湘南即事
"佳人背江坐，眉际列烟树。（《庾楼燕》）。
千叶红莲高会处，几曾龙女献珠来。"
雨后牡丹春睡浓。苏小风姿迷下蔡，马卿才调似临邛。
病来先忆楚江鱼。长闻季氏千金诺，更望刘公一纸书。
郢城帆过夜，汉水月方秋。此谒亲知去，闻猿岂解愁。"
"临水独相送，归期千里间。云回逢过雨，路转入连山。
鸟从井口出，人自洛阳过。倚仗聊闲望，田家未剪禾。"
莫愁中土无人识，自有明明圣主知。"
家乏两千万，时当一百五。飔飔杨柳风，穰穰樱桃雨。
"坐爱风尘日已西，功成得与化工齐。巧分孤岛思何远，
湘南即事拼音解释:
.jia ren bei jiang zuo .mei ji lie yan shu ...yu lou yan ...
qian ye hong lian gao hui chu .ji zeng long nv xian zhu lai ..
yu hou mu dan chun shui nong .su xiao feng zi mi xia cai .ma qing cai diao si lin qiong .
bing lai xian yi chu jiang yu .chang wen ji shi qian jin nuo .geng wang liu gong yi zhi shu .
ying cheng fan guo ye .han shui yue fang qiu .ci ye qin zhi qu .wen yuan qi jie chou ..
.lin shui du xiang song .gui qi qian li jian .yun hui feng guo yu .lu zhuan ru lian shan .
niao cong jing kou chu .ren zi luo yang guo .yi zhang liao xian wang .tian jia wei jian he ..
mo chou zhong tu wu ren shi .zi you ming ming sheng zhu zhi ..
jia fa liang qian wan .shi dang yi bai wu .si si yang liu feng .rang rang ying tao yu .
.zuo ai feng chen ri yi xi .gong cheng de yu hua gong qi .qiao fen gu dao si he yuan .
译文及注释
译文
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
船中载着千斛美酒(jiu)和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。
惟有能写出“澄(cheng)江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
阴风从西北吹来，惨淡地随着回纥。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸，用手抚胸惊恐(kong)不已徒长吁短叹。
昨儿晚上我在松边(bian)喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
牵牛织女啊远远的互相观(guan)望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
注释
（12）知音稀：语出《古诗十九首》：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”
④航：船
（1）殡：停丧。曲沃：晋国旧都，晋国祖庙所在地，在今山西闻喜。
惨淡：黯然无色。
222. 窃：窃取，偷到。
（1）暮：傍晚。投：投宿。石壕村：现名干壕村，在今河南陕县东七十里。
（37）逾——越，经过。
“伤心”二句：写不堪回首的心情。耆旧们都经历过开元盛世和安史之乱，不忍问：是因为怕他们又从安禄山陷京说起，惹得彼此伤起心来。耆旧：年高望重的人。
⑦盱（xū）江：水名，一称抚河，又称建昌江，在今江西东部，谂（shěn）：规劝，告诉；勉励。
（1）东门：即长安青门，唐朝时出京城多东行者，多用于《送别》王之涣 古诗。有的版本作东风。
赏析
其一
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力。
这是一首送别诗，同时也是一首边塞诗，同时送别两人，且两人均为遭贬而迁。
柳宗元从“生人之意”为动力的(li de)历史发展观出发，曾提出“民利民自(min zi)利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图(de tu)画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作(yu zuo)者思想，这也是一个显例。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。
“绝代有《佳人》杜甫 古诗，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出《佳人》杜甫 古诗的孤寂，点出《佳人》杜甫 古诗命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。
第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣，便整顿兵马，上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时，苏峻叛乱，京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主，领兵直抵石头城下，斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事，同指一人，本来极易流于堆垛重沓，但由于作者在运用时各有意义上的侧重（分别切上表与进军），角度又不相同（一切已然之事，一切未然之事），再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应，这就不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”，却并未付诸行动的情况，而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满，既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”，而说“宜次”，正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促，也隐含着轻微的批评和谴责。
诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船”，诗人因风大阻于洞庭湖边，举目远眺，但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的，天气阴沉，景物萧索，使人顿生抑郁之情，风大浪高，无法渡过洞庭，只得枯坐在钓船之内，尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字，表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲，一种寂寞抑郁的情感油然而生，为下面的进一步描写作了铺垫。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
而韩愈此颂的第一段，就是对子产事迹的概括，纯用四言体式，简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响，“郑国以理”，即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
这一部分在写法上也独具匠心，连续十句都是别具特色的比喻，比喻的手法非常灵活，前四句是用明喻，中间四旬用借喻，后面两句又用明喻，句式和韵律上也有相应的变化，避免了单调呆板。
“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！首先，春天雨水多，山中云雾缭绕，空气湿润，山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次，是在对客人进行挽留。你怕下雨吗？下雨不过是把你的衣服打湿而已，在这山中，即使是晴天也不会让你的衣服干着，那么你又何必害怕下雨了？留下来吧！何不欣赏欣赏这雨中美景呢，可是别有一番风味啊！
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君(zhao jun)的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力。
这是一首送别诗，同时也是一首边塞诗，同时送别两人，且两人均为遭贬而迁。
柳宗元从“生人之意”为动力的(li de)历史发展观出发，曾提出“民利民自(min zi)利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图(de tu)画：人们按照常规生活，得到自己需要的物资，人人按照社会的规范规范自己方便自己；社会上的物资可以自由流通；长幼亲戚和乐共处，每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任，用不着感恩戴德；没有兵灾刑罚之苦，也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活，人的感情是淳朴真诚，自然景物是清幽活泼，正是这种理想社会的缩影。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰：‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作(yu zuo)者思想，这也是一个显例。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
“不得意”三字，指出了友人归隐的原因，道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容，当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出，也不必写出，留以想象空间。五、六句，是他在得知友人“不得意”后，对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去，不必再为尘世间得意失意的事情苦恼，只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽，而尘世的功名利禄的“有尽”，无常，已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富，诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰，也有自己对现实的愤懑，有对人世荣华富贵的否定，也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱，又带着点无可奈何的情绪。从全篇看，诗人以问答的方式，既使送者和行人双方的思想感情得以交流，又能省略不少交代性的文字，还使得诗意空灵跳脱，语调亲切。
“绝代有《佳人》杜甫 古诗，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”开头两句点题，上句写其貌之美，下句写其品之高。又以幽居的环境，衬出《佳人》杜甫 古诗的孤寂，点出《佳人》杜甫 古诗命运之悲，处境之苦，隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状，笔调含蓄蕴藉。
第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
将强烈的讽刺意义以含蓄出之，尤其是“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”两句，不着一字议论，便将玄宗的耽于享乐、执迷不悟刻画得淋漓尽致。说一曲霓裳可达“千峰”之上，而且竟能“舞破中原”，显然这是极度的夸张，是不可能的事，但这样写却并非不合情理。因为轻歌曼舞纵不能直接“破中原”，中原之破却实实在在是由统治者无尽无休的沉醉于歌舞造成。而且，非这样写不足以形容歌舞之盛，非如此夸张不能表现统治者醉生梦死的程度以及由此产生的国破家亡的严重后果。此外，这两句诗中“千峰上”同“下来”所构成的鲜明对照，力重千钧的“始”字的运用，都无不显示出诗人在遣词造句方面的深厚功力，有力地烘托了主题。正是深刻的思想内容与完美的表现手法，使之成为脍炙人口的名句。全诗到此戛然而止，更显得余味无穷。
颔联用了两个典故。东汉初凉州牧窦融得知光武帝打算征讨西北军阀隗嚣，便整顿兵马，上疏请示出师伐嚣日期。这里用来指刘从谏上表声讨宦官。东晋陶侃任荆州刺史时，苏峻叛乱，京城建康危险。侃被讨苏诸军推为盟主，领兵直抵石头城下，斩苏峻。这里用来表达对刘从谏进军平乱的期望。一联中迭用两件性质相类的事，同指一人，本来极易流于堆垛重沓，但由于作者在运用时各有意义上的侧重（分别切上表与进军），角度又不相同（一切已然之事，一切未然之事），再加上在出句与对句中用“已”“宜”两个虚字衔连相应，这就不仅切合刘从谏虽上表声言“清君侧”，却并未付诸行动的情况，而且将作者对刘既有所赞叹、又有所不满，既有所希望、又不免有些失望的复杂感情准确而细密地表现出来。不说“将次”，而说“宜次”，正透露出作者对刘的“誓以死清君侧”的声言并不抱过于乐观的看法。“宜”字中有鼓励、有敦促，也隐含着轻微的批评和谴责。
诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
“空江浩荡景萧然，尽日菰蒲泊钓船”，诗人因风大阻于洞庭湖边，举目远眺，但见与洞庭湖相连的江面上空荡荡的，天气阴沉，景物萧索，使人顿生抑郁之情，风大浪高，无法渡过洞庭，只得枯坐在钓船之内，尽日相伴的只有岸边的菰蒲。“尽日”二字，表明了诗人因风路阻而无法行路的无可奈何心情。首联通过空江的萧然景致与整日地面对菰蒲，一种寂寞抑郁的情感油然而生，为下面的进一步描写作了铺垫。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
而韩愈此颂的第一段，就是对子产事迹的概括，纯用四言体式，简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响，“郑国以理”，即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
这一部分在写法上也独具匠心，连续十句都是别具特色的比喻，比喻的手法非常灵活，前四句是用明喻，中间四旬用借喻，后面两句又用明喻，句式和韵律上也有相应的变化，避免了单调呆板。
“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！首先，春天雨水多，山中云雾缭绕，空气湿润，山中的游客从“云”中出来时衣服就已经变的湿润润的了。其次，是在对客人进行挽留。你怕下雨吗？下雨不过是把你的衣服打湿而已，在这山中，即使是晴天也不会让你的衣服干着，那么你又何必害怕下雨了？留下来吧！何不欣赏欣赏这雨中美景呢，可是别有一番风味啊！
颔联“春风对青冢，白日落梁州”，“春风”，并非实指，而是虚写。“青冢”，是汉朝王昭君(zhao jun)的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁，体会到民族团结正是人们长期的夙愿，而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样，长青永垂。“梁州”，当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带，非边地，而曲名《凉州》也有作《梁州》的，故云。凉州，地处今甘肃省内，曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南，与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分，当视线从王昭君的墓地又移到凉州时，夕阳西下，余辉一片，正是一派日丽平和的景象。令人想见，即使在那更为遥远广阔的凉州地带，也是十分安定的。
创作背景
此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》：宋徽宗崇宁三年（1104年），李清照为党祸之松紧所左右，时居汴京，时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年（1107年）。
殷济( 唐代 )
收录诗词 (6417) 首
简 介
殷济 代宗、德宗时人。曾入北庭节度使幕府。北庭陷蕃前后，被吐蕃所俘。敦煌遗书伯三八一二收其诗14首，多为陷蕃前后作，诗意伤感凄凉。事迹据其诗推知。《全唐诗续拾》据之收入。
菩萨蛮·山城夜半催金柝
从来不爱三闾死，今日凭君莫独醒。"
渐觉身非我，都迷蝶与周。何烦五色药，尊下即丹丘。"
"夜阑黄叶寺，瓶锡两俱能。松下石桥路，雨中山殿灯。
"鹗在卿云冰在壶，代天才业本訏谟。荣同伊陟传朱户，
树色含残雨，河流带夕阳。唯应无月夜，瞑目见他方。"
几朵梅堪折，何人手好携。谁怜佳丽地，春恨却凄凄。"
行人望远偏伤思，白浪青枫满北楼。
大雅何由接，微荣亦已逃。寒窗不可寐，风地叶萧骚。"
小重山·秋到长门秋草黄
地分三郡拥双旌。春风欲尽山花发，晓角初吹客梦惊。
"从京去容州，马在船上多。容州几千里，直傍青天涯。
"别地萧条极，如何更独来。秋应为黄叶，雨不厌青苔。
野莺临苑语，河棹历江来。便寄相思札，缄封花下开。"
"白衣方外人，高闲溪中鹤。无心恋稻粱，但以林泉乐。
四十归燕字，千年外始吟。已将书北岳，不用比南金。
更傍紫微瞻北斗，上林佳气满楼台。
箬叶沉溪暖，苹花绕郭香。应逢柳太守，为说过潇湘。"
宿楚国寺有怀
不知人事有山高。孤心好直迍犹强，病发慵梳痒更搔。
征归诏下应非久，德望人情在凤池。
岭奇应有药，壁峭尽无松。那得休于是，蹉跎亦卧龙。"
"别馆君孤枕，空庭我闭关。池光不受月，野气欲沉山。
"自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
使我西南行。一步一攀策，前行正鸡鸣。阴云冉冉忽飞起，
知君吟罢意无限，曾听玉堂歌北风。"
罗绮留春色，笙竽送晚光。何须明月夜，红烛在华堂。"
沧浪亭怀贯之
流莺隐员树，乳燕喧馀哺。旷望恋曾台，离忧集环堵。
乍得阳和如细柳，参差长近亚夫营。"
暗雷下听一江流。画檐先弄朝阳色，朱槛低临众木秋。
方接颜生鲁卫游。多羡龙门齐变化，屡看鸡树第名流。
"白发岂有情，贵贱同日生。二轮不暂驻，似趁长安程。
烧船破栈休驰走。世上方应无别离，路傍更长千株柳。"
"绿树南阳道，千峰势远随。碧溪风澹态，芳树雨馀姿。
梦远莫归乡，觉来一翻动。"
鹧鸪天·枝上流莺和泪闻
"来从城上峰，京寺暮相逢。往往语复默，微微雨洒松。
未成归计关河阻，空望白云乡路赊。"
"晚波东去海茫茫，谁识蓬山不死乡。
"颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
懒出任从游子笑，入门还是旧生涯。"
帝城尘梦一年间。虚舟尚叹萦难解，飞鸟空惭倦未还。
燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。
"青门有归路，坦坦高槐下。贫贱自耻归，此地谁留我。
咏被中绣鞋
沙色遥飞傍苑风。晴见树卑知岳大，晚闻车乱觉桥通。
"野烧原空尽荻灰，吴王此地有楼台。千年事往人何在，
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡，白发如霜落铁刀。
马辔轻衔雪，车衣弱向风。□愁闻百舌，残睡正朦胧。"
"丈人博陵王名家，怜我总角称才华。华州留语晓至暮，
马前新月学弯弓。珂临响涧声先合，旆到春山色更红。
"燕雁下秋塘，田家自此忙。移蔬通远水，收果待繁霜。
西殿宵灯磬，东林曙雨风。旧峰邻太白，石座雨苔濛。"
点绛唇·素香丁香
"松偃石床平，何人识姓名。溪冰寒棹响，岩雪夜窗明。
"浮云悲晚翠，落日泣秋风。（见《万花谷》）。
"海榴开似火，先解报春风。叶乱裁笺绿，花宜插鬓红。
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
厌世逃名者，谁能答姓名。曾闻王乐否，眷取路傍情。"
梅仙自是青云客，莫羡相如却到家。"
山光临舜庙，河气隔王畿。甚积汤原思，青青宿麦肥。"
蛾眉一没空留怨，青冢月明啼夜乌。"
临江仙·夜泊瓜洲
"高寺上方无不见，天涯行客思迢迢。西江帆挂东风急，
追骑犹观七宝鞭。星背紫垣终扫地，日归黄道却当天。
相思不见又经岁，坐向松窗弹玉琴。"
"堪爱复堪伤，无情不久长。浪摇千脸笑，风舞一丛芳。
"丛居堂下幸君移，翠掩灯窗露叶垂。
又如洞房冷，翠被张穹笼。亦若暨罗女，平旦妆颜容。
"双溪楼影向云横，歌舞高台晚更清。
虏马西奔空月支。两逢尧年岂易偶，愿翁颐养丰肤肌。
蟾宫曲·京口怀古·镇江
"废寺林溪上，颓垣倚乱峰。看栖归树鸟，犹想过山钟。
旧思牵云叶，新愁待雪泥。爱堪通梦寐，画得不端倪。
忧农生野思，祷庙结云装。覆局松移影，听琴月堕光。
故人容易去，白发等闲生。此别无多语，期君晦盛名。"
"郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，
讲罢松根老，经浮海水来。六年双足履，只步院中苔。"
"今朝笑语同，几日百忧中。鸟度剑门静，蛮归泸水空。
为报眼波须稳当，五陵游宕莫知闻。"
鸣雁行
一合相思泪，临江洒素秋。碧波如会意，却与向西流。
"闻道船中病，似忧亲弟兄。信来从水路，身去到柴城。
此理天所感，所感当问谁。求食饲雏禽，吐出美言词。
雨晴双阙翠微峰。毫端蕙露滋仙草，琴上薰风入禁松。
他时住得君应老，长短看花心不同。"
闻说晚心心更静，竹间依旧卧看书。"
"江东矜割据，邺下夺孤嫠。霸略非匡汉，宏图欲佐谁。
"自卜闲居荆水头，感时相别思悠悠。一樽酒尽青山暮，