"幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。散发卧其下，谁知孤隐情。
"曝暄理新翳，迎春射鸣雉。原田遥一色，皋陆旷千里。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕，坐度此芳年。"
飘香乱椒桂，布叶间檀栾。云日虽回照，森沉犹自寒。
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
故人奉章奏，此去论利害。阳雁南渡江，征骖去相背。
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐，露冕临人白发垂。
顿忆杨园二月初。羞同班女高秋扇，欲照明王乙夜书。
熠爚众星下，玲珑双塔前。含光待明发，此别岂徒然。"
声华振台阁，功德标文武。奉国知命轻，忘家以身许。
如彼昆山玉，本自有光辉。鄙人徒区区，称叹亦何为。
物色来无限，津途去不迷。空亭谁问马，闲戍但鸣鸡。
方舟未得行，凿饮空兢兢。寒苦弥时节，待泮岂所能。
.you juan song xiao jing .yue chu han chan ming .san fa wo qi xia .shui zhi gu yin qing .
.pu xuan li xin yi .ying chun she ming zhi .yuan tian yao yi se .gao lu kuang qian li .
xing zhou you kan shi .yu geng yi shao jian .wei hen guai qin yan .zuo du ci fang nian ..
piao xiang luan jiao gui .bu ye jian tan luan .yun ri sui hui zhao .sen chen you zi han .
.chai hu fan tian gang .sheng ping wu nei bei .chang qu yin shan zu .lue jian san he di .
gu ren feng zhang zou .ci qu lun li hai .yang yan nan du jiang .zheng can qu xiang bei .
qiu feng xian ru gu cheng chi .yao zhang jian sun huang en ci .lu mian lin ren bai fa chui .
dun yi yang yuan er yue chu .xiu tong ban nv gao qiu shan .yu zhao ming wang yi ye shu .
yi yue zhong xing xia .ling long shuang ta qian .han guang dai ming fa .ci bie qi tu ran ..
sheng hua zhen tai ge .gong de biao wen wu .feng guo zhi ming qing .wang jia yi shen xu .
ru bi kun shan yu .ben zi you guang hui .bi ren tu qu qu .cheng tan yi he wei .
wu se lai wu xian .jin tu qu bu mi .kong ting shui wen ma .xian shu dan ming ji .
fang zhou wei de xing .zao yin kong jing jing .han ku mi shi jie .dai pan qi suo neng .
译文
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
然而，既然已有了这样的才貌，那么，只要再鼓起勇气，主动争取，便是宋玉这样的才子也能求得的，又何必怨恨王昌这样的才子，若即若离的态度呢？
石榴花如火地开着，似乎正在(zai)笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
当年在岐王宅里，常常见到你的演出；在崔九堂前，也曾多次欣赏你的艺术。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
如云发髻飘坠，凤钗在耳边低垂，浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置(zhi)幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿(na)着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心(xin)聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过，我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了，如今把其所有的兵力来压于赵国 ，赵国肯定会灭亡(wang)。赵国是魏国的屏障(zhang)，赵国亡了，那么魏国将要步其后尘；赵国与魏国，又是楚、燕、齐各国的屏障，赵、魏亡了，那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势，再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此，救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的！ 那么信陵君真的没有罪过吗？回答是：这话又不对了。我所责备的，是信陵君的心啊！ 信陵君不过是一个王室公子罢了 ，魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王，而不断地恳切求救于信陵君，这说明赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君，而信陵君也自己为了亲戚的原故，想急于救赵，这说明信陵君只知道有自己的亲戚，不知道还有个君王。他的盗窃兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国才如此；其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他国家，即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的亲戚，纵然赵国亡了，信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重，不能比得上一个平原公子；而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的，如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了，还算是可以的；如果不幸而战不胜，做了秦国的俘虏，就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样，我不知道信陵君用什么来回答魏王呢？！ 盗窃兵符的计谋，那是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符，如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符，是这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势，以激发、上谏魏王，如果不听，就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿，而死在魏王面前，魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算，不如朝见魏王来劝说他救赵，如果不听，就以想为信陵君而死的心愿，死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝他救赵，如果不听从，就用想为公子而死的心愿，而死在魏王面前，魏王也必然醒悟了。这样做，就使信陵君不辜负魏国，也不辜负赵国；侯生等二人不辜负魏王，也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢？信陵君只知道有做为亲戚的赵国，不知道有魏王；里边则有宠幸的侍妾，外边则有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人，又是都只知道有个魏公子，却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世运衰败以来，人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为，却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王，只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来，信陵君的罪过，原不在于兵符的盗窃与否，若是为了魏国，为了六国，纵然是盗窃兵符，还是可以的；若是为了赵国，为了一个亲戚，纵然请求魏王，并且公然得到了它，也是有罪过的。 虽是如此，魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内，信陵君怎么能盗窃了呢？信陵君不害怕魏王，而居然直接请托如姬，这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王，而敢于盗窃兵符，这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了，然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权，而宫廷内外没有敢不肃敬的，那么信陵君怎能建立私交于赵国呢？赵国怎能私下求救于信陵君呢？如姬怎能承受信陵君的恩惠呢？信陵君怎能施卖恩德于如姬呢？《周易》的所谓“履霜，坚冰至”（踩着路上的寒霜，就意味着坚固的冰块将要出现了）的逐渐形成的道理，难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗？由此说来，不只是众人不知道有魏王，连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。 因此，信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看，哦，圣人考虑得是多么深远啊！
听说你在家乡旧相识很多，罢官回去他们如何看待你？
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。
怎样才能手挥倚天剑，跨海斩除长鲸？
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专(zhuan)心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
摘来野花不爱插头打扮，采来的柏子满满一大掬。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
注释
③离歌：指饯别宴前唱的流行的送别曲。
⑴帝城：皇帝居住的城市，指长安。
91. 也：表肯定语气。
40.俛：同“俯”，低头。
22.彼童子之师：那些教小孩子的（启蒙）老师。
（1）桐庐江：即桐江，在今浙江省桐庐县境。广陵：今江苏省扬州市。旧游：指故交。
29.菸邑（yu1 yi4淤义）：黯淡的样子。
②慵困：懒散困乏。
⑸章华：台名，春秋时期楚灵王所筑。
自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年（1059）王安石（字介甫）作《明妃曲二首》，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。
魏野 （960—1020）陕州陕县人，字仲先，号草堂居士。不求仕进，自筑草堂，弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年，帝祀汾阴，与表兄李渎同被举荐，上表以病辞，诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善，常往来酬唱。为诗精苦，有唐人风格，多警策句。有《东观集》、《草堂集》。
真门迥向北，驰道直向西。为与天光近，云色成虹霓。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。"
"冠古积荣盛，当时数戟门。旧交丞相子，继世五侯孙。
向老三年谪，当秋百感多。家贫惟好月，空愧子猷过。"
徯后逢今圣，登台谢曩贤。唯馀事君节，不让古人先。"
故我一来事，永承微妙音。竹房见衣钵，松宇清身心。
"弱冠遭世难，二纪犹未平。羁离官远郡，虎豹满西京。
云雨从兹别，林端意渺然。尺书能不吝，时望鲤鱼传。"
马既如龙至，人疑学凤来。幸兹联棣萼，何以接邹枚。"
"良玉定为宝，长材世所稀。佐幕方巡郡，奏命布恩威。
一雁过连营，繁霜覆古城。胡笳在何处，半夜起边声。
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
干戈将揖让，毕竟何者是。得意苟为乐，野田安足鄙。
无复新妆艳红粉，空馀故垄满青苔。"
不恨依穷辙，终期济巨川。才雄望羔雁，寿促背貂蝉。
秋风今已至，日夜雁南度。木叶辞洞庭，纷纷落无数。"
"谁家无风月，此地有琴尊。山水会稽郡，诗书孔氏门。
"华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。
"间世生贤宰，同心奉至尊。功高开北第，机静灌中园。
"君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走。
顾问边塞人，劳情曷云已。"
名带含香发，文随绮幕开。披云自有镜，从此照仙台。"
"山头松柏林，山下泉声伤客心。千里万里春草色，
当无有用兮幂翠庭，神可谷兮道可冥。
尔从咸阳来，问我何劳苦。沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。明日斗酒别，惆怅清路尘。遥望长安日，不见长安人。长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。一朝复一朝，发白心不改。屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。
上国悲芜梗，中原动鼓鼙。报恩看铁剑，衔命出金闺。
王母翳华芝，望尔昆仑侧。文螭从赤豹，万里方一息。
顾敌已忘生，争雄方决死。仁心贵勇义，岂能复伤此。
烟火生闾里，禾黍积东菑。终然可乐业，时节一来斯。"
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
"路向荣川谷，晴来望尽通。细烟生水上，圆月在舟中。
始从车骑幕，今赴嫖姚军。契阔晚相遇，草戚遽离群。
"不愁寻水远，自爱逐连山。虽在春风里，犹从芳草间。
昔为庐峰意，况与远公违。道性深寂寞，世情多是非。
騑骖徐动，尊饯相依。远情超忽，岐路光辉。
须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。何能见此不注心，
意气且为别，由来非所叹。"
濯足岂长往，一樽聊可依。了然潭上月，适我胸中机。
肯料如今折腰事。且知投刃皆若虚，日挥案牍常有馀。
至今八十如四十，口道沧溟是我家。"
郢路云端迥，秦川雨外晴。雁王衔果献，鹿女踏花行。
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
秋涛联沧溟，舟楫凑北固。江汜日绵眇，朝夕空寐寤。
湘水流入海，楚云千里心。望君杉松夜，山月清猿吟。"
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求，我师闻之玄圃游。
"秋天碧云夜，明月悬东方。皓皓庭际色，稍稍林下光。
稍指缘原骑，还寻汲涧径。长啸倚亭树，怅然川光暝。"
不知君作神仙尉，特讶行来云雾深。"
舍筏追开士，回舟狎钓翁。平生江海意，惟共白鸥同。"
"却访巴人路，难期国士恩。白云从出岫，黄叶已辞根。
凄凄动幽幔，寂寂惊寒吹。幼女复何知，时来庭下戏。
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位，曾与大军掌书记。
少孺嘉能赋，文强阅赐书。兼曹谋未展，入幕志方摅。
黄帝孔丘何处问，安知不是梦中身。"
往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。"
"歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
苑花落池水，天语闻松音。君子又知我，焚香期化心。"
陇瓜香早熟，庭果落初繁。更惬野人意，农谈朝竟昏。"
福庭长自然，华顶旧称最。永此从之游，何当济所届。"
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
顾问边塞人，劳情曷云已。"
渔商波上客，鸡犬岸旁村。前路白云外，孤帆安可论。"
愧不才兮妨贤，嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从，
柳色未饶秦地绿，花光不减上阳红。
"游人愁岁晏，早起遵王畿。坠叶吹未晓，疏林月微微。
早悔业至浅，晚成计可寻。善哉远公义，清净如黄金。"
圣锡加恒数，天文耀宠光。出郊开帐饮，寅饯盛离章。
夜帆归楚客，昨日度江书。为问易名叟，垂纶不见鱼。"
共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君。"
"宿雨朝来歇，空山天气清。盘云双鹤下，隔水一蝉鸣。
"玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。
楼迥吟黄鹤，江长望白苹.观风布明诏，更是汉南春。"
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
野霁看吴尽，天长望洛非。不知何岁月，一似暮潮归。"
"广陵三月花正开，花里逢君醉一回。
松柏以之茂，江湖亦自忘。贾生方吊屈，岂敢比南昌。"
柳色青山映，梨花夕鸟藏。北窗桃李下，闲坐但焚香。"
"湛湛嘉树阴，清露夜景沉。悄然群物寂，高阁似阴岑。
起灭信易觉，清真知有所。逍遥高殿阴，六月无炎暑。
直与南山对，非关选地偏。草堂时偃曝，兰枻日周旋。