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送友人入蜀

金朝 / 石抱忠

商者多巧智,农者争膏腴。儒生未遇时,衣食不自如。
故老复涕泗,祠官树椅桐。宏壮不如初,已见帝力雄。
万里相逢贪握手,高才却望足离筵。"
田父要皆去,邻家闹不违。地偏相识尽,鸡犬亦忘归。"
灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
我生属圣明,感激窃自强。崎岖郡邑权,连骞翰墨场。
荒服何所有,山花雪中然。寒泉得日景,吐霤鸣湔湔。
应知仙卉老云霞,莫赏夭桃满蹊径。"
"系马乔木间,问人野寺门。柳侯披衣笑,见我颜色温。
春草何曾歇,寒花亦可怜。猎人吹戍火,野店引山泉。
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"
"禅室绳床在翠微,松间荷笠一僧归。
萍泛无休日,桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡,腾跃事仍睽。


送友人入蜀拼音解释:

shang zhe duo qiao zhi .nong zhe zheng gao yu .ru sheng wei yu shi .yi shi bu zi ru .
gu lao fu ti si .ci guan shu yi tong .hong zhuang bu ru chu .yi jian di li xiong .
wan li xiang feng tan wo shou .gao cai que wang zu li yan ..
tian fu yao jie qu .lin jia nao bu wei .di pian xiang shi jin .ji quan yi wang gui ..
ling niao wang bu jian .kai ran bei gao wu .hua ye sui feng yang .zhen tiao za zhen wu .
dong hai cheng tian gu wei an .fu xin ke .gui qu lai .gui fan gu .he pei hui .
wo sheng shu sheng ming .gan ji qie zi qiang .qi qu jun yi quan .lian qian han mo chang .
huang fu he suo you .shan hua xue zhong ran .han quan de ri jing .tu liu ming jian jian .
ying zhi xian hui lao yun xia .mo shang yao tao man qi jing ..
.xi ma qiao mu jian .wen ren ye si men .liu hou pi yi xiao .jian wo yan se wen .
chun cao he zeng xie .han hua yi ke lian .lie ren chui shu huo .ye dian yin shan quan .
mang mang xia tu xi .nai ge wan nian .shang you mao gong xi .xia dai ren tian ..
.chan shi sheng chuang zai cui wei .song jian he li yi seng gui .
ping fan wu xiu ri .tao yin xiang jiu qi .chui xu ren suo xian .teng yue shi reng kui .

译文及注释

译文
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这(zhe)美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝(ning)香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是(shi)没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会禁止宵行,人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
  读书(shu)人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
她深深慨叹着,像她这样的女子,在人世间求得无价的珍宝,是很容易办到的事,而想要获得一个志诚的心灵伴侣,却是如此的困难。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
为何鲧遭驱(qu)逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲,大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了,一叶(ye)小舟靠岸停泊,寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下?一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起,引起离愁万绪!
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
  宰予大白天睡觉,孔子说:“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?”又说: “起初我对于人,听了他说的话就相信他的行为;现在我对于人, 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”

注释
[3] 三公:周代三公有两说,一说是司马、司徒、司空,一说是太师、太傅、太保。西汉以丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)合称三公。东汉以太尉、司徒、司空合称三公。为共同负责军政的最高长官。唐宋仍沿此称,惟已无实际职务。
⑼洞庭橘:洞庭山产的橘子。
⑽冷翠烛:磷火,俗称鬼火,有光无焰,所以说“冷翠烛”。
149. 也:与(安)配合,表疑问语气,可译为“呢”。
1、夫差:吴国国君,吴王阖闾的儿子。夫椒:在今江苏吴县太湖中,即包山。

赏析

  最后一段交待了其弟苏辙(子由)为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字,具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也”,既照应开头:又与(you yu)前文所说乐少悲多的人“游于物之内(nei),而不游于物之外”,如应不应,有意无意,形成了鲜明的对照,见出两种人不同的思想境界,回味无穷。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。
  “胡来不觉潼关隘”:这句是承首联,说筑三城以防胡也要靠将士起作用,否则即使是潼关的险要,安史叛军来时,不觉得它的险要,被攻破了。从而显出人才的重要。
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
  三国时期,曹魏国力最强,孙吴次之,而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今重庆奉节县东)时,他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头,诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任,对内严明法纪,奖励耕战;对外安抚戎羌,东联孙吴,积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强,呈现“国以(guo yi)富饶”“风化肃然”的局面,于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市),以图中原。就当时形势分析,且不说蜀魏两国实力悬殊,仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌,但诸葛亮仍坚持铤而走险,(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志,其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志,诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他,尽管刘备有“如其不才,君可自取”的遗诏,他也不存半点僭越之心,因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也”,这是读葛亮出师北伐的精神力量,也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上,显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆,他“鞠躬尽瘁,死而后己”的精神,在封建社会里被视为臣子的大节,普遍受到推崇:而当国家处于危难关头,这种精神更焕发出强大的感召力,如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”,“鬼神泣壮烈”,一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽,主要原因在这里。
  音乐之美本在于声,可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写,接下去却集中笔力,写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”,是乐曲的一个有机组成部分;这无声是“指咽”,是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变;这无声是“声停”,而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关,它才不同于真的无声,因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
  特别最后两句是说,山川、江河依旧,它们并不管六朝兴亡更替,谁主沉浮,也不管过往凭吊之客人发出的感叹与悲愁,依然任凭斜阳西照。诗人目睹安史之乱后江山依旧,政事日非的现实,喻以古鉴今,发出深深的感慨,语调凄凉,心事沉重。
  诗的前半部分,极写鹰击长空,叱咤风云的雄姿。前两(qian liang)句“凄风淅沥飞严霜,苍鹰上击翻曙光。”说苍鹰不畏严寒,迎着曙光,上薄云天。“云披雾裂虹霓断,霹雳掣风驰”中的“凄风”、“严霜”这些冷色调的字眼,使整个画面弥漫着肃杀之气。而“虹霓”、“霹雳”等词,又平添几笔耀眼的暖色。“砉然劲翻剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫”,以粗放之笔写苍鹰的作为,“一剪”、“一攫”刚劲利索,可谓所向披靡。“爪毛吻血百鸟逝,独立回顾时激昂”,以特写手法刻划苍鹰的神采,气宇轩昂,不同凡俗。这里的“荆枣”、“狐兔”既切合时景,又蕴含政治寓意。
  第二句,“世间谁敢斗轻盈?”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”,形容体态苗条。这里,《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻,是紧承上句,以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙,这一问,从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的;这一问,也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
  这首诗的题目就叫《《夜宴谣》温庭筠 古诗》,可想而知,是写唐时那种“醉酒歌舞”的夜生活的。王国安先生在《温飞卿诗集》前言里介绍说:
  如果说颔联是用一片清幽的风景将诗人内心的愁绪清洗冲淡,乃至使读者突然不见了诗人乡愁的影子;那么颈联则由作者的运命乖舛之酸辛跃迁到朝代兴替之感喟,笔触更浑厚了。颈联继续写景,由远而近,写出了古台四周苍茫的暮色,用笔细致。上句写远景。西风残照,落日熔金,废垒寂寂,钟罄悠悠,声振空林······时间仿佛停止了脚步,空间似乎也在沉思。诗人工于用字,“依”字下得极雅,极有韵味。“依”字在句中有“枕靠”“依凭”之意,夕阳本是无情,而用“依”字,却赋予“夕阳”人格化的形象,仿佛这渐行渐远的夕阳也为“古台”“旧垒”的沧桑之变而叹惋悱恻,而眷恋难舍。若说上句妙在绘形,则下句是精于摹声。以“寒”字来修饰钟磬的声音,将听觉感受的印象转化成触觉感受的形象,这是通感手法的得体运用。诗人还觉得不够到位,又以“满”字加以强调,写足了凄神寒骨、悄怆幽邃的意境。俞陛云说“此二句试曼声诵之,不仅写荒寒之意,且神韵绝佳”,诚为切中肯綮。刘长卿曾有“谪居秋瘴里,夕阳何处归”的感喟,这两句表面上是发思古之幽情,但其底里深处还是脱不了自我身世之痛。

创作背景

  此诗大约是长庆二年(822年)白居易在赴杭州任刺史的途中写的。当时朝廷政治昏暗,牛李党争激烈,诗人品尽了朝官的滋味,自求外任。作者离开朝廷后心情轻松畅快,因作此诗。

  

石抱忠( 金朝 )

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简 介

石抱忠 石抱忠,唐朝人,曾任职吏部郎中,后被处死,留有诗词作品一首!

苏氏别业 / 宇香菱

诏使归金策,神人送玉衣。空山竟不从,宁肯学湘妃。"
忆昔南海使,奔腾献荔支。百马死山谷,到今耆旧悲。"
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
白发烦多酒,明星惜此筵。始知云雨峡,忽尽下牢边。"
蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
上古葛天民,不贻黄屋忧。至今阮籍等,熟醉为身谋。
彼蝉鸣矣,于林之表。含风饮露,以乐吾道。有怀载迁,
柴扉多岁月,藜杖见公卿。更作儒林传,应须载姓名。"


寒食日重游李氏园亭有怀 / 碧鲁永生

山晚桂花老,江寒苹叶衰。应须杨得意,更诵长卿辞。"
杂蕊红相对,他时锦不如。具舟将出峡,巡圃念携锄。
今日照离别,前途白发生。"
圣人不贵难得货,金玉珊瑚谁买恩。"
"万里华戎隔,风沙道路秋。新恩明主启,旧好使臣修。
"世间只有情难说,今夜应无不醉人。
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。
壤童犁雨雪,渔屋架泥涂。欹侧风帆满,微冥水驿孤。


李云南征蛮诗 / 靖媛媛

"穆穆上清居,沈沈中秘书。金铺深内殿,石甃净寒渠。
记室得何逊,韬钤延子荆。四郊失壁垒,虚馆开逢迎。
少年胆气粗,好勇万人敌。仗剑出门去,三边正艰厄。
"白云斜日影深松,玉宇瑶坛知几重。
"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
云随白水落,风振紫山悲。蓬鬓稀疏久,无劳比素丝。
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
百年嗟已半,四座敢辞喧。书籍终相与,青山隔故园。"


尾犯·甲辰中秋 / 万俟婷婷

忍待江山丽,还披鲍谢文。高楼忆疏豁,秋兴坐氛氲。"
梦渚鸿声晚,荆门树色秋。片云凝不散,遥挂望乡愁。"
遥知玉女窗前树,不是仙人不得攀。"
南郡迎徐子,临川谒谢公。思归一惆怅,于越古亭中。"
欲知写尽相思梦,度水寻云不用桥。"
广川桑遍绿,丛薄雉连鸣。惆怅萧关道,终军愿请缨。"
流水知行药,孤云伴采薇。空斋莫闲笑,心事与时违。"
离别惜吾道,风波敬皇休。春浮花气远,思逐海水流。


西河·和王潜斋韵 / 贵戊戌

黜官二十年,未曾暂崎岖。终不病贫贱,寥寥无所拘。
满岁如松碧,同时待菊黄。几回沾叶露,乘月坐胡床。"
"传有东南别,题诗报客居。江山知不厌,州县复何如。
"凉风动万里,群盗尚纵横。家远传书日,秋来为客情。
借问浔阳在何处,每看潮落一相思。"
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
"孤云独鹤自悠悠,别后经年尚泊舟。渔父置词相借问,
"古迹使人感,琴台空寂寥。静然顾遗尘,千载如昨朝。


烛影摇红·元夕雨 / 鲜于旃蒙

"一似桃源隐,将令过客迷。碍冠门柳长,惊梦院莺啼。
君辱敢爱死,赫怒幸无伤。圣哲体仁恕,宇县复小康。
"旄头彗紫微,无复俎豆事。金甲相排荡,青衿一憔悴。
"正当楚客伤春地,岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老,
饯尔白头日,永怀丹凤城。迟迟恋屈宋,渺渺卧荆衡。
"上客回空骑,佳人满近船。江清歌扇底,野旷舞衣前。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
江妃水仙惜不得。梓潼使君开一束,满堂宾客皆叹息。


孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作 / 乌雅东亚

"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。
先鸣誓相达,未遇还相依。一望金门诏,三看黄鸟飞。
江上日回首,琴中劳别思。春鸿刷归翼,一寄杜蘅枝。"
今我一贱老,裋褐更无营。煌煌珠宫物,寝处祸所婴。
"雨雪纷纷黑山外,行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙,
"失路荆溪上,依人忽暝投。长桥今夜月,阳羡古时州。
江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。"
晨趋本郡府,昼掩故山扉。待见干戈毕,何妨更采薇。"


秋宿湘江遇雨 / 轩辕彦霞

少人慎莫投,多虎信所过。饥有易子食,兽犹畏虞罗。
此生不复为年少,今日从他弄老人。"
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。
"重阳寒寺满秋梧,客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井,
白马将军若雷电。千载少似朱云人,至今折槛空嶙峋。
杖藜俯沙渚,为汝鼻酸辛。"
鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。


和张燕公湘中九日登高 / 仪子

次问最少年,虬髯十八九。子等成大名,皆因此人手。
"平居丧乱后,不到洛阳岑。为历云山问,无辞荆棘深。
昆仑崆峒颠,回首如不隔。前轩颓反照,巉绝华岳赤。
瘴云终不灭,泸水复西来。闭户人高卧,归林鸟却回。
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。
旧友适远别,谁当接欢欣。唿儿命长瓢,独酌湘吴醇。
朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。
俗态犹猜忌,妖氛忽杳冥。独惭投汉阁,俱议哭秦庭。


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 龙辰

嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
藏书闻禹穴,读记忆仇池。为报鸳行旧,鹪鹩在一枝。"
东惊且悲叹,节变何烦数。始知中国人,耽此亡纯朴。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射,速禄飒拉动檐隙。
"已能持律藏,复去礼禅亭。长老偏摩顶,时流尚诵经。
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
篱隔溪钟度,窗临涧木疏。谢公怀旧壑,回驾复何如。"
郢路逢归客,湘川问去津。争看使君度,皂盖雪中新。"