春词二首
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事，如君不是世间身。
师资稷契论中礼，依止山公典小铨。多谢天波垂赤管，
莫道翩翩去如梦，本来吟鸟在林泉。"
"自别吾师后，风骚道甚孤。雪霜侵鬓发，音信隔江湖。
"浪高风力大，挂席亦言迟。及到堪忧处，争如未济时。
行当献天子，然后致殊勋。 ——孟郊
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
拔剑照霜白，怒发冲冠壮。会立万里功，视君封侯相。"
"飘飘云外者，暂宿聚仙堂。半夜人无语，中宵月送凉。
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
春词二首拼音解释:
feng que hua en zhong er ren .qi cao bian lun tian shang shi .ru jun bu shi shi jian shen .
shi zi ji qi lun zhong li .yi zhi shan gong dian xiao quan .duo xie tian bo chui chi guan .
mo dao pian pian qu ru meng .ben lai yin niao zai lin quan ..
.zi bie wu shi hou .feng sao dao shen gu .xue shuang qin bin fa .yin xin ge jiang hu .
.lang gao feng li da .gua xi yi yan chi .ji dao kan you chu .zheng ru wei ji shi .
xing dang xian tian zi .ran hou zhi shu xun . ..meng jiao
.jing jie guan yuan yu .de fei cheng yin ju .chang dang geng zi ri .du bai wu jing shu .
ba jian zhao shuang bai .nu fa chong guan zhuang .hui li wan li gong .shi jun feng hou xiang ..
.piao piao yun wai zhe .zan su ju xian tang .ban ye ren wu yu .zhong xiao yue song liang .
.zeng xian sheng ji hai xian ren .zuan huo ming zhi su zi fen .
译文及注释
译文
我想渡水苦于(yu)找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕被钓上来的鱼。
秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗(zong)庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也(ye)向范雎拜了两拜。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
《清明日》温庭筠 古诗的清晨，清蛾飞舞，色彩斑斓，犹如在画扇中一样。桃树满园，桃花和郁金花竞相开放，红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青，出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴，归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣，鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来，“咯咯咯”地叫着，四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹？黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院，在房顶上宛啭鸣叫，仿佛说：人们啊，请不要伤害我们，不要破坏大自然的和谐吧！
你姐妹自幼尝尽失母苦，念此我就加倍慈柔抚养。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东(dong)方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
海涛落下，终归泥沙，翻遭蝼蚁小虫嚼噬。
二十四桥明月映照幽幽清夜，你这美人现在何处教人吹箫？
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流(liu)霞。
我的头发刚刚盖过额头，在门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足(zu)迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
暮春时节，已没有人过问路上的落花，只见浓郁的树荫，无边无际，遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了，只能独自一人迈向长满青草的池塘畔，去聆听青蛙的叫声。
注释
④凌：升高。
11.区区：渺小，这里形容自己的处境不顺利。鲜，少。
174. 所以：表原因，这里可译为“之所以”。
④同物：精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的的相同，即使再死也不过从鸟化为另一种物，所以没有什么忧虑。
178.有莘：国名。爰：乃。极：到。
⑶邀：邀请。至：到。
⑸瀛洲：海上仙山名。
赏析
这首诗借咏物而自抒怀抱，表现了钱氏此诗的故园江山之思。这一方面自然出于他降清后未得重用、而又身系囹圄的处境；另一方面也有感于清政府的残暴肆虐，因此他的心情是颓丧的。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上(yi shang)四句叙述，说自己当从速还山。
“君行到京口，正是桃花时，舟中饶孤兴，湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时，当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行，无人做伴，见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发，佳篇连成，精神焕发起来。
题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜，那么读到“县民无口不冤声”，只能设想那“冤”来自别的方面，而不会与县宰联系起来；至于县宰呢，作为县民的“父母官”，必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”，也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖，然而出人意料的是，诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后，却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵(sheng ling)血染成”的判断，这真是石破天惊，匪夷所思。
《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
首联从天上月、江上波到门上月光的闪动，视角不断转换，写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。
注：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问(bei wen)》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。
末句“行到安西更向西”，宕开诗笔，另拓诗境，表现天地本自无边无涯，地外仍有地，天外仍有天，过了大漠还在向西方延伸，以见天地之末“尽”。这一收尾也许另有一层意思，如李益的《征人歌》所说：“塞外征行无尽日”，虽然已经抵达安西，征行还不会结束。
对这首诗表现特点的理解，要反美为刺。即是说，全诗不用一个讥刺的词，更没有斥责之语，诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断，不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”，故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写，暗示其人的身份，第三句是所见也是所想，按常规大夫退朝用公膳，故诗人见其人吃饱喝足由公门出来，便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》：“公膳，日双鸡。”杜预注：“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照，有天上地下之别，《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会，在丰收年成，也才是“七十者可以食肉矣”，而大夫公膳常例竟是“日双鸡”，非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么，以春秋襄公时代的公膳例之，大约相差无几。诗人生活在同时代，一见其人“退食自公”必然有所触动，想得很多，也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此，所以厌恶之情不觉油然而生，“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”，可谓点睛之笔，使其人仿佛活动起来：你看他，慢条斯理，摇摇摆摆，多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态，放在“退食自公”这个特定的场合下，便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了，言外诗人的挖苦嘲弄可以想见：这个自命不凡的家伙，实则是个白吃饭的寄生虫！三章诗重复这个意思，回环咏叹，加深了讥刺意味。各章三、四两句，上下前后颠倒往复。
诗的开头两句说山中带出信来，告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”，不一定是确指，也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”，是一种委婉的说法，同时引出下文“还山”。隐居山中，时而读书，时而就种，魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活，故信中以“耕种时”相告，催还之意自在其中。次两句紧承前两句，直接点出催还之意。“怪我还山迟”，乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思，用“遥传”，用“怪”，可见山中故友盼归之切，也看出诗人与他的情谊，故而不可不还。以上(yi shang)四句叙述，说自己当从速还山。
“君行到京口，正是桃花时，舟中饶孤兴，湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时，当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行，无人做伴，见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发，佳篇连成，精神焕发起来。
题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜，那么读到“县民无口不冤声”，只能设想那“冤”来自别的方面，而不会与县宰联系起来；至于县宰呢，作为县民的“父母官”，必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”，也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖，然而出人意料的是，诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后，却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵(sheng ling)血染成”的判断，这真是石破天惊，匪夷所思。
《《东山》佚名 古诗》的每段回环往复地吟诵，不仅仅是音节的简单重复，而是情节与情感的推进。
相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言，张九龄的这首五律有着四十字的篇幅，其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔，其言瀑布之雄险，以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹，后辅以“杂树”“重云”为衬托；其言瀑布之绚丽，先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见，后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉；不仅如此，诗人还以“天清风雨闻”壮其声威，以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当，毫不繁冗，正是诗人技法娴熟的体现。
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
首联从天上月、江上波到门上月光的闪动，视角不断转换，写出了一个活脱脱的生动传神的月亮。
注：正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问(bei wen)》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送穷子'”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。
创作背景
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
探芳新·吴中元日承天寺游人
外患萧萧去，中悒稍稍瘳。振衣造云阙，跪坐陈清猷。 ——韩愈
绿柳渐拂地，黄莺如唤人。方为医者劝，断酒已经旬。"
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。
神鼎已干龙虎伏，一条真气出云端。"
逦迤排将近，回翔势渐登。上宁愁屈曲，高更喜超腾。
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
"轻花细叶满林端，昨夜春风晓色寒。
"山翠参差水渺茫，秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄，
浣溪沙·消息谁传到拒霜
茶美睡心爽，琴清尘虑醒。轮蹄应少到，门巷草青青。"
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石，迅飞层峤喷开云。
能知窟穴依形势，不听谗邪是圣君。"
良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。"
怀贤久徂谢，赠远空攀援。 ——崔弘
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
深荷良宵慰憔悴，德星池馆在江东。"
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
国风·郑风·褰裳
悒悒复悒悒，思君安可及。永日在阶前，披衣随风立。
平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。
五色云屯御苑前。朱顶舞低迎绛节，青鬟歌对驻香輧。
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
细想仪形执牙尺，回刀剪破澄江色。愁捻银针信手缝，
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
峰峦侵碧落，草木近朱明。与点非沂水，陪膺是洛城。 ——王起
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
采桑子·彤霞久绝飞琼宇
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土，终愧魁罡近北辰。
入如深夜暗，出喜皦日光。隔世惊瞬息，异境难揣量。"
谁能将藁本，封与玉泉才。 ——陆龟蒙"
竹枝词九首
燕来双涎涎，雁去累翩翩。行乐真吾事，寻芳独我先。 ——刘禹锡
四方上下无外头， ——李崿
草圣未须因酒发，笔端应解化龙飞。"
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚，桂风吹落玉山下。
方知醉兀兀，应是走营营。凤阁鸾台路，从他年少争。 ——白居易"
"拂拂云衣冠紫烟，已为丁令一千年。
"早是春愁触目生，那堪春夕酒初醒。
东武吟
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
"游湘有馀怨，岂是圣人心。行路猿啼古，祠宫梦草深。
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
昨夜细看云色里，进贤星座甚分明。"
"京口潮来曲岸平，海门风起浪花生。人行沙上见日影，
萍嫩铺波面，苔深锁岸傍。朝回游不厌，僧到赏难忘。
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。"
因附邻州寄消息，接舆今日信为狂。"
晚春二首·其二
相思寄采掇，景晏独驱驰。 ——皎然"
"柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，
龙争虎攫皆闲事，数叠山光在梦思。"
"院静苍苔积，庭幽怪石欹。蝉声当槛急，虹影向檐垂。
日影才添线，鬓根已半丝。明庭正公道，应许苦心诗。"
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
武昌酌菩萨泉送王子立
后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。"
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
乍申拜起已开眉，却问辛勤还执手。精庐水榭最清幽，
羽客不知何处去，洞前花落立多时。"
"致主嘉谋尚未伸，慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣，
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
齐天乐·烟波桃叶西陵路
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆， ——韩愈
数息闲凭几，缘情默寄琴。谁知同寂寞，相与结知音。"
墙高牵薜荔，障软撼玫瑰。 ——张贲
皎洁停丹嶂，飘飖映绿林。共君歌乐土，无作白头吟。"
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
恤其凋瘵，剪其荆棘。威怀逋叛，扑灭蝥贼。 ——潘述
凤箫吟·锁离愁
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
沧海不回应怅望，始知徐福解风流。"
拭尽贾生无限泪，一行归雁远参差。"