咏怀古迹五首·其三
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
滩鼓城隍动，云冲太白昏。标衣多吕裔，荷锸或刘孙。
渺渺飞鸿天断处，古来还是阖闾城。"
池影含新草，林芳动早梅。如何不归去，霜鬓共风埃。"
兵车未息年华促，早晚闲吟向浐川。"
"沛中歌舞百馀人，帝业功成里巷新。半夜素灵先哭楚，
勒铭燕然山，万代垂芬郁。然后恣逍遥，独往群麋鹿。
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
故山望断不知处，鶗鴂隔花时一声。"
咏怀古迹五首·其三拼音解释:
seng jiu fen jing huo .ren xiu zhuo diao chuan .liu zhou an fu hou .wan hu jie yi mian ..
bie jiu zeng qian nian .xian lai ken ya zhong .shang yu qing zhu zai .shi wei jian cheng long ..
tan gu cheng huang dong .yun chong tai bai hun .biao yi duo lv yi .he cha huo liu sun .
miao miao fei hong tian duan chu .gu lai huan shi he lv cheng ..
chi ying han xin cao .lin fang dong zao mei .ru he bu gui qu .shuang bin gong feng ai ..
bing che wei xi nian hua cu .zao wan xian yin xiang chan chuan ..
.pei zhong ge wu bai yu ren .di ye gong cheng li xiang xin .ban ye su ling xian ku chu .
le ming yan ran shan .wan dai chui fen yu .ran hou zi xiao yao .du wang qun mi lu .
dao xiang wei shi jian .guan yin luan shi xiu .wai ren xiang dai qian .du shuo ji chuan zhou ..
gu shan wang duan bu zhi chu .ti jue ge hua shi yi sheng ..
译文及注释
译文
人们都说在各种果树中，唯有(you)枣树既平凡，又粗鄙。
一再解释说：“酒味为什么淡薄，是由于田地没人去耕耘。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
在山的泉水清澈又透明，出山的泉水就要浑浊浊。
他大概一会儿就要来到我的梦里，附近响起的笛声却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐，在我听来全是断肠之音。
记得初次相遇(yu)时的洞房情(qing)景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变(bian)成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
越王同意了，派诸稽郢向吴求和，说：“敝国君主勾践，派遣小臣诸稽郢前来，不敢公然献上玉帛，在天王驾前行礼，只好冒昧的私下向天王左右的官员说：从前，越国不幸冒犯天王，天王亲自出动玉趾，本来打算灭我勾践，又宽恕了我。天王对我越国的恩德，真是让死人复活，让白骨生肌，我勾践既不敢忘记天降的灾祸，又怎敢忘记天王的厚赐呢？如今我勾践既因无德而重遭天祸，我们这些草野的鄙贱之人，又怎敢忘记天王的大德，只因边境的小怨而耿耿于怀，以至再次得罪天王的左右呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩着响头。天王未了解下情，勃然大怒，出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊，天王不用鞭子(zi)驱使它，却使您尊贵的将士们受屈，来执行讨伐，更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿，在王宫拿着簸箕扫帚(zhou)；还送来一个嫡生的儿子，捧着盘子和脸盆，随同侍卫们服侍天王。春秋两季(ji)，向天王的府库进贡，决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征？这本是天子向诸侯征税之礼啊！谚语说：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出来，所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国，您的明智已传遍天下；倘又消灭它，天王岂不也是劳而无功吗？如何使四方的诸侯信服吴国呢？因此命我下臣把话儿说清楚，请天王就利和义两方面多加权衡吧！”
很快又到了岁末，瘦骨嶙峋，临风而立，听着夜晚萧瑟的秋风，吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚，一盏青灯照着冷屋，翻着书禁不住(zhu)愁肠满腹，将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方，使我痛楚无奈，柔弱的神魂惊悸，是在南浦采撷香草相送，是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波(bo)不兴，漫天星斗映寒水。
注释
（49）瀑水：瀑布。
52.椭：狭而长。顺：与椭同义。
[19]覃：延。
呜咽：流水声若断若续。子：男儿。
①依约：依稀，隐约。
②妆晃：谓样子难看。引申为出丑之意。
（14）反：同“返”。
赏析
后半部分是尾声，似乎由众人合唱，表达了欢乐的情绪与和睦亲善的愿望。三方面的人（主人、来宾和受邀而未至者）团结一致，气氛和谐，令人鼓舞。
这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法非常概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一，但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故，从未有人当作写男女情事的诗来读，连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外，他们与《诗序》不同，不视为“刺诗”，而认为是“喜见君子之诗”，已稍接近诗意，其中尤其是朱熹，解说此诗末章时，已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照，他说：“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’，意盖如此。爱之根于中深，故发之迟而有之久也。”（《诗集传》）似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说，除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯，感恩图报之歌”外，一般都理解为爱情诗，且作为女词。
见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
“江干远树浮，天(tian)末孤烟起”二句是分写江、天，而“江天自如合，烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色，浑然一片，分不出哪儿是天边，哪儿是水际；远树朦胧，像云烟一样轻淡，而云烟变幻，也像远树一样“浮”在江天相连之处，云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
利用“一双(yi shuang)胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章，在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》：“墙角一枝花弄暝，庭院添凄迥。黄昏深闭门，红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦，表现得淋漓尽致。两相比较，也可发现民间散曲与文人散曲，在率意与刻意的祈向上的不同。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果(guo)。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
此文的另一个特色是运用了象征的表现手法，通过描写蝜蝂贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运，表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看，这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
怀着如此的痴情，经过了如此的艰程，终于与夫君相去不远了。然而，等待她们的又是什么呢？“何事非相思，江上葳蕤竹”,在诗的结尾，诗人并不直接回答这个问题，也没有继续在这个古老传说中沉浸下去，而是笔锋呼应首联，又转回到现实中来。站在二妃庙前，诗人向四周举目远望，只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情，尤其是江边一片片的翠竹，枝干斑斑点点，仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤，纷多貌。据《述异记》记载，二妃在湘水之旁痛哭舜亡，泪下沾竹，竹纹悉为之斑，故湘竹又称湘妃竹。最后一句，诗人没有直说二妃的殉情，而是采用了以景结情的手法，把情渗透到景中，以泪竹披纷无限的画面，来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨，以及自己对二妃不幸遭遇的感伤，使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得，表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感，而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起，以愁结，一前一尾，一显一隐，错落有致。诗中旧典活用，有言外之意，弦外之音，又使人回味不已。诗后两句，上句设问，下句作答，一问一答，自成呼应，饶有(rao you)韵味。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感，写法非常概括。一开头就撇开具体情事，从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂，幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世，辗转不眠，倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态，但透过这静寂孤清的环境气氛，读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界，感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一，但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故，从未有人当作写男女情事的诗来读，连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外，他们与《诗序》不同，不视为“刺诗”，而认为是“喜见君子之诗”，已稍接近诗意，其中尤其是朱熹，解说此诗末章时，已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照，他说：“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’，意盖如此。爱之根于中深，故发之迟而有之久也。”（《诗集传》）似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说，除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯，感恩图报之歌”外，一般都理解为爱情诗，且作为女词。
见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”（《归去来辞》）；“卉木繁荣，和风清穆”（《劝农》）等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
“江干远树浮，天(tian)末孤烟起”二句是分写江、天，而“江天自如合，烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色，浑然一片，分不出哪儿是天边，哪儿是水际；远树朦胧，像云烟一样轻淡，而云烟变幻，也像远树一样“浮”在江天相连之处，云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
利用“一双(yi shuang)胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章，在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》：“墙角一枝花弄暝，庭院添凄迥。黄昏深闭门，红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦，表现得淋漓尽致。两相比较，也可发现民间散曲与文人散曲，在率意与刻意的祈向上的不同。
这首五言古诗，在艺术上很有特色：从艺术构思看，诗人抓住江中行舟这一特点，顺序写来，“如展图画”。从结构上看，诗人从白昼直写到日落月升，层次分明，脉络清晰。从艺术表现手法上看，诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料，诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等，并把它们有机地组织在一起，构成了一幅幅五光十色的动人画面，并且具有鲜明的动态性，使语言艺术的诗，有着形象艺术的效果(guo)。从诗篇的意境上看，诗人融情于景，把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中，情景交融，塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境，有着强烈感人的艺术力量。
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
此文的另一个特色是运用了象征的表现手法，通过描写蝜蝂贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运，表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看，这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
怀着如此的痴情，经过了如此的艰程，终于与夫君相去不远了。然而，等待她们的又是什么呢？“何事非相思，江上葳蕤竹”,在诗的结尾，诗人并不直接回答这个问题，也没有继续在这个古老传说中沉浸下去，而是笔锋呼应首联，又转回到现实中来。站在二妃庙前，诗人向四周举目远望，只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情，尤其是江边一片片的翠竹，枝干斑斑点点，仿佛是浸透了二妃的相思之泪。葳蕤，纷多貌。据《述异记》记载，二妃在湘水之旁痛哭舜亡，泪下沾竹，竹纹悉为之斑，故湘竹又称湘妃竹。最后一句，诗人没有直说二妃的殉情，而是采用了以景结情的手法，把情渗透到景中，以泪竹披纷无限的画面，来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨，以及自己对二妃不幸遭遇的感伤，使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得，表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感，而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起，以愁结，一前一尾，一显一隐，错落有致。诗中旧典活用，有言外之意，弦外之音，又使人回味不已。诗后两句，上句设问，下句作答，一问一答，自成呼应，饶有(rao you)韵味。
这首诗每四句一转韵，诗意亦随之而转换，是七古体裁中典型的“初唐体”，说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇，仍然昂扬奋发的进取精神，则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
创作背景
诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
郑琰( 清代 )
收录诗词 (9721) 首
简 介
郑琰 福建闽县人，字翰卿。任侠遨游闽中。工诗，词馆诸公争延致之，高文典册，多出其手。后至南京，徽州富人吴生以上宾礼遇之，每醉常骂主人为“钱虏”。吴与其兄构讼，疑琰泄其阴事，文致捕置京兆狱，瘐死狱中。有《二陬诗稿》。
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
鱼子封笺短，蝇头学字真。易判期已远，难讳事还新。
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
"长贪山水羡渔樵，自笑扬鞭趁早朝。
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
"茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒，
不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。"
琵琶仙·中秋
青山寒带雨，古木夜啼猿。惆怅西川举，戎装度剑门。"
白云如鸟傍檐飞。但将竹叶消春恨，莫遣杨花上客衣。
"秋霁禁城晚，六街烟雨残。墙头山色健，林外鸟声欢。
目断琼林攀不得，一重丹水抵三湘。"
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。
"朝朝车马如蓬转，处处江山待客归。
夫君亦是多情者，几处将愁殢酒家。"
金缕曲·慰西溟
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
思量却是无情树，不解迎人只送人。"
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
"雨花烟柳傍江村，流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪，
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
仕宦类商贾，终日常东西。
诵诗心孔迥然开。天生便是成家庆，年长终为间世才。
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
鲁颂·閟宫
王孙不见草空绿，惆怅渡头春复春。
莹澈通三岛，岩梧积万层。巢由应共到，刘阮想同登。
"正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。
"封章才达冕旒前，黜诏俄离玉座端。二乱岂由明主用，
归泛扁舟可容易，五湖高士是抛官。"
"不用登临足感伤，古来今往尽茫茫。未知尧桀谁臧否，
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
日中高卧尾还摇。龙媒落地天池远，何事牵牛在碧霄？"
渡黄河
寄语江南徐孝克，一生长短托清尘。"
"待车登叠嶂，经乱集鸰原。省坏兰终洁，台寒柏有根。
庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。"
泪滴珠难尽，容殊玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
啼猿溪走木兰船。金槽和碾沈香末，冰碗轻涵翠缕烟。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
云带环山白系腰。莺转树头欹枕听，冻开泉眼杖藜挑。
"月坠西楼夜影空，透帘穿幕达房栊。流光堪在珠玑列，
倾杯·冻水消痕
却去金銮为近侍，便辞鸥鸟不归来。"
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
古器岩耕得，神方客谜留。清溪莫沈钓，王者或畋游。"
厚德未闻闻厚色，不亡家国幸亡身。"
寄言昔日不龟手，应念江头洴澼人。"
"雨露及万物，嘉祥有瑞莲。香飘鸡树近，荣占凤池先。
旧山回马见，寒瀑别家闻。相与存吾道，穷通各自分。"
旌旗挂龙虎，壮士募鹰鹯.长城威十万，高岭奋三千。
鹧鸪天·十里楼台倚翠微
吴坂嘶骐骥，岐山集凤凰。词源波浩浩，谏署玉锵锵。
平生为客老，胜境失云栖。纵有重游日，烟霞会恐迷。"
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
"树头初日照西檐，树底蔫花夜雨沾。外院池亭闻动锁，
"满把椒浆奠楚祠，碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业，
异华何必更重台。难留旋逐惊飙去，暂见如随急电来。
井底常携张贵嫔。玉树歌声移入哭，金陵天子化为臣。
曾听禁漏惊街鼓，惯踏康庄怕小桥。夜半雄声心尚壮，
南歌子·似带如丝柳
肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
"子鱼无隐欲源清，死不忘忠感卫灵。
"嶙峋一片溪中石，恰称幽人弹素琴。浪浸多年苔色在，
"四海兵戈无静处，人家废业望烽烟。
"古原荒庙掩莓苔，何处喧喧鼓笛来。
才见兰舟动，仍闻桂楫敲。窣云朱槛好，终睹凤来巢。"
"海上乘查便合仙，若无仙骨未如船。
浣溪沙·小阁重帘有燕过
官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。
"根盘蛟蜃路藤萝，四面无尘辍棹过。
预想明年腾跃处，龙津春碧浸仙桃。"
"山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。
"微雨微风寒食节，半开半合木兰花。
"圣泽安排当散地，贤侯优贷借新居。
上才终是惜生灵。亦知单父琴犹在，莫厌东归酒未醒。
落花乱上花砖上，不忍和苔蹋紫英。"
代白头吟
桃源洞口来否，绛节霓旌久留。"
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
松堂虚豁讲声圆。顷为弟子曾同社，今忝星郎更契缘。
"前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，
"我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。
"身比秋荷觉渐枯，致君经国堕前图。层冰照日犹能暖，
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。