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平湖乐·采菱人语隔秋烟

两汉 / 况志宁

凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
摽梅诗有赠,羔雁礼将行。今夜神仙女,应来感梦情。"
"列郡专城分国忧,彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少,
回瞻骢马速,但见行尘起。日暮汀洲寒,春风渡流水。
岁暮风雪暗,秦中川路长。行人饮腊酒,立马带晨霜。
"邑有弦歌宰,翔鸾狎野鸥。眷言华省旧,暂滞海池游。
"剡路除荆棘,王师罢鼓鼙。农归沧海畔,围解赤城西。
"攀崖复缘涧,遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖,土起萌甲舒。
"省札陈往事,怆忆数年中。一身朝北阙,家累守田农。
"闻道清明近,春庭向夕阑。行游昼不厌,风物夜宜看。
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。


平湖乐·采菱人语隔秋烟拼音解释:

feng wu lang gan shi .he yi zeng yuan you .pei hui xiang gu ying .lei xia han jiang liu ..
ke zhong shui song jiu .zhao li zi cheng ge .ge jing cheng liu qu .tao tao ren xi bo ..
biao mei shi you zeng .gao yan li jiang xing .jin ye shen xian nv .ying lai gan meng qing ..
.lie jun zhuan cheng fen guo you .tong chan zao gai gu zhu hou .zhong hua yu zhu nian you shao .
hui zhan cong ma su .dan jian xing chen qi .ri mu ting zhou han .chun feng du liu shui .
sui mu feng xue an .qin zhong chuan lu chang .xing ren yin la jiu .li ma dai chen shuang .
.yi you xian ge zai .xiang luan xia ye ou .juan yan hua sheng jiu .zan zhi hai chi you .
.shan lu chu jing ji .wang shi ba gu pi .nong gui cang hai pan .wei jie chi cheng xi .
.pan ya fu yuan jian .sui zao you ren ju .niao ming quan gu nuan .tu qi meng jia shu .
.sheng zha chen wang shi .chuang yi shu nian zhong .yi shen chao bei que .jia lei shou tian nong .
.wen dao qing ming jin .chun ting xiang xi lan .xing you zhou bu yan .feng wu ye yi kan .
.you ju juan shi shi .jia yu san yuan fang .ru men ai yi lv .shui qin ming chun tang .

译文及注释

译文
怎样游玩随您的意愿。
  黔地(di)(di)(这里的黔不指贵州)这个地方本(ben)来没有驴,有一(yi)个喜欢多事的人用船运来(一头驴)进入这个地方。运到后却没有什么用处,就把它放置在山脚下。老虎看到它是个庞然大物,把它作为神(来对待),躲藏在树林里偷偷看它。(老虎)渐渐小心地出来接近它,不知道它是什么东西。
  被离情别绪搅得心乱如麻,竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的,那杯中酒是深是浅,都全不知道了。最后嘱咐姐妹,你们要将音讯让过往的大雁捎来,以慰我心,东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区(qu)别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人?
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再(zai)带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
风吹竹声时,仿佛雨啸;而风和景明时,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?

注释
非子房其谁全之:不是张良,谁又能来保全他呢?
长安:原指今西安,唐以前此地久作都城,故后世每借指京都。词中借指汴京,今河南开封。
5.官船:官府衙门的船只。乱如麻:形容来往频繁,出现次数很多。
①萌:嫩芽。
①芜:丛生的野草。茗:茶芽。

赏析

  此诗前两句首先描绘出(hui chu)一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  《《南邻》杜甫 古诗》是用两幅画面组成的一道诗,诗中有画,画中有诗。前半篇展现出来的是一(shi yi)幅山庄访隐图。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音”,紧扣诗题,描述了为写菊花诗,有如着魔了一般,从早到晚构思,绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。
  题作“《安贫》韩偓 古诗”,实质是不甘《安贫》韩偓 古诗,希望有所作为;但由于无可作为,又不能不归结为自甘《安贫》韩偓 古诗。贯串于诗人晚年生活中的这一基本思想矛盾以及由此引起的复杂心理变化,都在这首篇幅不长的诗里得到真切而生动的反映,显示了高度的艺术概括力。诗歌风貌上,外形颓放而内蕴苍劲,律对整切而用笔浑洒,也体现了诗人后期创作格调的日趋老成。前人评为“七纵八横,头头是道,最能动人心脾”(邵祖平《韩偓诗旨表微》),殆非虚誉。
  这首诗是(shi shi)一首抒情诗,是作者鲁迅从自己深受迫害,四处碰壁中迸发出的愤懑之情,有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治,形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
  由于是再度遭贬,诗人似乎已经预感到这次分别很难再有重逢的机会,便强忍悲痛,掩藏了这种隐约的不祥预感,而以安慰的口气与朋友相约:如果有一天皇帝开恩,准许他们归田隐居,那么他们一定要卜舍为邻,白发相守(xiang shou),度过晚年。这两句粗看语意平淡,似与一般歌咏归隐的诗歌相同,但只要再看看《三赠刘员外》中,诗人又一次问刘禹锡:“今日临岐别,何年待汝归?”就可以明白诗人与刘禹锡相约归田为邻的愿望中深蕴着难舍难分的别愁离恨和生死与共的深情厚谊。身处罻罗之中而向往遗世耦耕,是封建知识分子在政治上碰壁以后唯一的全身远祸之道和消极抗议的办法。因此这“皇恩”二字便自然流露了某种讥刺的意味。“若许”二字却说明目前连归田亦不可得,然而诗人偏偏以这样的梦想来安慰分路的离愁,唯其如此,诗人那信誓旦旦的语气也就更显得凄楚动人。
  姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  诗的前两句写景,不仅点明了《送别》王之涣 古诗的时间和地点,还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了《送别》王之涣 古诗的地点在长安青门,“青青”表明杨柳的颜色已经很绿,表明时间是在深春。“杨柳”是《送别》王之涣 古诗的代名词,于是一见杨柳,就让人想到离别。绿色的杨柳树夹杂(jia za)在御河两岸,看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见,第二句是近观所见。在远与近的距离感中,诗人送友的踽踽长街的身影得以体现,衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。
  此篇三章重叠,以鼠起兴,反覆类比,意思并列,但各有侧重,第一章“无仪”,指外表;第二章“无止(耻)”,指内心;第三章“无礼”,指行为。三章诗重章互足,合起来才是一个完整的意思,这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥,通篇感情强烈,语言尖刻;每章四句皆押韵,并且二、三句重复,末句又反诘进逼,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  本赋的语言简明畅达,一气呵成,读来感人至深。
  诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式:“天既丧我妻,又复丧我子。”这里没有“彼苍者天,歼我良人”一样的激楚呼号,却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中,往往百端交集,什么也说不出。“既丧······又复丧······”,这种复叠递进的语式,传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说:“迩来朝哭妻,泪落襟袖湿;又复夜哭子,痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨,天地终无情”的名句相似,而意味更深。《庄子》中说:“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实(tai shi),好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  写到这里,苏轼开始笔歌墨舞了,但是也曲尽其妙。“使天而雨珠,寒者不得以为襦;使天而雨玉(yu),饥者不得以为粟,一雨三日,伊谁之力?民曰太守,太守不有;归之天子,天子曰不然;归之造物,造物不以为功;归之太空,太空冥冥,不可得而名,吾以名吾亭。”你看,他还是落在亭上,层层递进,把天降喜雨的大功劳像画饼一样,在太守、天子、造物和太空面前虚晃一二,并忙里偷闲找出了一句,让这些人都一一默然,谦虚地拒绝这一荣耀,多漂亮的话,各路诸侯都奉到了,然后再实实在在地放到主题上去。既然如此,就让我们以喜雨来为亭子命名吧。一虚一实,一推一进,总是项庄舞剑意在沛公。

创作背景

  韩愈从贞元二年(786)18岁到京师求仕,直到贞元十八年(802)34岁,才被授以四门博士。在这十几年中,仕途一直不顺利。他四次参加考试,直到贞元八年,才登进士第;但以后连续三次参加吏部博学宏词考试,均未中选,因此没有授予官职。他求仕心切,于贞元十一年春,连续三次上书宰相,要求仕进,均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职,郁郁不得志。到了贞元十七年(801)又赴京师求仕。韩愈求仕,不只是为了求得衣食,更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说:“仆之心或不为此(指饮食衣服)汲汲也,其所不忘于仕进者,亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时,他求官未遂,心情郁闷,满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹,不平之鸣。

  

况志宁( 两汉 )

收录诗词 (7569)
简 介

况志宁 况志宁,号康斋,奉新(今属江西)人(清同治《奉新县志》卷一二)。今录诗五首。

秦楼月·浮云集 / 石巧凡

"山寂寂兮无人,又苍苍兮多木。群龙兮满朝,
且复命酒樽,独酌陶永夕。"
玉塞朔风起,金河秋月团。边声入鼓吹,霜气下旌竿。
庭闱新柏署,门馆旧桃蹊。春色长安道,相随入禁闺。"
唯有胡麻当鸡黍,白云来往未嫌贫。"
黄金满高堂,答荷难克充。下笑世上士,沉魂北罗酆。
古木卧平沙,摧残岁月赊。有根横水石,无叶拂烟霞。春至苔为叶,冬来雪作花。不逢星汉使,谁辨是灵槎。
白雁暮冲雪,青林寒带霜。芦花独戍晚,柑实万家香。


大瓠之种 / 闾丙寅

"青扈绕青林,翩翾陋体一微禽。
犬吠寒烟里,鸦鸣夕照中。时因杖藜次,相访竹林东。"
"新人如花虽可宠,故人似玉由来重。花性飘扬不自持,
种田烧白云,斫漆响丹壑。行随拾栗猿,归对巢松鹤。
岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。
北土分尧俗,南风动舜歌。一闻天乐唱,恭逐万人和。"
汉宫成羽翼,伊水弄参差。为惜淮南子,如何攀桂枝。"
"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 第五文君

岁月青松老,风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,回策返吾庐。"
"一台称二妙,归路望行尘。俱是攀龙客,空为避马人。
则知无不可,通变有馀地。器宇溟渤宽,文锋镆铘利。
草色无空地,江流合远天。长安在何处,遥指夕阳边。"
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
寄言搴芳者,无乃后时人。
拂曙朝前殿,玉墀多珮声。
"翩翩繁华子,多出金张门。幸有先人业,早蒙明主恩。


小重山·柳暗花明春事深 / 子车迁迁

盐梅推上宰,礼乐统中军。献赋纡天札,飘飖飞白云。"
洛阳墨客游云间,若到麻源第三谷。"
"对酒怜君安可论,当官爱士如平原。料钱用尽却为谤,
"初春遍芳甸,千里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
"金陵控海浦,渌水带吴京。铙歌列骑吹,飒沓引公卿。
空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
乱荇时碍楫,新芦复隐舟。静言念终始,安坐看沉浮。
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 司空瑞娜

犹胜黄雀争上下,唧唧空仓复若何。"
林静秋色多,潭深月光厚。盛香莲近拆,新味瓜初剖。
胡兵汉骑相驰逐,转战孤军西海北。百尺旌竿沉黑云,
绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。
"出硖寄趣少,晚行偏忆君。依然向来处,官路溪边云。
"闲归日无事,云卧昼不起。有客款柴扉,自云巢居子。
干戈将揖让,毕竟何者是。得意苟为乐,野田安足鄙。
彩骑双双引宝车,羌笛两两奏胡笳。


别诸弟三首庚子二月·其三 / 壤驷痴凝

我昔少年君不睹。人生贵贱各有时,莫见羸老相轻欺。
"源向春城花几重,江明深翠引诸峰。
折取对明镜,宛将衰鬓同。微芳似相诮,留恨向东风。"
有时荷锄犁,旷野自耕耘。不然春山隐,溪涧花氤氲。
高冠佩雄剑,长揖韩荆州。此地别夫子,今来思旧游。
白发乱生相顾老,黄莺自语岂知人。"
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。
遂登仙子谷,因醉田生樽。时节开玉书,窅映飞天言。


春日京中有怀 / 竭文耀

去问珠官俗,来经石砝春。东南御亭上,莫使有风尘。"
云从三峡起,天向数峰开。灵境信难见,轻舟那可回。"
刹凤迎雕辇,幡虹驻彩旗。同沾小雨润,窃仰大风诗。"
"西掖承休浣,东隅返故林。来称郯子学,归是越人吟。
着书复何为,当去东皋耘。"
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
岂伊骇微险,将以循甿揖。□飞振吕梁,忠信亦我习。
细草香飘雨,垂杨闲卧风。却寻樵径去,惆怅绿溪东。"


妇病行 / 芸淑

千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
愁来欲奏相思曲,抱得秦筝不忍弹。"
"清赏非素期,偶游方自得。前登绝岭险,下视深潭黑。
始表仙都集,复言欢乐殊。人生各有因,契阔不获俱。
"水曲一追游,游人重怀恋。婵娟昨夜月,还向波中见。
风雪积深夜,园田掩荒蹊。幸蒙相思札,款曲期见携。"
"旧国人未归,芳洲草还碧。年年湖上亭,怅望江南客。


唐临为官 / 莫谷蓝

王霸终思隐岩窦。清冷池水灌园蔬,万物沧江心澹如。
青枫林下回天跸,杜若洲前转国容。都门不见河阳树,
中州俄已到,至理得而闻。明主降黄屋,时人看白云。
"江有枫,其叶蒙蒙。我友自东,于以游从。
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。
"今夕重门启,游春得夜芳。月华连昼色,灯影杂星光。
青鸟迎孤棹,白云随一身。潮随秣陵上,月映石头新。
六国韩最弱,末年尤畏秦。郑生为韩计,且欲疲秦人。


和董传留别 / 碧鲁单阏

复此单栖鹤,衔雏愿远翔。何堪万里外,云海已溟茫。
"万里扈封峦,群公遇此欢。幔城连夜静,霜仗满空寒。
"净境重阳节,仙游万乘来。插萸登鹫岭,把菊坐蜂台。
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
同时侍女见谗毁,后来新人莫敢言。兄弟印绶皆被夺,
玉辗龙盘带,金装凤勒骢。虎貔纷儗儗,河洛振熊熊。
大藩本多事,日与文章疏。每一睹之子,高咏遂起予。
荒庭衰草遍,废井苍苔积。惟有清风闲,时时起泉石。"