首页 古诗词 浣溪沙·湖上朱桥响画轮

浣溪沙·湖上朱桥响画轮

近现代 / 吴寿平

"灵州天一涯,幕客似还家。地得江南壤,程分碛里砂。
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。


浣溪沙·湖上朱桥响画轮拼音解释:

.ling zhou tian yi ya .mu ke si huan jia .di de jiang nan rang .cheng fen qi li sha .
cha ying zhong can yue .song sheng li luo quan .ci men zeng gong shuo .zhi wei sui zhong yan ..
qian ge wan zan jie wei jue .gu wang jin lai pao ri yue ..
.wen shuo zheng ren shuo .wu wu he chu bian .gu cheng sha sai di .can yue xue shuang tian .
.liang feng mu qi li shan kong .chang sheng dian suo shuang ye hong .
ci zhen si qie yi .qiong cai he hui ying .ru ling yun he yin .kuang du sheng ming sheng .
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
lu hou qi zheng shu .ni fu cong qi juan .han zhu si ying cai .jia sheng bei pai qian .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
xi hua bu yin luan quan sheng .yu jia yuan dao kan liu xing .gong fu xuan zhi yu yan ming .
you de zhi yin yu tu hua .cao tang xian gua si xiang qin ..
qi hou mao tou luo .feng gan diao dou qing .yin jie li ling ku .zhi de mei fan ming ..
.lin shui deng shan xing zi qi .jin sha dun shang zui duo shi .sui yun fa bai gu feng hao .
ku shen shang xin gu .qing huan qie chi ya .he fang ji yu xi .qian shi shi shi jia ..
.du zi xing lai du zi zuo .wu xian shi ren bu shi wo .
wu jia lu zhong lian .gong cheng qi gui bi .er xian jian bi cai .wan jie he gan ji .
cha pi jin cheng kuai .song xiang yu lu han .shu zhai shan zhou jue .pan zhuan yao hua gan .

译文及注释

译文
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在(zai)哪儿开花?
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无(wu)法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
天空黑暗(an),大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士(shi)大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能(neng)够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。

注释
④谢桥:唐宰相李德裕的侍妾谢秋娘是当时著名的歌妓,李曾作《谢秋娘》悼念她。后世因以“谢娘”泛指歌妓,以“谢家”泛指歌儿舞女的居处,“谢桥”代指通往烟花巷陌的路。张泌《寄人》诗:“别梦依依到谢家,小廊回合曲阑斜。”
168、龙逢:关龙逢,为夏桀时贤臣。
⒇度:裴度。
4.候:等候,等待。
5、金石:金,钟鼎彝器。石,碑碣石刻。金石指用以颂扬功德的箴铭。
缚:捆绑
46.服:佩戴。
2、微之:元稹的字。

赏析

  这首诗,是诗人方干旅居洋州时写的。洋州,今陕西洋县,在汉水北岸。
  这词在艺术上的特(de te)色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历(jie li)史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言(yan),与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  而在《尧民歌》中,作者便采用了直接抒情的表达方式,连环与夸张的手法写少妇相思之苦。其中的语言虽不乏典雅的一面,但从总体倾向来看,却是以俗为美。如“怕黄昏忽地又黄昏,不销魂怎地不销魂”,表达的是少妇的闺怨情绪,怕夜晚的寂寞,偏偏夜幕又降临了,竭力想抑制忧伤,又不可能不忧伤。作者用散文句法,使得意思显豁,明白如话,再加上“忽地”,“怎地”等口语的运用,读起来使人感到一股浓郁的生活气息。少妇等待归人,每天以泪洗脸,“新啼痕压旧啼痕”,实在悲苦。日子就在相思中过去了,瞧,少妇身体又瘦损了,连腰带都宽了三寸。
  这首诗寥寥二十字,包蕴丰富,感慨深沉,情与景、古与今、物与我浑然一体,不失为咏史诗的佳作。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗(zai shi)人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”,诗人与朋友分离,感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称,可见彼此友谊很深,一旦分别,自然依依不舍。但船终于启行了,一会便飘荡在迷茫的烟雾之中,友人的身影虽已消失,诗人还不停地回望广陵城。正在这时,诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声,从朦胧的烟树中隐隐传来,他的心情更觉难过。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一(tong yi)空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称君子,诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心,并以“南国之纪”的江汉,比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南,受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼,不然就可以上天入渊,逃之夭夭了。在这无可奈何中,他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌,维以告哀”来看,诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》:“惜诵以致愍兮,发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么,诗人为什么要“告哀”,告什么哀,这可从前面七章找答案。
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  《毛诗序》说,《《周颂·雝》佚名 古诗》是“禘大祖(即后稷)”,但诗中明言所祭为“皇考”“烈考”,其说难通。朱熹《诗集传》认为“皇考”指文王,“孝子”是武王,其说近是。以武王之威德功勋,召诸侯或诸侯主动来助祭,不仅不难,而且势在必然。不过,这种有诸侯相助祭祀皇考的典仪虽然始自武王,武王之后也会沿用,如成王祭武王、康王祭成王都会采用《《周颂·雝》佚名 古诗》所描写的诸侯助祭形式。这种形式,既表现周天子在诸侯中的权威,也表现诸侯的臣服,成为周王室政权巩固的标志。周王室自然乐于定期显示这一标志。至于后来周王室力量衰落,渐渐失去对诸侯的控制,乃至诸侯纷纷萌生觊觎九鼎之心,恐怕这种标志的显示便难乎为继了。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  此诗幽默诙谐,甚至滑稽梯突,类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓,更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字,谑而不虐,体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面,杜甫“穷年忧黎元”,写作极认真,“语不惊人死不休”,正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样,“杜诗思苦而语奇”(接下来的一句是“李诗思疾而语豪”)。另一方面,他又仕途坎坷,穷困潦倒,可能营养不良。李白显然了解这些,而自己的处境也不比他好,不过达观些,随便些,又大了十一岁。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。

创作背景

  这首诗当作于晋安帝元兴三年(404年),陶渊明四十岁。元兴二年(403年)十二月,楚王桓玄篡晋即皇帝位,改元永始。元兴三年(404年)二月刘裕被众臣推为盟主,率部于京口(今江苏镇江)起事。三月攻入建康,被推为使持节、八州军事都督、徐州刺史。这期间,刘裕行镇军将军(战乱中,无诏书任命,这里的“行”是暂用的意思)。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫,出任镇军将军府的参军,在赴京口上任行经曲阿(今江苏丹阳)途中,他写下了这首诗。

  

吴寿平( 近现代 )

收录诗词 (3472)
简 介

吴寿平 吴寿平,字格斋,通城人。嘉庆戊辰举人,有《漱六堂存稿》。

生查子·春山烟欲收 / 李君房

"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。


安公子·梦觉清宵半 / 杨兴植

谁如太守分忧外,时把西经尽日看。"
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
"我竟胡为者,唠唠但爱吟。身中多病在,湖上住年深。
诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
江南春色共君有,何事君心独自伤。"
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。


龙潭夜坐 / 熊叶飞

"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
呜唿主人,为吾宝之。"
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"


忆少年·飞花时节 / 郑洛英

"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
"大鹏刷翮谢溟渤,青云万层高突出。下视秋涛空渺瀰,
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。


乡村四月 / 吴可

"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
白石同谁坐,清吟过我狂。近闻为古律,雅道更重光。"
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,


风流子·黄钟商芍药 / 赵与杼

"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
吾乡有鬼巫,惑人人不知。天子正尊信,左公能杀之。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"


殿前欢·楚怀王 / 吴昭淑

"落日独归客,空山匹马嘶。萧条古关外,岐路更东西。
"蓊郁新栽四五行,常将劲节负秋霜。
不觉云路远,斯须游万天。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。


登襄阳城 / 曾曰瑛

"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。


登永嘉绿嶂山 / 杨云翼

"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"


宫词二首 / 绵愉

谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
日日双眸滴清血。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
万带都门外,千株渭水头。纷纭知近夏,销歇恐成秋。
"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。