思佳客·闰中秋
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在， ——孟郊
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
羽客藏书洞，樵人取箭风。灵踪理难问，仙路去何通。
"醉卓寒筇傍水行，渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重，
"送人多折柳，唯我独吟松。若保岁寒在，何妨霜雪重。
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
"高阁聊登望，遥分禹凿门。刹连多宝塔，树满给孤园。
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
二十七人同举义，几人全得旧功名。"
思佳客·闰中秋拼音解释:
zhe huang xiao yi sheng .gui xun fei fei zai . ..meng jiao
.bian zhou juan xing yi .ji ji su jiang gan .ban ye feng lei guo .yi tian xing dou han .
hong xiao ren ran jiao chun xue .deng mu kan xing qie yu dao ..
.cai li hai dao su jiang bin .ying meng sheng ge zuo jin lin .
yu ke cang shu dong .qiao ren qu jian feng .ling zong li nan wen .xian lu qu he tong .
.zui zhuo han qiong bang shui xing .yu weng bu hui du yin qing .gui neng gu yin shui xiang zhong .
.song ren duo zhe liu .wei wo du yin song .ruo bao sui han zai .he fang shuang xue zhong .
jin chao bai bie fan chuang xia .shuang lei ru zhu di bu xiu ..
.gao ge liao deng wang .yao fen yu zao men .sha lian duo bao ta .shu man gei gu yuan .
dan ru gong zi neng jiao jie .zhu hai hou ying he dai wu ..
er shi qi ren tong ju yi .ji ren quan de jiu gong ming ..
译文及注释
译文
她们心中正直温和，动作优美举止端庄。
驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒(yi)。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃，
出山(shan)回望山中景色，树木都笼罩着烟云，一片模糊；有一只野鹘，在佛塔上空盘旋回互。
白袖被油污，衣服染(ran)成黑。
她们的(de)歌声高歇(xie)行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
伯强之神居于何处？天地和气又在哪里？
请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
海上云霞灿烂旭日即将东升，江南梅红柳绿江北却才回春。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天真烂漫，不认识达官显贵。
阴阳相隔已一年，为何你从未(wei)在我梦里来过?
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
手里捧着芙蓉花朝拜玉(yu)京。
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
注释
8.谁策：即“策谁”，赶哪一种（指骥或牛)。
（1）范南伯：范如山，字南伯，是辛弃疾的内兄。张南轩：张 ，安敬夫，自号南轩，张浚之子，时任荆湖北路转运副使。辟：征召。 宰：县令。
选自《韩非子》。
301、吉故：明君遇贤臣的吉祥故事。
⑥虎旗：即熊虎旗，古时主将的军旗。
赏析
接下来四句，是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象，诸如气候的无常、风涛的险恶等等，借以表达(biao da)对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目，扣人心弦，富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉，情感是怎样的激宕淋漓，要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽，毕竟是办不到的。所以，王维采用了另外一种别开生面的手法：避实就虚，从有限中求无限。“向国惟看日，归帆但信风”，要说的意思只开了一个头便立即带住，让读者自己去思索，联想，补充，丰富。《新唐书。东夷传(chuan)》云：“日本使自言国近日所出，以为名。”这里“日”字双关，兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨，随风飘流，可见艰险已极。诗人不作正面描绘，只提供联想线索；不言艰险而艰险之状自明，不说忧虑而忧虑之情自见，正是这两句诗高明的地方。最有特色的，还是“鳌身映天黑，鱼眼射波红”两句。在这里，诗人不只是没有实写海上景象，而且虚构了两种怪异的景物：能把天空映黑的巨鳌，眼里红光迸射的大鱼，同时展现出四种色彩：黑，红，蓝（天），碧（波），构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，四种色彩在不断地交织和变幻，表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现出来，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
"春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色，抬头望月，新月如钩。低头近观，只见芭蕉树的蕉心还未舒展，丁香树上尽是缄结不开的花蕾；它们共同对着黄昏时清冷的春风，各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。
“龙泉雄剑(xiong jian)”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样，当“四方有兵”之际，便震响“龙虎之吟”，意欲腾空飞击。令人伤怀的是，它却至今未有一吐巨芒、断其犀、象之试。这雄剑的命运，正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士，岂忍看着它空鸣壁间、“锈涩苔生”一股怫郁之气在诗人胸中盘旋，终于在笔下化为雄剑突发的啸吟：“国耻未雪，何由成名？”笔带愤色，却又格调雄迈，显示的正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解，就于宝剑的啸吟声中，突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记，楚文王得一神鹰，带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的鸱、鸢毫无兴趣，而竟去攻击九天巨鹏并将之击落。此诗结句所展示的，就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人，在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音：“为君一击，鹏搏九天！”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音，响彻了南中国。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志，慨然从军，投入平治“独漉”、驱除叛军的时代风云之中。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段，可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有，中间四段写楚王游猎云梦之乐，最后一段写乌有先生对子虚的批判，归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现，后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
柳宗元贬居永州时，寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年，搬迁至潇水西岸愚溪侧畔，并在此构筑家园，过着“甘终为永州民”的定居生活。当时，古城在潇水东岸，潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间，诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首，写于元和十年冬。
如何把无形的别情直观可感地写出来，这首诗的构思有三点值得称道的地方：
这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一(ding yi)国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
汉代以后，桂花的观赏价值逐渐显现出来，人们开始将自然野生的桂花引种驯化，进行人工栽培。据《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣远方各献名果奇花异树，其中有桂十株；武帝破南越后，兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期，桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植，于是，《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
第二首，起句直抒胸臆，由台阶前的落叶引发出作者之悲，一个“悲”字为全诗奠定了感情基调。然而悲又从何而来呢?
"春风"反衬了"愁"。愁人眼里无春色，抬头望月，新月如钩。低头近观，只见芭蕉树的蕉心还未舒展，丁香树上尽是缄结不开的花蕾；它们共同对着黄昏时清冷的春风，各自含愁不解。这既是主人公眼前实景的描绘，同时又是借物写人，以芭蕉喻情人，以丁香喻女子自己，隐喻二人异地同心，都在为不得与对方相会而愁苦。
“龙泉雄剑(xiong jian)”此刻就挂在壁间。它如同古帝颛顼的“曳影之剑”一样，当“四方有兵”之际，便震响“龙虎之吟”，意欲腾空飞击。令人伤怀的是，它却至今未有一吐巨芒、断其犀、象之试。这雄剑的命运，正是诗人自身报国无门的写照。国之壮士，岂忍看着它空鸣壁间、“锈涩苔生”一股怫郁之气在诗人胸中盘旋，终于在笔下化为雄剑突发的啸吟：“国耻未雪，何由成名？”笔带愤色，却又格调雄迈，显示的正是李白悲慨豪放的本色。此诗末解，就于宝剑的啸吟声中，突然翻出了“神鹰”击空的雄奇虚境。据《幽明录》记，楚文王得一神鹰，带到云梦泽打猎。此鹰对攻击凶猛的鸱、鸢毫无兴趣，而竟去攻击九天巨鹏并将之击落。此诗结句所展示的，就是这神鹰击天的奇壮一幕。而决心为国雪耻的诗人，在天之东南发出了挟带着无限自信和豪情的声音：“为君一击，鹏搏九天！”这声音应和着挂壁雄剑的“龙吟”之音，响彻了南中国。它预告着诗人飘泊生涯的终止——他将以“鹏搏九天”之志，慨然从军，投入平治“独漉”、驱除叛军的时代风云之中。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
《《子虚赋》司马相如 古诗》八个自然段，可分为三部分。前三段写云梦泽的地理风貌和自然富有，中间四段写楚王游猎云梦之乐，最后一段写乌有先生对子虚的批判，归结讽谏主题。前两个部分列述奢侈淫游的种种表现，后一部分揭示淫逸奢侈的危害。
柳宗元贬居永州时，寄住在永州城南潇水东岸的龙兴寺。元和五年，搬迁至潇水西岸愚溪侧畔，并在此构筑家园，过着“甘终为永州民”的定居生活。当时，古城在潇水东岸，潇水以西的愚溪自然称为“郊”。在此“郊居”的五年时间，诗人写作了大量的山水诗。《《郊居岁暮》柳宗元 古诗》就是其中一首，写于元和十年冬。
如何把无形的别情直观可感地写出来，这首诗的构思有三点值得称道的地方：
这一段文字仿佛闲叙家常，不很用力，却自然而然地于不知不觉中已总结了全诗，极其神妙。结尾最难，必须结束得住，方才是一篇完整的诗。诗人的思想方式无非是“推己及人”，并没有什么神秘。他结合自己的生活，推想到社会群体；从万民的哀乐，来推定一(ding yi)国的兴衰，句句都是真知灼见，都会应验的。以作品内容而论，杜甫的诗是一代史诗，即使是论事，他的诗也是可以供千秋万代的后世加以鉴戒的。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
创作背景
这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰：“《《北山》佚名 古诗》，大夫刺幽王也。役使不均，己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解，袭自孟子的诗说，《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份，孟子没有指明，因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份，连宋人也谓“大夫行役而作”（朱熹《诗集传》），不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份，才明确地说：“此为为士者所作以怨大夫也，故曰‘偕偕士子’，曰‘大夫不均’，有明文矣。”
赵将军歌
函珍极东烹。如瓜煮大卵， ——韩愈
不辞更住醒还醉，太一东峰归梦频。"
嚼处春冰敲齿冷，咽时雪液沃心寒。（《梨》，
望望随兰棹，依依出柳城。 ——皎然"
将除暴虐诚能阻，何异崎岖助纣来。"
轻传尘里游人。浮生日月自急，上境莺花正春。
不知南苑今何在，借与张公三百年。"
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
读山海经十三首·其二
"旧德徐方天下闻，当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹，
安得发商飙，廓然吹宿霭。白日悬大野，幽泥化轻壒。 ——韩愈
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫，焚香夜直明光殿。
勇带绽针石，危防丘井藤。 ——升上人"
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月，红锦衣裁御苑花。
伤哉乱帝途穷处，何必当时谮福先。"
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
齐天乐·送童瓮天兵后归杭
江南何处葬西施，谢豹空闻采香月。"
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
"寒花护月色，坠叶占风音。 ——皎然
宫内不知今日几，自来阶下数尧蓂.
行尽江南数十程，晓星残月入华清。朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
"经年理郡少欢娱，为习干戈间饮徒。
拨醅争绿醑，卧酪待朱樱。几处能留客，何人唤解酲。 ——刘禹锡
"芹中遇蛭强为吞，不欲缘微有害人。
送綦毋潜落第还乡
"定里无烦热，吟中达性情。入林逢客话，上塔接僧行。
"长忌时人识，有家云涧深。性惟耽嗜酒，贫不破除琴。
流霞方泔淡，别鹤遽翩翻。 ——刘茂
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
苍苔留虎迹，碧树障溪声。欲过一回首，踟蹰无限情。"
"谁疑忠谏郭钦言，不逐戎夷出塞垣。
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
贺新郎·春情
霜明松岭晓，花暗竹房春。亦有栖闲意，何年可寄身。"
风送飞珂响，尘蒙翠辇光。熙熙晴煦远，徒欲奉尧觞。"
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩，况当为政有馀功。"
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
"新秋菡萏发红英，向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展，
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落，濯缨宁肯问沧浪。
"紫云楼下曲江平，鸦噪残阳麦陇青。
庐陵王墓下作
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。
镇嵩知表德，定鼎为铭勋。顾鄙容商洛，徵欢候汝坟。 ——刘禹锡
群鲜沸池羹。岸壳坼玄兆， ——韩愈
海气成方丈，山泉落净巾。狝猴深爱月，鸥鸟不猜人。
避乱一生多。
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨，娲皇碧玉星星语。
花落俦公房外石，调猿弄虎叹无缘。"
昭君怨·深禁好春谁惜
梓桐赋罢相如隐，谁为君前永夜吟。"
争奈爱山尤恋阙，古来能有几人休。"
楼西残月尚胧明，中禁鸡人报晓声。
但见容鬓改，不知岁华暮。悠悠沙漠行，王事弥多故。"
莫怪杜鹃飞去尽，紫微花里有啼猿。"
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
"边寒来所阔，今日复明朝。河凌坚通马，胡云缺见雕。
长爱龙池二月时，毵毵金线弄春姿。
过张溪赠张完
"天地有灵术，得之者惟君。 ——孟郊
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
"柳阴如雾絮成堆，又引门生饮古台。淑景即随风雨去，
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
宁妨花木乱，转学心耳寂。 ——崔子向
减字木兰花·歌檀敛袂
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
投奅闹eGcP，填隍btbT傄。 ——韩愈
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
坏寺邻寿陵，古坛留劫石。 ——皎然
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
"尘事何年解客嘲，十年容易到三茅。长思碧洞云窗下，
"温谷春生至，宸游近甸荣。云随天上转，风入御筵轻。
丹青引赠曹将军霸
"铜梁剑阁几区区，十上探珠不见珠。卞玉影沈沙草暗，
林疏看野迥，岸转觉山移。 ——韩章
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
"烟波涉历指家林，欲到家林惧却深。
求富江海狭，取贵山岳小。二端立在途，奔走无由了。"
吹簸飘飖精。赛馔木盘簇， ——韩愈
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
全节长依地，凌云欲致身。山苗荫不得，生植荷陶钧。"