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望岳

明代 / 杨昌浚

径接河源润,庭容塔影凉。天台频去说,谁占最高房。"
"端居愁无涯,一夕发欲白。因为鸾章吟,忽忆鹤骨客。
蜻蛚吟高冷雨疏。辩伏南华论指指,才非玄晏借书书。
"暑天宜野宅,林籁爽泠泠。沙月邀开户,岩风助扫庭。
此宫之丽人兮留乎不留。霜氛重兮孤榜晓,
还淳反朴已难期,依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立,
汉家宫殿入青云。未央树色春中见,长乐钟声月下闻。
"失意闲眠起更迟,又将羁薄谢深知。囊书旋入酒家尽,
千扉不当路,未似开一门。若遣绿珠丑,石家应尚存。
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步,半夜犹追白石吟。
"近来灵鹊语何疏,独凭栏干恨有殊。


望岳拼音解释:

jing jie he yuan run .ting rong ta ying liang .tian tai pin qu shuo .shui zhan zui gao fang ..
.duan ju chou wu ya .yi xi fa yu bai .yin wei luan zhang yin .hu yi he gu ke .
qing lie yin gao leng yu shu .bian fu nan hua lun zhi zhi .cai fei xuan yan jie shu shu .
.shu tian yi ye zhai .lin lai shuang ling ling .sha yue yao kai hu .yan feng zhu sao ting .
ci gong zhi li ren xi liu hu bu liu .shuang fen zhong xi gu bang xiao .
huan chun fan pu yi nan qi .yi de yi ren gan zan wei .gua yu zi ying gang zheng li .
han jia gong dian ru qing yun .wei yang shu se chun zhong jian .chang le zhong sheng yue xia wen .
.shi yi xian mian qi geng chi .you jiang ji bao xie shen zhi .nang shu xuan ru jiu jia jin .
qian fei bu dang lu .wei si kai yi men .ruo qian lv zhu chou .shi jia ying shang cun .
ren yi gu die zuo chan shen .ming shi shang zu qing yun bu .ban ye you zhui bai shi yin .
.jin lai ling que yu he shu .du ping lan gan hen you shu .

译文及注释

译文
  荆轲等(deng)待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
一定要爱惜自己那芳香的心,不要轻易地盛开,姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧!
陶渊明写了《归去来》,表明不追逐俗世的高志。
西风猎猎,市上的酒旗迎风招展;细雨濛濛,到处有金色的菊花怒放。
人生在世,到这(zhe)里、又到那里,偶然留下一些痕迹,你觉得像是什么?我看真像随处乱飞的鸿鹄,偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
莫学那自恃勇武游侠儿,
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子(zi)的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
冬至之后,白天渐长而黑夜渐短。我在远远的成都思念洛阳。
  在这之前,后元元年,侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反,霍光、金日磾,上官桀等人共同诛杀了他们,没有论功行赏。汉武帝病重时,写下诏书封号说:“我死后打开诏书,按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯,上官桀为安阳侯,霍光为博陆侯,都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中,扬言说:“皇帝临终前,我常在边上,哪里有遗诏封这三人的事,他们自己互(hu)相抬高罢了!”霍光听后,狠狠责备了王莽,王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
天空阴沉沉的,岸边的青草已被严霜打得萎蔫枯凋。晨雾弥漫,隐没了城墙上的雉堞。南街上涂足油脂的车子等待出发,东门外的别宴也已经停歇。垂柳拂面,那柔嫩的枝条像是可以采下来编结。美人儿以手掩面,拭去离别的泪水,又伸出玉手把柳枝儿折。想那汉水边的鸿雁,你究竟去了什么地方?离去那么长时日,音信杳无,可曾知有人把你挂牵?
像冬眠的动物争相在上面安家。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静(jing)静的白练,此地之水即与天平。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
酒旗相望着在大堤的上头,堤下船连船,堤上楼挨楼。
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
奈何囊中没有一些财帛,救你们寒(han)颤凛栗。

注释
①宫锦:宫中特用的锦缎。这里用来比喻昨夜被风雨摧残的落花。
莎(suō):莎草,多年生草本植物,地下的块根称“香附子”,可入药。
谓:对......说。
⑤碧天:碧蓝的天空。
(81)诚如是:如果真像这样。
残醉:酒后残存的醉意。

赏析

  此诗截取了边塞军旅生活的一个片断,通过写军中宴乐表现征戍者深沉、复杂的感情。
  末四句照应题目,预祝奏凯,以颂扬作结。封常清于公元754年(天宝十三载)以节度使摄御史大夫,御史大夫在汉时位次宰相,故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”,虽只写“誓”,但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托,已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词,说“谁不见”,意味着古人之功名书在简策,万口流传,早觉不新鲜了,数风流人物,则当看今朝。“今见功名胜古人”,朴质无华而掷地有声,遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀,一抑一扬,跌宕生姿。前此皆两句转韵,节奏较促,此四句却一韵流转而下,恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来,一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”,不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨,盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参,则更喜欢强者,喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见,今见功名胜古人”所感到的正是如此。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  诗的第一句“雪满前庭月色闲”,点明了节候与时间。雪满前庭,正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的(jing de)隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽,春气欲来之时,正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚,共度佳节,成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  《《萚兮》佚名 古诗》因为单纯,而又有特别令人感动的地方。在“《萚兮》佚名 古诗《萚兮》佚名 古诗,风其吹(漂)女”之后,诗人不再说下去,让人觉着从落叶中看到的生命的流失,根本就是无奈的事情,不说也罢。而后“叔兮伯兮,倡予和(要)女”,又让人觉着人生的寂寞归根结蒂还是无从排遣。不可能真的就有人应着这呼唤唱出心心相印的歌来,寂寞也不可能真的会让人相互走近。呼唤也只是呼唤而已吧。如此想来,这种古老(gu lao)的歌子,浸着很深的悲凉。
  诗的前半部分(bu fen)是从不同的角度描写绫袄的温暖、轻盈。“水波文袄造新成,绫软绵匀温复轻”是介绍新袄的用料、式样。绫是一种提花软缎,制成绵袄,自然地呈现出水波状的衣纹,这是外表;至于袄内则是丝绵絮成,故暖而且轻。可见,这是一种极高档的过冬御寒之物,下联用“晨兴好拥向阳坐,晚出宜披下雪行”来说明这件绫袄的用途。“兴”是指早晨睡醒起床,“好”与下文“宜”互文见意,都是适宜于做某事的意思。冬天的早晨天气寒冷,能够晒会儿太阳自是舒适可人;而晚上出门访友,穿着暖而轻的绵袄,踏雪赏月更不失为雅事。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙(diao long) 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句(xing ju)与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
  鹈鹕站在鱼梁上,只须颈一伸、喙一啄就可以吃到鱼,不必入水,不必沾湿翅膀。所以然者,是由于地位特殊,近水鱼梁乃可不劳而获。后两句直指“彼子”,言其“不称其服”。服者,官阶的标志也。身服高品赤芾,享受种种特权,但无才无能,无功受禄,无劳显荣,与鹈鹕站在鱼梁上伸脖子吃鱼相类。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇;说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴(ji xing)“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

杨昌浚( 明代 )

收录诗词 (7979)
简 介

杨昌浚 (?—1897)湖南湘乡人,字石泉。咸丰二年以诸生从罗泽南练乡勇,镇压太平军,转战鄂赣。同治元年随左宗棠入浙江,屡破李世贤、汪海洋部。累擢至浙江巡抚。坐馀杭葛毕氏冤案罢官。后再起佐左宗棠新疆军事。官至陕甘总督。以湟中一带回民再起反抗罢官。有《平浙纪略》、《平定关陇纪略》。

长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 郯土

杖策下返照,渐闻仙观钟。烟波濆肌骨,云壑阗心胸。
龙楼曾作客,鹤氅不为臣。独有千年后,青青庙木春。"
无那杨华起愁思,满天飘落雪纷纷。"
"广漠杳无穷,孤城四面空。马行高碛上,日堕迥沙中。
如今竹院藏衰老,一点寒灯弟子烧。"
水面轻烟画别愁。敢待傅岩成好梦,任从磻石挂纤钩。
"终身持玉舄,丹诀未应传。况是曾同宿,相违便隔年。
"暝鼓才终复晓鸡,九门何计出沉迷,樵童乱打金吾鼓,


归国谣·双脸 / 房若巧

我愿荐先生,左右辅司牧。兹雨何足云,唯思举颜歜."
花飞蝶骇不愁人,水殿云廊别置春。
"宝钗分股合无缘,鱼在深渊日在天。得意紫鸾休舞镜,
如今赢得将衰老,闲看人间得意人。"
药须勤一服,春莫累多情。欲入毗耶问,无人敌净名。"
才唱第三条烛尽,南宫风月画难成。"
灵药分功入鬓毛。必拟一身生羽翼,终看陆地作波涛。
松含细韵在霜枝。窗中顾兔初圆夜,竹上寒蝉尽散时。


西江月·问讯湖边春色 / 于昭阳

"晓烟轻翠拂帘飞,黄叶飘零弄所思。正是低摧吾道日,
攫疏成特雄,濯垢为具美。贡贤当上赏,景福视所履。
伊余乏此相,天与形貌恶。每嗟原宪瘇,常苦齐侯疟。
空中卓羽卫,波上停龙螭。踪舞玉烟节,高歌碧霜词。
"何代奇工碾玉英,细髯纤角尽雕成。
仲叔受恩多感恋,裴回却怕酒壶空。"
邻家女伴频攀折,不觉回身罥翠翘。
江色沈天万草齐,暖烟晴霭自相迷。蜂怜杏蕊细香落,


眼儿媚·咏红姑娘 / 宗政香菱

"未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风长带雨,
门闲知待诏,星动想濡毫。一首长杨赋,应嫌索价高。"
"金鞍玉勒照花明,过后春风特地生。
"青门欲曙天,车马已喧阗。禁柳疏风雨,墙花拆露鲜。
一船明月一竿竹,家住五湖归去来。"
"青青月桂触人香,白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里,
玉衬一厅侵骨凉。砌竹拂袍争草色,庭花飘艳妒兰香。
"新开窗犹偏,自种蕙未遍。书签风摇闻,钓榭雾破见。


玲珑四犯·水外轻阴 / 过南烟

"新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰。
应恨属官无健令,异时佳节阻闲游。"
"村桥酒旆月明楼,偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟,
"翠篾初织来,或如古鱼器。新从山下买,静向甔中试。
香街人散白杨风。长绳系日虽难绊,辨口谈天不易穷。
除却思量太平在,肯抛疏散换公侯。"
"鸿雁哀哀背朔方,馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪,
"候暖麹糵调,覆深苫盖净。溢处每淋漓,沉来还濎滢。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 刑己

远梦如水急,白发如草新。归期待春至,春至还送人。
官家未议活苍生,拜赐江湖散人号。"
所悲时渐薄,共贺道由全。卖与清平代,相兼直几钱。"
方诸更是怜才子,锡赉于君合有差。
"金庭仙树枝,道客自携持。探洞求丹粟,挑云觅白芝。
"古今逢此夜,共冀泬明。岂是月华别,只应秋气清。
山鸟自惊啼傍人。谩道城池须险阻,可知豪杰亦埃尘。
狂风更与回烟帚,扫尽繁花独占春。


青玉案·被檄出郊题陈氏山居 / 仲孙爱魁

篆经千古涩,影泻一堂寒。(古镜。见《吟窗杂录》)
师在西岩最高处,路寻之字见禅关。"
"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,
穷搜万籁息,危坐千峰静。林僧继嘉唱,风前亦为幸。"
灵飞一以护,山都焉敢干。两廊洁寂历,中殿高巑岏。
潮平低戌火,木落远山钟。况是渔家宿,疏篱响夜舂。"
"幽人不喜凡草生,秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞,
"花开只恐看来迟,及到愁如未看时。


师说 / 镜澄

"分明仙籍列清虚,自是还丹九转疏。画虎已成翻类狗,
"市朝束名利,林泉系清通。岂知黄尘内,迥有白云踪。
剪取红云剩写诗,年年高会趁花时。
蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
"长安清渭东,游子迹重重。此去红尘路,难寻君马踪。
休去且无山可归。匹马出门还怅望,孤云何处是因依。
妾面虽有花,妾心非女萝。郎妻自不重,于妾欲如何。"
珍重彩衣归正好,莫将闲事系升沈。"


喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋 / 包诗儿

阮瑀从军着彩衣。昼寝不知山雪积,春游应趁夜潮归。
"未会春风意,开君又落君。一年今烂漫,几日便缤纷。
出林方自转,隔水犹相应。但取天壤情,何求郢人称。"
"清晓意未惬,卷帘时一吟。槛虚花气密,地暖竹声深。
唯忧犯帝座,只恐骑天驷。若遇卷舌星,谗君应堕地。"
"样如金蹙小能轻,微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾,
大君年小丞相少,当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗,
重游空有梦,再隐定无缘。独夜休行道,星辰静照禅。"


论诗三十首·十三 / 呼千柔

"浮世总应相送老,共君偏更远行多。
自怜不羁者,写物心常简。翻愁此兴多,引得嵇康懒。"
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳,晓色凄凉万井烟。
应笑豪家鹦鹉伴,年年徒被锁金笼。"
不知梦到为何处,红药满山烟月香。"
练色铺江晚,潮声逐渚回。青旗问沽酒,何处拨寒醅。"
尽力唯求己,公心任遇谁。人间不得意,半是鬓先衰。"
"一函迢递过东瀛,只为先生处乞铭。已得雄词封静检,