出门望山泽，回头心复迷。何时见府主，长跪向之啼。"
文学与我游，萧疏外声利。追随二十载，浩荡长安醉。
"近有平阴信，遥怜舍弟存。侧身千里道，寄食一家村。
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
蛟龙稽颡河伯虔，拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍，
"颛顼时初谢，句芒令复陈。飞灰将应节，宾日已知春。
夏期秋未来，安知无他因。不怨别天长，但愿见尔身。
不忆新城连嶂起，唯惊画角入云高。"
绿芳都在经过地。行人看射领军堂，游女题诗光宅寺。
"客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。终年常裸足，连日半蓬头。
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
东柯好崖谷，不与众峰群。落日邀双鸟，晴天养片云。
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。"
chu men wang shan ze .hui tou xin fu mi .he shi jian fu zhu .chang gui xiang zhi ti ..
wen xue yu wo you .xiao shu wai sheng li .zhui sui er shi zai .hao dang chang an zui .
.jin you ping yin xin .yao lian she di cun .ce shen qian li dao .ji shi yi jia cun .
chuan qu ou fei ge .ren gui chen shang qiao .bie li chou chang lei .jiang lu shi hong jiao ..
jiao long ji sang he bo qian .tuo jie hu chu jiao shou xian .chen hong han gan dan qing yan .
.zhuan xu shi chu xie .ju mang ling fu chen .fei hui jiang ying jie .bin ri yi zhi chun .
xia qi qiu wei lai .an zhi wu ta yin .bu yuan bie tian chang .dan yuan jian er shen .
bu yi xin cheng lian zhang qi .wei jing hua jiao ru yun gao ..
lv fang du zai jing guo di .xing ren kan she ling jun tang .you nv ti shi guang zhai si .
.ke zai yan xia li .xian xian zhu xia ou .zhong nian chang luo zu .lian ri ban peng tou .
wen shi wen li .fei xi can can .ming qin qi yi .yu ying zhi mei .er zi han fei .
dong ke hao ya gu .bu yu zhong feng qun .luo ri yao shuang niao .qing tian yang pian yun .
.ping gong jin shi bo .xiu fa wu suo xian .feng shi san xia zhong .chang xiao de shi yan .
an neng xian fen tu .you zhi cheng jing ao .huo can luan teng tian .liao zuo he ming gao ..
译文
大王您难道没看见蜻蜓么？六只脚，四只翼，在天地之间盘旋飞翔，俯身捉食蚊、虻，仰头承饮甘露，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那(na)五尺高的小孩子，正要调好黏糖，粘在丝绳上，加在它身上，将它从空中粘下来，给蚂蚁吃了。
雄虺蛇长着九个脑袋，来来往往飘忽迅捷，为求补心把人类吞食。
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一(yi)群群的牛羊时隐时现。翻译二
我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别酒，怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至，那一轮美好的圆月，偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋，与西风推波助澜，只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面，能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝，回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说(shuo)的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
客居在外虽然有趣，但是还是不如早日回家；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替(ti)我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春风卷着漫天大雪，飘来飘去，落得到处都是。
回来吧，那里不能够寄居停顿。
地头吃饭声音响。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
注释
（4）决：决定，解决，判定。
方舟泝大江：方舟，方形的小船。泝（sù），通“溯”：逆流而上。
217、相羊：徘徊。
8.九江：即指浔阳江。
⑫ 隙地：千裂的土地。
雪堆:指梅花盛开像雪堆似的。
3.石松：石崖上的松树。
40.丽：附着、来到。
北斗：晋书天文志：北斗在太微北，七政之枢机，号令之主。
表妹从小和容若两小无猜，过着无忧无虑的日子，还及得表妹曾暗示容若的那句：“清风朗月，辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫，二人从此成陌路，天涯两端。因国丧，皇宫要大办道场，容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔，却只有“相逢不语”，而这一相逢，更无情地成为他们的最后一见。
黎光 广东东莞人，字仲辉。洪武五年举人。授御史。巡苏州，请赈水灾，全活甚众。巡凤阳，上封事，悉切时弊。九年，擢刑部侍郎，执法不阿，为御史大夫陈宁所忌，坐事死贬所。
寥落千载后，空传褒圣侯。"
伤时苦军乏，一物官尽取。嗟尔江汉人，生成复何有。
"龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。
"武帝祈灵太乙坛，新丰树色绕千官。
"南海春天外，功曹几月程。峡云笼树小，湖日落船明。
江湖天阔足风涛。松花酒熟傍看醉，莲叶舟轻自学操。
"常苦古人远，今见斯人古。澹泊遗声华，周旋必邹鲁。
朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。
古来聚散地，宿昔长荆棘。相看俱衰年，出处各努力。"
芮公回首颜色劳，分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起，
"且宽沈簿领，应赖酒如渑。春夜霜犹下，东城月未升。
上人一向心入定，春鸟年年空自啼。
万壑欹疏林，积阴带奔涛。寒日外澹泊，长风中怒号。
庭前有个长松树，夜半子规来上啼。"
已看生白发，当为乏黄金。江海时相见，唯闻梁甫吟。"
"楚草经寒碧，逢春入眼浓。旧低收叶举，新掩卷牙重。
公主歌黄鹄，君王指白日。连云屯左辅，百里见积雪。
送君初出扬州时，霭霭曈曈江溢晓。"
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
"德佐调梅用，忠输击虏年。子房推庙略，汉主托兵权。
"百川日东流，客去亦不息。我生苦漂荡，何时有终极。
"乡路归何早，云间喜擅名。思亲卢橘熟，带雨客帆轻。
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
"山云行绝塞，大火复西流。飞雨动华屋，萧萧梁栋秋。
地阔峨眉晚，天高岘首春。为于耆旧内，试觅姓庞人。"
舞蝶萦愁绪，繁花对靓妆。深情托瑶瑟，弦断不成章。"
子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。
"怅望南徐登北固，迢遥西塞恨东关。
"都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
千人何事网罗求。一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。
雕刻初谁料，纤毫欲自矜。神融蹑飞动，战胜洗侵凌。
"人群不相见，乃在白云间。问我将何适，羡君今独闲。
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。
空色在轩户，边声连鼓鼙。天寒万里北，地豁九州西。
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。"
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期，鸣雁亭边人去时。
醉中不惜别，况乃正游梁。"
"斜日片帆阴，春风孤客心。山来指樵路，岸去惜花林。
虏阵摧枯易，王师决胜频。高旗临鼓角，太白静风尘。
石笋街中却归去，果园坊里为求来。"
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
闻说初东幸，孤儿却走多。难分太仓粟，竞弃鲁阳戈。
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
"白面谁家郎，青骊照地光。桃花开绶色，苏合借衣香。
景公德何广，临变莫能欺。三请皆不忍，妖星终自移。
为问轩皇三百岁，何如大道一千年。"
张老存家事，嵇康有故人。食恩惭卤莽，镂骨抱酸辛。
"故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。
相见应朝夕，归期在玉除。"
春隔鸡人昼，秋期燕子凉。赐书夸父老，寿酒乐城隍。
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻，江县红梅已放春。
日南望中尽，唯见飞鸟灭。音尘未易得，何由慰饥渴。"
百花酒满不见君，青山一望心断续。"
似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今斅学效遗风，
"乱水东流落照时，黄花满径客行迟。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君甚周旋。
莫遣黄莺花里啭，参差撩乱妒春风。"
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。
"归客爱鸣榔，南征忆旧乡。江山追宋玉，云雨忆荆王。
"宇下无留事，经营意独新。文房已得地，相阁是推轮。
传杯见目成，结带明心许。宁辞玉辇迎，自堪金屋贮。
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息。
居然对我说无我，寂历山深将夜深。"
壮惜身名晚，衰惭应接多。归朝日簪笏，筋力定如何。"
诗人谢客兴，法侣远公心。寂寂炉烟里，香花欲暮深。"
关塞鸿勋着，京华甲第全。落梅横吹后，春色凯歌前。
大壑静不波，渺溟无际极。是时雪初霁，冱寒水更积。
语言未终夕，离别又伤春。结念湓城下，闻猿诗兴新。"
送君初出扬州时，霭霭曈曈江溢晓。"
"白水青山空复春，征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众，
积雪与天迥，屯军连塞愁。谁知此行迈，不为觅封侯。
酣兴思共醉，促酒更相向。舫去若惊凫，溶瀛满湖浪。
闻君弃孤城，犹自握汉节。耻栖恶木影，忍与故山别。
扁舟向何处，吾爱汶阳中。
客亭鞍马绝，旅榇网虫悬。复魄昭丘远，归魂素浐偏。
秋来回首君门阻，马上应歌行路难。"
和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。"