·周书》中有《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《召诰》、《洛诰》等篇。诰是古代一种训诫勉励的文告。殷《盘》、《尚书》的《商诰》中有《盘庚》上、中、下三篇。佶屈:屈曲。聱牙:形容不顺口。《春秋》:鲁国史书,记载鲁隐公元年(前722)到鲁哀公十四年(前481)间史事,相传经孔子整理删定,叙述简约而精确,往往一个字中寓有褒贬(表扬和批评)的意思。《左氏》:指《春秋左氏传》,简称《左传》。相传鲁史官左丘明作,是解释《春秋》的著作,其铺叙详赡,富有文采,颇有夸张之处。《易》:《易经》,古代占卜用书,相传周人所撰。通过八卦的变化来推算自然和人事规律。《诗》:《诗经》,我国最早的一部诗歌总集,保存西周及春秋前期诗歌三百零五篇。逮:及、到。《庄》:《庄子》,战国时思想家庄周的著作。《骚》:《离骚》。战国时大诗人屈原的长诗。太史:指汉代司马迁,曾任太史令,也称太史公,著《史记》。子云:汉代文学家扬雄,字子云。相如:汉代辞赋家司马相如。
四足无一蹶:谓奔跑如风,绝无一失。蹶,失蹄也。
①万里:形容道路遥远。
萑(huán)苇:芦苇。八月萑苇长成,收割下来,可以做箔。
6.溪谷:山中低洼有水处。山中居民往往聚居溪谷,此处说“少人民”,言山中人烟稀少。
(50)孔鼎:孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻《韩碑》李商隐 古诗。
(25)浸淫:逐渐渗透。此有接近意。
⑶无奈朝来寒雨:一作“常恨朝来寒重”。
⑶青帝:司春之神。古代传说中的五天帝之一,住在东方,主行春天时令。

赏析

  第二、三章与第一章意思基本相同,只是在个别字词上作了一下调整,反复吟唱,个别字句的调整一方面避免了简单的重复,给读者造成一种一唱三叹的感觉,不断加强对读者情绪的感染,另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”,继而“中心喜之”,最后发展到“中心好之”,主人(ren)的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”,个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序,又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴,纯用赋法,语言简练而准确。虽是歌功颂德,却不显得呆板,叙述跌宕(die dang)起伏,使全诗透露了一丝灵气。
  最后,“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终,长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物,下决心恢复汉朝大业,但竟未成功,反而因军务繁忙,积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”高尚品节的赞歌,也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。
  先就第三句说:杜甫《漫兴》中有“沙上凫雏旁母眠”,此句取景与杜相同。这说明:作者写水乡春色,抓住了最有特征的东西;更重要的是由此景象中细绎出“有闲意”来。“凫眠”是人所共见的,而“闲意”则由作者的想象与感觉来。作者看到“野凫眠岸”,想象它的自由自在,感觉它“有闲意”,其实正是作者自己“爱闲”、“羡闲”。当时人傅霖诗曰:“忍把浮名卖却闲。”热衷名利之徒是不会“爱闲”、“羡闲”的。这是要从当时社会环境来看的。当然,说“闲”也并非真的遗弃世事,更不是不劳而食。那些热中名利的“车马客”才真是不劳而食的人;而“浮云富贵”,不事奔竞的人,往往正是最关心世事的。
  人都归去了,通往江南的万里道上,独独不见“一人”——即“我”的身影!
  这首诗尽管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人(yu ren)舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江(liao jiang)滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点,于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉,纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实,而是在于捕捉事物的神韵,予以强烈的表现。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床(zai chuang)上,裴坐在地下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  山涛保荐嵇康,而嵇康却写了《与山巨源绝交书》;梅尧臣却希望欧阳修保荐自己,有人认为这样太庸俗了,是贬低了梅尧臣。其实,当时的时代、事情不同,不能一概而论。梅尧臣原本不是山林隐士,而宋朝制度,官吏考绩又要看保荐者多少。而且,梅尧臣在诗中先说“不趁常参久”,再说到“梦后”的满城鸡声;又说到他对官场得失并不十分介意,然后再微示求助之意,正是老老实实说话。既不是遗世脱俗,也不是汲汲富贵,这样反而表现出梅尧臣的品格。另外,写此诗的那一年八月,梅尧臣返回京城;第二年(1056年,即嘉祐元年)便由欧阳修与赵概的联名奏荐,而得官国子监直讲。
  唐诗多用实字(即名词),这与喜欢多用虚字(尤其是转折词)的宋诗有着明显的区别。例如,三四两句中,除了“飞”字和“卷”字是动词以外,其余十二个字都是实字,但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了,唐人的善用实字,实而不实,于此可见。
  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺,蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台,烽火台下是一片无垠的沙漠,在月光的映照下如同积雪的荒原。近看,高城之外月光皎洁,如同深秋的寒霜。沙漠并非雪原,诗人偏说它“似雪”,月光并非秋霜,诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔,是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独,而生发出思乡情愫。
  序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
  传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。

创作背景

  李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐,尽管他有抱负,但是无法施展,很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士,不久令狐楚死,他得到王茂之的器重,王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物,李商隐从此陷入牛李党争不能自拔,在官场之中异常失意,这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

  

葛恒( 元代 )

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简 介

葛恒 葛恒,字仲威,号秉节生,明无锡人。洪武乙丑进士,官监察御史,靖难兵薄京城李景隆开金川门恒死之。

临江仙·四海十年兵不解 / 许学卫

槛束哀猿叫,枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎,应指钓璜溪。"
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。
"驿楼涨海壖,秋月寒城边。相见自不足,况逢主人贤。
"七月六日苦炎热,对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎,
华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。
"孤云亦群游,神物有所归。麟凤在赤霄,何当一来仪。
白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。"
路傍谁识郑公子,谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼,


十六字令三首 / 谭士寅

"(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
"久卧云间已息机,青袍忽着狎鸥飞。
雪岭日色死,霜鸿有馀哀。焚香玉女跪,雾里仙人来。
"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。
"峡内淹留客,溪边四五家。古苔生迮地,秋竹隐疏花。
画作一障张床头。八十老婆拍手笑,妒他织女嫁牵牛。"
"早见登郎署,同时迹下僚。几年江路永,今去国门遥。
离袂惜嘉月,远还劳折芳。迟回越二陵,回首但苍茫。


赠汪伦 / 江澄

大盗近削平,三川今底宁。句芒布春令,屏翳收雷霆。
"不爱入州府,畏人嫌我真。及乎归茅宇,旁舍未曾嗔。
深耕种数亩,未甚后四邻。嘉蔬既不一,名数颇具陈。
调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
"返照开巫峡,寒空半有无。已低鱼复暗,不尽白盐孤。
暗谷非关雨,丹枫不为霜。秋成玄圃外,景物洞庭旁。
"秋日野亭千橘香,玉盘锦席高云凉。主人送客何所作,


贺新郎·把酒长亭说 / 王贞春

寥寥寒烟静,莽莽夕阴吐。明发不在兹,青天眇难睹。"
梁国遗风重词赋,诸侯应念马卿贫。"
"江城驿路长,烟树过云阳。舟领青丝缆,人歌白玉郎。
"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
翠华拥英岳,螭虎啖豺狼。爪牙一不中,胡兵更陆梁。
"相访从吾道,因缘会尔时。龙盘馀帝宅,花界古人祠。
风成空处乱,素积夜来飞。且共衔杯酒,陶潜不得归。"
燕南春草伤心色,蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏,


商颂·殷武 / 徐荣

"年长心易感,况为忧患缠。壮图迫世故,行止两茫然。
荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
"病鹘孤飞俗眼丑,每夜江边宿衰柳。清秋落日已侧身,
南山阑干千丈雪,七十非人不暖热。人情厌薄古共然,
未使吴兵着白袍。昏昏阊阖闭氛祲,十月荆南雷怒号。"
水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。
"南山郁初霁,曲江湛不流。若临瑶池前,想望昆仑丘。
"懒寻芳草径,来接侍臣筵。山色知残雨,墙阴觉暮天。


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州 / 幸元龙

"九秋旅夜长,万感何时歇。蕙花渐寒暮,心事犹楚越。
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"
空闻紫芝歌,不见杏坛丈。天长眺东南,秋色馀魍魉。
由六合兮,英华沨沨.
"明征君旧宅,陈后主题诗。迹在人亡处,山空月满时。
登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。
万草千花动凝碧。已悲素质随时染,裂下鸣机色相射。
"皎然青琐客,何事动行轩。苦节酬知己,清吟去掖垣。


江南春·波渺渺 / 钱端礼

"常言龙德本天仙,谁谓仙人每学仙。
发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。
"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。
白日移歌袖,清霄近笛床。翠眉萦度曲,云鬓俨分行。
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,
飒飒开啼眼,朝朝上水楼。老身须付托,白骨更何忧。"
凉风新过雁,秋雨欲生鱼。农事空山里,眷言终荷锄。"


将母 / 庄盘珠

并负垂天翼,俱乘破浪风。眈眈天府间,偃仰谁敢同。
与君皆是思归客,拭泪看花奈老何。"
持斧持斧,无剪我松柏兮。"
"长松万株绕茅舍,怪石寒泉近岩下。老翁八十犹能行,
"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。
"入夜思归切,笛声清更哀。愁人不愿听,自到枕前来。
众中每一见,使我潜动魄。自恐二男儿,辛勤养无益。
君王旧迹今人赏,转见千秋万古情。"


山花子·此处情怀欲问天 / 刘景熙

兵气涨林峦,川光杂锋镝。知是相公军,铁马云雾积。
明月江边夜,平陵梦里家。王孙对芳草,愁思杳无涯。"
焉能终日心拳拳,忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落,
逆气数年吹路断,蕃人闻道渐星奔。
"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
忽失双杖兮吾将曷从。"
"故城门外春日斜,故城门里无人家。
"失意成逋客,终年独掩扉。无机狎鸥惯,多病见人稀。


已酉端午 / 杨咸亨

谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
何尝一日不相思。杜拾遗,知不知?
百罚深杯亦不辞。圣朝亦知贱士丑,一物自荷皇天慈。
细草亦全高,秋毫乍堪比。及至干霄日,何人复居此。
缭垣多画戟,远岫入书帷。竹静携琴处,林香让果时。
忆昔村野人,其乐难具陈。蔼蔼桑麻交,公侯为等伦。