首页 古诗词 听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴

听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴

唐代 / 王元启

亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐,有时随鹿上山行。
可怜树上百鸟儿,有时飞向新林宿。
楚老歌来暮,秦人咏去思。望如时雨至,福是岁星移。
轻新便妓唱,凝妙入僧禅。欲得人人伏,能教面面全。
回头却问诸年少,作个狂夫得了无。"
并辔鞭徐动,连盘酒慢巡。经过旧邻里,追逐好交亲。
"今日樽前败饮名,三杯未尽不能倾。
还有一条遗恨事,高家门馆未酬恩。"
烦恼数中除一事,自兹无复子孙忧。
分首今何处,君南我在北。吟我赠君诗,对之心恻恻。"
五年沙尾白头新。倅戎何事劳专席,老掾甘心逐众人。
"道傍老枯树,枯来非一朝。皮黄外尚活,心黑中先焦。
老于我者多穷贱,设使身存寒且饥。少于我者半为土,


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴拼音解释:

yi zeng fen liu he .gao fei dao qing yun .cong zi zhi ming bao .cui luo bu qun xun .
bu yao qi qu yin xing ming .jin ri guan yu lin jian zuo .you shi sui lu shang shan xing .
ke lian shu shang bai niao er .you shi fei xiang xin lin su .
chu lao ge lai mu .qin ren yong qu si .wang ru shi yu zhi .fu shi sui xing yi .
qing xin bian ji chang .ning miao ru seng chan .yu de ren ren fu .neng jiao mian mian quan .
hui tou que wen zhu nian shao .zuo ge kuang fu de liao wu ..
bing pei bian xu dong .lian pan jiu man xun .jing guo jiu lin li .zhui zhu hao jiao qin .
.jin ri zun qian bai yin ming .san bei wei jin bu neng qing .
huan you yi tiao yi hen shi .gao jia men guan wei chou en ..
fan nao shu zhong chu yi shi .zi zi wu fu zi sun you .
fen shou jin he chu .jun nan wo zai bei .yin wo zeng jun shi .dui zhi xin ce ce ..
wu nian sha wei bai tou xin .cui rong he shi lao zhuan xi .lao yuan gan xin zhu zhong ren .
.dao bang lao ku shu .ku lai fei yi chao .pi huang wai shang huo .xin hei zhong xian jiao .
lao yu wo zhe duo qiong jian .she shi shen cun han qie ji .shao yu wo zhe ban wei tu .

译文及注释

译文
养龙能手飂叔逝去匆匆不(bu)复返,
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
  余杭郡从郡城到(dao)四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修(xiu)筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新的。
岁月匆匆就将到头啊,恐怕我的寿命也难长久。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
  唐太宗(zong)听传言说:将有带“武”字的人杀戮唐室子孙,便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边,却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王,便收回节度使的兵权,使其力量削弱,容易对(dui)付,哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。这些人都有着超人的智慧,盖世的才华,对国家乱亡的诱因,他们可谓考虑得细致,防范得周密了,然而,思虑的重心在这边,灾祸却在那边产生,最终免不了灭亡,为什么呢?或许智力谋划的只是人事的因素,却无法预测天道的安排。良医的儿子难免会病死,良巫的儿子难免死于神鬼,难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋利天道啊!
湘君降落在北洲之上,极目远眺啊使我惆怅。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
入夜后小巷里一片岑寂,人们都以纷纷散去,凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带,怎能不令人回首恨依依。
南风若知道我的情(qing)意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
长安城头,伫立着一只白头乌鸦,
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!

注释
36、癃(lóng):腰部弯曲、背部隆起。这里泛指残疾。
⑸荒城:按嵩山附近如登封等县,屡有兴废,荒城当为废县。临:当着。古渡:指古时的渡口遗址。
(24)盟:订立盟约。
瑶阶:本指玉砌的台阶,后为石阶之美称。
娉婷( pīng tíng):姿态美好貌。这里借指美人。东坡词:“如有意,慕娉婷。”
乃左手持卮:然后
别来:分别以来。作者曾离开扬州八年,此次是重游。
5.雨:下雨。

赏析

  此词作于被俘北解途中,不仅(bu jin)没有绝望、悲哀的叹息,反而表现了激昂慷慨的气概,忠义之气,凛然纸上,炽热的爱国情怀,令人肃然起敬。文天祥的词是宋词最后的光辉。在词坛充满哀叹和悲观气氛的时候,他的词宛如沉沉夜幕中的一道闪电和一声惊雷,让人们在绝望中看到一丝希望之光。此词欢畅淋漓,不假修饰,无齐蓬之痕,绝无病呻吟之态,直抒胸臆,苍凉悲壮。王国维《人间词话》曰:“文山词,风骨甚高,亦有境界。”文天祥用生命和鲜血为“燃料”照亮了宋末词坛,可谓当时词坛中一颗耀眼的星辰,给人们留下了无比壮烈和崇高的最后印象。
  《《平陵东》佚名 古诗》篇幅短小,情节也不复杂,但含意非常深刻。它反映了在黑暗残暴的社会中人民生活的艰难苦痛。在简洁的叙事中溶入抒情,表达人民痛楚、悲愤的感情,格调凝重。在语句上,毎节的第一句重复上一节的最后三个字,运用了民歌中常见的“顶针续麻”的修辞手法,以文字上的复迭,造成迂回往复、反复吟咏的效果,使语意更加连贯,加强了诗歌的抒情气氛。
  父母居京,《入都》李鸿章 古诗则可拜见,故云“到家”也。“征人北上日西斜”,谓己由皖《入都》李鸿章 古诗,时值下午也。“槐厅”,沈括《梦溪笔谈.故事一》云:“学士院第三厅……当前有一巨槐,素号槐厅。旧传居此閤者,多至入相。”“明经”,贡生。“谬附”,自谦之言。“桂苑”,科举考场。句谓己以优贡入试,中式之席,折桂之位,正虚以己待也。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
结构分析  诗的结构,从时间上说,是从眼前翻到回忆,又从回忆回到现实。从感情上说,首先写哀,触类伤情,无事不哀;哀极而乐,回忆唐玄宗、杨贵妃极度逸乐的腐朽生活;又乐极生悲,把亡国的哀恸推向高潮。这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系,也造成了强烈的对比效果,以乐衬哀,今昔对照,更好地突出诗人(shi ren)难以抑止的哀愁,造成结构上的波折跌宕,纡曲有致。文笔则发敛抑扬,极开阖变化之妙,“其词气如百金战马,注坡蓦涧,如履平地,得诗人之遗法”(见魏庆之《诗人玉屑》卷十四)。
  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家(da jia)欢聚一起观花饮酒(yin jiu)的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后文抒怀作了很好的铺垫。
  在山花丛中,你我相对饮酒,喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡,你可暂且离开,  如果有意明天抱琴再来。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  此诗的“夫因兵死守蓬茅”,就从这兵荒马乱的时代着笔,概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇:战乱夺走了她的丈夫,迫使她孤苦一人,逃入深山破茅屋中栖身。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  读者可以感到诗人未必没有“离伤”,但是为了宽慰友人,也只有将“离伤”强压心底,不让自己的“离伤”感染对方。更可能是对方已经表现出“离伤”之情,才使得工于用意、善于言情的诗人用乐观开朗又深情婉转的语言,以减轻对方的离愁。这是(zhe shi)更体贴、更感人的友情。正是如此,“送君不觉有离伤”,更能让人感到无比的亲切和难得的深情。这种“道是无情却有情”的抒情手法,比那一览无余的直说更加耐人寻味。
  “南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓怎能无怨?而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨(feng yu)不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。

创作背景

  此词具体的创作时间已无从考证,关于此词的创作意图,历来说法各异:

  

王元启( 唐代 )

收录诗词 (1322)
简 介

王元启 (1714—1786)清浙江嘉兴人,字宋贤,号惺斋。干隆十六年进士,署福建将乐知县,三月而罢。归后历主福建、山东各书院讲席。治学以程朱为宗,尤究心律历及算学。有《惺斋杂着》、《勾股衍》、《祗平居士文集》等。

水龙吟·春恨 / 刘次春

上无皋陶伯益廊庙材,的不能匡君辅国活生民。
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"
世间宠辱常纷纷。我心与世两相忘,时事虽闻如不闻。
"巨镇为邦屏,全材作国桢。韬钤汉上将,文墨鲁诸生。
题诗叹城郭,挥手谢妻孥。幸有桃源近,全家肯去无。"
莫嫌鬓上些些白,金紫由来称长年。"
碧毡帐下红炉畔,试为来尝一醆看。"
君还秦地辞炎徼,我向忠州入瘴烟。未死会应相见在,


哭刘蕡 / 施学韩

是非倒置自古有,骠兮骠兮谁尔诃。"
军幕威容盛,官曹礼数兢。心虽出云鹤,身尚触笼鹰。
暗水溅溅入旧池,平沙漫漫铺明月。戎王遣将来安慰,
金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。
强扶床前杖,起向庭中行。偶逢故人至,便当一逢迎。
"腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。
宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。
我年过不惑,休退诚非早。从此拂尘衣,归山未为老。"


与卢员外象过崔处士兴宗林亭 / 杨齐

九州雍为首,群牧之所遵。天下率如此,何以安吾民。
闻道万州方欲种,愁君得吃是何年。"
京兆杜子美,犹得一拾遗。襄阳孟浩然,亦闻鬓成丝。
"春黛双蛾嫩,秋蓬两鬓侵。谋欢身太晚,恨老意弥深。
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。
"建昌江水县门前,立马教人唤渡船。
谁人断得人间事,少夭堪伤老又悲。"
扣冰浅塘水,拥雪深竹阑。复此满尊醁,但嗟谁与欢。"


夹竹桃花·咏题 / 赵对澄

远求鸊鹈莹,同用玉匣盛。颜色纵相类,利钝颇相倾。
置酒延贺客,客容亦欢欣。笑云今日后,不复忧空尊。
珠莹光文履,花明隐绣栊。宝钗行彩凤,罗帔掩丹虹。
"嶓冢去年寻漾水,襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点,
"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
磊落尝许君,跼促应笑予。所以自知分,欲先歌归欤。"
红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
阮籍惊长啸,商陵怨别弦。猿羞啼月峡,鹤让警秋天。


点绛唇·咏梅月 / 孙永

屋上些些薄,池心旋旋融。自悲销散尽,谁假入兰丛。
"浔阳十月天,天气仍温燠。有霜不杀草,有风不落木。
形委有事牵,心与无事期。中臆一以旷,外累都若遗。
风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。
胜于神女不归云。梦中那及觉时见,宋玉荆王应羡君。"
"深院虎溪竹,远公身自栽。多惭折君节,扶我出山来。
焰短寒缸尽,声长晓漏迟。年衰自无睡,不是守三尸。
渐恐人间尽为寺。"


撼庭秋·别来音信千里 / 王逢年

磊落尝许君,跼促应笑予。所以自知分,欲先歌归欤。"
忠州好恶何须问,鸟得辞笼不择林。"
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣。
夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
斯言皆为书佩带,然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解,
何必悠悠人世上,劳心费目觅亲知。"
来春共谁花下坐。不论崔李上青云,明日舒三亦抛我。"


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 袁泰

窗声度残漏,帘影浮初旭。头痒晓梳多,眼昏春睡足。
乳媪闲于社,医僧婗似酲。悯渠身觉剩,讶佛力难争。
亦曾奋六翮,高飞到青云。从兹知命薄,摧落不逡巡。
"徐州古丰县,有村曰朱陈。去县百馀里,桑麻青氛氲。
弟兄俱簪笏,新妇俨衣巾。罗列高堂下,拜庆正纷纷。
岁暮物万变,故情何不迁。应为平生心,与我同一源。
"魏王堤下水,声似使君滩。惆怅回头听,踌蹰立马看。
愿君少愁苦,我亦加餐食。各保金石躯,以慰长相忆。"


天净沙·冬 / 孙绍远

"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
所嗟地去都门远,不得肩舁每日来。"
秋因晴望暂褰帷。更无一事移风俗,唯化州民解咏诗。"
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
风弄花枝月照阶,醉和春睡倚香怀。
曾向西江船上宿,惯闻寒夜滴篷声。"
何如决雍顺众流,女遣从夫男作吏。"
不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。


答韦中立论师道书 / 陆阶

春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。
明年尚作三川守,此地兼将歌舞来。"
健儿饥饿射汝吃,拔汝翅翎为箭羽。"
"架上非无书,眼慵不能看。匣中亦有琴,手慵不能弹。
诗律蒙亲授,朋游忝自迎。题头筠管缦,教射角弓骍.
琴书剑珮谁收拾,三岁遗孤新学行。"
去伴投遐徼,来随梦险程。四年巴养育,万里硖回萦。
阴火然兮众族沸渭,飓风作兮昼夜猖狂。顾千珍与万怪兮,


武陵春·走去走来三百里 / 高明

截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。
"峡外相逢远,樽前一会难。即须分手别,且强展眉欢。
七过褒城驿,回回各为情。八年身世梦,一种水风声。
陈室何曾扫,陶琴不要弦。屏除俗事尽,养活道情全。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
"心如定水随形应,口似悬河逐病治。
形安不劳苦,神泰无忧畏。从官三十年,无如今气味。
千官起居环珮合,万国会同车马奔。金钿照耀石瓮寺,