洞仙歌·荷花
平明钟后更何事，笑倚墙边梅树花。"
落日收病马，晴天晒阵图。犹希圣朝用，自镊白髭须。"
"颜凋明镜觉，思苦白云知。
碧云行止躁，白鹭性灵粗。终日无群伴，溪边吊影孤。"
月盈期重宿，丹熟约相分。羡入秋风洞，幽泉仔细闻。"
此时初创观风楼，檐高百尺堆华榱。楼南更起斗鸡殿，
福盈祸之倚，权胜道所恶。何必栖禅关，无言自冥悟。"
道却横波字，人前莫谩羞。只应同楚水，长短入淮流。
社内容周续，乡中保展禽。白衣居士访，乌帽逸人寻。
"晋朝名辈此离群，想对浓阴去住分。题处尚寻王内史，
洞仙歌·荷花拼音解释:
ping ming zhong hou geng he shi .xiao yi qiang bian mei shu hua ..
luo ri shou bing ma .qing tian shai zhen tu .you xi sheng chao yong .zi nie bai zi xu ..
.yan diao ming jing jue .si ku bai yun zhi .
bi yun xing zhi zao .bai lu xing ling cu .zhong ri wu qun ban .xi bian diao ying gu ..
yue ying qi zhong su .dan shu yue xiang fen .xian ru qiu feng dong .you quan zi xi wen ..
ci shi chu chuang guan feng lou .yan gao bai chi dui hua cui .lou nan geng qi dou ji dian .
fu ying huo zhi yi .quan sheng dao suo e .he bi qi chan guan .wu yan zi ming wu ..
dao que heng bo zi .ren qian mo man xiu .zhi ying tong chu shui .chang duan ru huai liu .
she nei rong zhou xu .xiang zhong bao zhan qin .bai yi ju shi fang .wu mao yi ren xun .
.jin chao ming bei ci li qun .xiang dui nong yin qu zhu fen .ti chu shang xun wang nei shi .
译文及注释
译文
青春年华一去不复返，人生(sheng)顶点难以再次达到。
思念呀，怨恨呀，哪儿是尽头，伊人呀，除非你归来(lai)才会罢休。一轮皓月(yue)当空照，让我俩紧紧偎傍，倚楼望月。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态(tai)超然像神仙。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
斗伯比对楚王说：“我们不能在汉(han)水以东得志，全是我们自己造成的啊！我们扩大军队，增加装备，以武力威胁邻国。它们怕起来了，就协同对付我国，很难离间它们。汉水以东，要算随国最大。如果随国骄傲起来，必定抛弃那些小国。小国离散，咱们楚国就可从中得利了。少师这人，一向狂妄自大，请把我们的军队摆(bai)出个窝囊的样子，使他更加傲慢起来。”熊(xiong)率且比说：“随国还有个季梁哩，这有什么作用？”斗伯比说：“以后会有用处(chu)的呀！少师很得国君的宠信啊。”
人们都说在各种果树中，唯有枣树既平凡，又粗鄙。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
自从那时至今约有四万八千年，秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
打出泥弹，追捕猎物。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
你若要归山无论深浅都要去看看；
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
注释
7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字
[31]历：走遍。相：考察。此都：指楚国都城郢。这是贾谊为屈原提的建议，要他到处走一走，看到有贤君才停下来帮助他。
珠翠：指代装饰得珠光宝气的宫女。宸（chén)：皇上所居之所。
⑤嵩岳：嵩山，这里比喻高高的鼻梁。
⑺避暑离宫：在离宫避暑。离宫，皇帝在京城以外的宫室。
⑹贱：质量低劣。
赏析
诗人将昔时的繁盛和眼前的凄凉，通过具体的景物，作了鲜明的对比，使读者感受特别深切。一般地说，直接描写某种环境，是比较难于突出的，而通过对比，则效果往往能够大大地加强。所以，通过热闹的场面来描写凄凉，就使读者更觉得凄凉的可叹。如此诗前面所写过去的繁华与后面所写后来的冷落，对照极为强烈，前面写得愈着力，后面转得也就愈有力。为了充分地表达主题思想，诗人对这篇诗的艺术结构也作出了不同于一般七绝的安排。一般的七绝，转折点都安排在第三(di san)句里，而它的前三句却一气直下，直到第四句才突然转到反面，就显得格外有力量，有神采。这种写法，不是笔力雄健的诗人，是难以挥洒自如的。
后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象，作者愤恨地指出，从古以来，世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚(gao shang)的风格。这话实际上从时间之久，到事情包罗之广，同情具有高尚风格的人，而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公，所以最后又回到王冕的画上来，不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具(wei ju)体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。
欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。
这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段(duan)，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若《螽斯》诗经 古诗”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
而第五，六句“庭槐寒影疏，邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境，在庭院中稀疏的树影中，在邻家急急的夜杵声中，他更显得形单影只，骨子深处的孤独更是无处逃逸，全部涌上心头，强烈而含蓄。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为(min wei)贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
●全文层次 全文可分三层。第一层，自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征：“非今所谓贤人者”，“学圣人而己”。尽管他们素不相识，所师所友也不同，然而，他们的言行极其相似。这就表明，他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层，自“予在淮南”到“辅而进之，其可也。”同是“学圣人”，“既相似，又相信不疑”，而作者也是有志于“学圣人”的，他们共同努力，“辅而进之”。第三层，至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”，难得经常聚首交流，所以，作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道，“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式，颇具特色。文章题曰“别子固”，但是，一开始便以曾巩和孙侔相提并论，称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”，而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固，交互辉映。
从写大环境到刻绘细物，可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联，诗人已进入了物我两忘的境界，妙在尾联忽然大笔宕开，不以小径作结，而是从曲径通幽的现状，进而想到那视线不到之处，那层层岩岫下，一定有不少高人在隐居。这样翻深一层，诗人爱小径的原因，也就在不言之中了。这样结，结得很全面，既写小径，又把自己的深情和盘托出，富有禅味。
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。
这首诗作于杜甫居夔后出峡前，诗人大半生飘泊流离，备尝生活艰辛，阅尽世态炎凉，至此已是老病缠身，进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴，点出了诗人当时心境，更寄寓了政治深意，这在结尾部分得到很好的表现，最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议，对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句，表明诗人之着眼，并非止于个人之藏用，而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”，乃深惜谏议有韩张、司马之才，本当报效朝廷，匡扶社稷，竟不见容于当世，以至于留滞秋水，终老江湖，实为国家之不幸。
后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象，作者愤恨地指出，从古以来，世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚(gao shang)的风格。这话实际上从时间之久，到事情包罗之广，同情具有高尚风格的人，而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公，所以最后又回到王冕的画上来，不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具(wei ju)体可感的“雨中秋景图”：“宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失，空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头，田父荷锄踏青而归，牧童短笛声声，怡然自得，村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫，摇动的机杼，喧嚣的雀鸟。
欧阳修在文章最后写道：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。”庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个“身死国灭”。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。
这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。说明冬景虽然萧瑟冷落，但也有硕果累累、成熟丰收的一面，而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写，是用来比喻人到壮年，虽已青春流逝，但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段(duan)，勉励朋友珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若《螽斯》诗经 古诗”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
而第五，六句“庭槐寒影疏，邻杵夜声急”更是加深了这一孤清的意境，在庭院中稀疏的树影中，在邻家急急的夜杵声中，他更显得形单影只，骨子深处的孤独更是无处逃逸，全部涌上心头，强烈而含蓄。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为(min wei)贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
“其流甚下”，指溪的水位太低。峻急，指水势湍急；坻石，指滩石。幽邃浅狭，指溪谷幽深，溪流浅窄；蛟龙不屑，就是蛟龙不屑于居住。蛟龙，古代传说中的动物，民间相传它能兴风作雨发洪水。“无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。”这几句话的意思是，溪没有可利于人世的地方，只是和我相类似，因而虽然用愚的称号来屈辱它，那也是可以的。然而把愚和我联系在一起，这本身就是一种愤激不平之情，从而说溪“适类于予”，使用愚的称号来屈辱溪，自然也是一种愤激不平之情了。
●全文层次 全文可分三层。第一层，自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征：“非今所谓贤人者”，“学圣人而己”。尽管他们素不相识，所师所友也不同，然而，他们的言行极其相似。这就表明，他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层，自“予在淮南”到“辅而进之，其可也。”同是“学圣人”，“既相似，又相信不疑”，而作者也是有志于“学圣人”的，他们共同努力，“辅而进之”。第三层，至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”，难得经常聚首交流，所以，作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道，“相慰”足见其重情。《《同学一首别子固》王安石 古诗》的表现形式，颇具特色。文章题曰“别子固”，但是，一开始便以曾巩和孙侔相提并论，称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”，而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固，交互辉映。
从写大环境到刻绘细物，可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联，诗人已进入了物我两忘的境界，妙在尾联忽然大笔宕开，不以小径作结，而是从曲径通幽的现状，进而想到那视线不到之处，那层层岩岫下，一定有不少高人在隐居。这样翻深一层，诗人爱小径的原因，也就在不言之中了。这样结，结得很全面，既写小径，又把自己的深情和盘托出，富有禅味。
这首诗，自然、清淡、素雅，写景抒情均不刻意为之，表面上看似不着力，而读来韵味隽永醇厚，平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖，倚风自笑”，是最恰当不过的。
这首诗作于杜甫居夔后出峡前，诗人大半生飘泊流离，备尝生活艰辛，阅尽世态炎凉，至此已是老病缠身，进人了人生的晚景。“今我不乐”之起兴，点出了诗人当时心境，更寄寓了政治深意，这在结尾部分得到很好的表现，最后四句杜甫表达了其一以贯之以苍生社稷为念的思想。“周南留滞”以太史公司马谈比于韩谏议，对其不复用世深致惋惜。“南极老人”句，表明诗人之着眼，并非止于个人之藏用，而是将国运民生作为其诗歌的终极关怀。杜甫期冀“美人”贡之“玉堂”，乃深惜谏议有韩张、司马之才，本当报效朝廷，匡扶社稷，竟不见容于当世，以至于留滞秋水，终老江湖，实为国家之不幸。
创作背景
诗人身处唐末乱世，社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候，已经是“日薄西山，气息奄奄”了。藩镇割据，拥兵自大，“专务聚财积粟，峻法树威”（《旧唐书·韩弘传》），相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂，上行下效，各级贪官污吏横征暴敛，中饱私囊；藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令，任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下，处在暗无天日、水深火热的境地。
王景( 明代 )
收录诗词 (3823) 首
简 介
王景 王景（889年—963年），莱州掖县（今山东莱州）人。五代时期后周名将，历仕后梁、后唐、后晋、后汉、后周、北宋六朝。官至凤翔节度使、西面缘边都部署，封太原郡王。干德元年（963年），王景去世，年七十五。册赠太傅，追封岐王，谥号“元靖”。
采樵作
树阴终日扫，药债隔年还。犹记听琴夜，寒灯竹屋间。"
花前失意共寥落，莫遣东风吹酒醒。"
风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。"
"帝乡归未得，辛苦事羁游。别馆一尊酒，客程千里秋。
夜泉行客火，晓戍向京烟。少结相思恨，佳期芳草前。"
"陵前春不尽，陵下夜何穷。未信金蚕老，先惊玉燕空。
建瓴真得势，横戟岂能当。割地张仪诈，谋身绮季长。
空锁烟霞绝巡幸，周人谁识郁金袍。"
戏题湖上
"小院无人雨长苔，满庭修竹间疏槐。
欲达皇情译语初。调角寒城边色动，下霜秋碛雁行疏。
兹民获祐.齯童相庆，室以完富。贻于襄人，愿保厥寿。
"绝杯夏别螺江渡，单钵春过处士斋。
"王泽犹来雅在新，尚词微事可愁人。
"楚客送僧归故乡，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
"无事称无才，柴门亦罕开。脱巾吟永日，着屐步荒台。
楚客罢奇服，吴姬停棹歌。涉江无可寄，幽恨竟如何。"
七里濑
嗜酒狂嫌阮，知非晚笑蘧。闻流宁叹咤，待俗不亲疏。
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》）
"竞持飘忽意何穷，为盛为衰半不同。偃草喜逢新雨后，
望赊殊易断，恨久欲难收。大势真无利，多情岂自由。
"内举无惭古所难，燕台遥想拂尘冠。登龙有路水不峻，
"男儿所在即为家，百镒黄金一朵花。
野碓舂粳滑，山厨焙茗香。客来还有酒，随事宿茅堂。"
却忆短亭回首处，夜来烟雨满池塘。"
集灵台·其二
谷口田应废，乡山草又春。年年销壮志，空作献书人。"
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难至白头。
"丽质仙姿烟逐风，凤凰声断吹台空。多情草色怨还绿，
沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。"
思量今日英雄事，身到簪裾已白头。"
"大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，在己莫问邻。
"莫莫复莫莫，丝萝缘涧壑。散木无斧斤，纤茎得依托。
正遇友人来告别，一心分作两般悲。"
西湖春晓
薄俗谁其激，斯民已甚恌.鸾皇期一举，燕雀不相饶。
亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞。"
筹画言何补，优容道实全。讴谣人扑地，鸡犬树连天。
"高低深浅一阑红，把火殷勤绕露丛。
三素云中侍玉楼。凤女颠狂成久别，月娥孀独好同游。
雪树交梁苑，冰河涨孟津。面邀文作友，心许德为邻。
海边花盛越王台。泷分桂岭鱼难过，瘴近衡峰雁却回。
秋深雪满黄金塞，夜夜鸿声入汉阳。（上并见《主客图》）"
和张仆射塞下曲·其三
权门要路应行遍，闲伴山夫一夜贫。"
病久欢情薄，乡遥客思孤。无心同落帽，天际望归途。"
阴骘今如此，天灾未可无。莫凭牲玉请，便望救焦枯。"
若见儒公凭寄语，数茎霜鬓已惊秋。"
"野寺入时春雪后，崎岖得到此房前。
"殿前松柏晦苍苍，杏绕仙坛水绕廊。垂露额题精思院，
"闲阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，门树一行春。
"海月出银浪，湖光射高楼。朗吟无渌酒，贱价买清秋。
自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友
红粉座中客，彩斿江上城。尚平婚嫁累，无路逐双旌。"
"相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
"泐潭形胜地，祖塔在云湄。浩劫有穷日，真风无坠时。
"青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳。
重德俄征宠，诸生苦宦游。分途之绝国，洒泪拜行辀.
"西湖天下名，可以濯吾缨。况是携家赏，从妨半驿程。
新竹
"酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。
莫将越客千丝网，网得西施别赠人。"
"莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。空煳赪壤真何益，
徐孺亭西铁轴船。八部元侯非不贵，万人师长岂无权。
一身仍白发，万虑只丹心。此意无言处，高窗托素琴。"
"清瘦形容八十馀，匏悬篱落似村居。
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
手种一株松，贞心与师俦。"
饮酒·其二
"满朝朱紫半门生，新榜劳人又得名。国器旧知收片玉，
"白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。
无由并写春风恨，欲下郧城首重回。"
客归秋雨后，印锁暮钟前。久别丹阳浦，时时梦钓船。"
宫树落花空夕阴。蝴蝶翅翻残露滴，子规声尽野烟深。
遭时还与故人书。青云满眼应骄我，白发浑头少恨渠。
通塞时应定，荣枯理会均。儒流当自勉，妻族更谁亲。
到日池塘春草绿，谢公应梦惠连来。"
池上二绝
"南浦蒹葭疏雨后，寂寥横笛怨江楼。思飘明月浪花白，
落照游人去，长空独鸟随。不堪风景隔，忠信寡相知。"
"消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，
雁天霞脚雨，渔夜苇条风。无复琴杯兴，开怀向尔同。"
匝地如铺练，凝阶似截肪。鹅毛萦树合，柳絮带风狂。
三湘烟水返何时。多缘去棹将愁远，犹倚危亭欲下迟。
可怜光彩一片玉，万里晴天何处来。"
微生竟劳止，晤言犹是非。出门还有泪，看竹暂忘机。