上陈人疾苦，无令绝其喉。下陈畿甸内，根本理宜优。
穷冬或摇扇，盛夏或重裘。飓起最可畏，訇哮簸陵丘。
支卢谪罚何灾凶。土星与土性相背，反养福德生祸害。
风梅花落轻扬扬，十指干净声涓涓。昭君可惜嫁单于，
"秋风吹白发，微官自萧索。江僧何用叹，溪县饶寂寞。
海郡梅霪晴，山邮炎景曛。回翔罢南游，鸣唳期西闻。
"白人宜着紫衣裳，冠子梳头双眼长。
微风吹衣襟，亦认宫徵声。学道三十年，未免忧死生。
躞蹀宛驹齿未齐，摐金喷玉向风嘶。
"野水泛长澜，宫牙开小蒨.无人柳自春，草渚鸳鸯暖。
"天生圣明君，必资忠贤臣。舜禹竭股肱，共佐尧为君。
物色增暧暧，寒芳更萋萋。渊清有遐略，高躅无近蹊。
洗此泥下玉，照耀台殿深。刻为传国宝，神器人不侵。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。"
shang chen ren ji ku .wu ling jue qi hou .xia chen ji dian nei .gen ben li yi you .
qiong dong huo yao shan .sheng xia huo zhong qiu .ju qi zui ke wei .hong xiao bo ling qiu .
zhi lu zhe fa he zai xiong .tu xing yu tu xing xiang bei .fan yang fu de sheng huo hai .
feng mei hua luo qing yang yang .shi zhi gan jing sheng juan juan .zhao jun ke xi jia dan yu .
.qiu feng chui bai fa .wei guan zi xiao suo .jiang seng he yong tan .xi xian rao ji mo .
hai jun mei yin qing .shan you yan jing xun .hui xiang ba nan you .ming li qi xi wen .
.bai ren yi zhuo zi yi shang .guan zi shu tou shuang yan chang .
wei feng chui yi jin .yi ren gong zheng sheng .xue dao san shi nian .wei mian you si sheng .
xie die wan ju chi wei qi .chuang jin pen yu xiang feng si .
.ye shui fan chang lan .gong ya kai xiao qian .wu ren liu zi chun .cao zhu yuan yang nuan .
.tian sheng sheng ming jun .bi zi zhong xian chen .shun yu jie gu gong .gong zuo yao wei jun .
wu se zeng ai ai .han fang geng qi qi .yuan qing you xia lue .gao zhu wu jin qi .
xi ci ni xia yu .zhao yao tai dian shen .ke wei chuan guo bao .shen qi ren bu qin .
qu zhong ren san kong chou mu .zhao qu ting qian shui dong zhu ..
译文
我近年来观看瀑布很多次，到峡江寺心里很难舍弃它，就是飞泉亭造成的(de)(de)。 凡是人之常情，眼睛觉得悦目，而身体觉得不舒服，势必不能长久地停留。天台山的瀑布，距离寺庙有(you)一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；其他的如庐山（的瀑布），如罗浮山（的瀑布），如浙江青田县石门山（的瀑布），瀑布不是不奇特，可是游览者都在日中暴晒，蹲坐在危崖之上，不能悠闲地观看，就好像路上认(ren)识的朋友，虽然（在一起）很快乐（但也）容易分别。 只有广东东部的峡山，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶曲折而上，古松张开树盖遮蔽，（即使）火热的太阳也不觉得晒。经过石桥，有三棵奇特的树，（它们的根）像一座鼎的三条腿一样分别立着，到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉，惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起，真是奇怪了！ 登山走过的一半路，飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣，从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子，就是飞泉亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见，打开窗户瀑布就看到了。人们（在亭中）可以坐，可以躺卧，可以伸开两腿坐着，可以仰面朝天躺着，可以放笔墨纸砚，可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸，对待水的劳碌，把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧！ 澄波法师擅长下棋，我让学生霞裳和他对弈，于是流水声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，参差交错一起响起。不一会儿，又有拐杖拄地的声音从山中传来，这是怀远老法师，抱着一尺来厚的诗集，来求我作序。于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这种境界！飞泉亭的功劳可真是大了。 坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得不下山去了。在带玉堂宿歇，（带玉堂）正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔着北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说：“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说：“寺庙怎么能飞！只有哪一天我的灵魂梦境，也许会飞来吧。”僧人们说：“没有凭证就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为什么不把他记载下来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
仿佛是通晓诗人我的心思。
魂魄归来吧！
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。
麟是象(xiang)征灵异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
有子问曾子道：“在先生（孔子）那里听说过失去官职方面的事情吗？”（曾子）说：“听他说的是：‘希望丢官后赶快贫穷，希望死后赶快腐烂’。”有子说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我（的确是）从先生（孔子）那听来的。”有子又说：“这不是君子说的话。”曾子说：“我是和子游一起听见这话的。”有子说：“的确（说过）。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说：“有子说话很象先生啊！那时先生住在宋国，看见桓司马给自己做石椁，三年还没完成。先生说：‘像这样奢靡，（人）不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望（人）死了赶快腐烂，是针对桓司马而说的。 南宫敬叔（他原来失去官职，离开了鲁国）回国，必定带上宝物朝见国王。先生说：‘像这样对待钱财（行贿），丢掉官职（以后）不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷，是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说：“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说：“您怎么知道的呢？”有子说：“先生给中都制定的礼法中有：棺材（板）四寸，椁（板）五寸。依据这知道（先生）不希望（人死后）迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时，打算前往楚国，就先让子夏去（打听），又让冉有去申明（自己的想法）。依据这知道（先生）不希望（失去官职后）迅速贫穷。”
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影，也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上，不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白，就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞，只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事，飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间，我偷偷地看一看那落着细雨的池塘，不由得暗自神伤，只见一朵梅花正绽开一半，含情脉脉，宛如徐妃的半面粉妆。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙(bi)视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
皇上的心思，是虚心的期待争取回纥帮助，当时的舆论却颇为沮丧不愿借兵于回纥。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
时值深秋，短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢，天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象，远望江河关山，黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年，多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉，曾经临水登山。千万里路途艰险，行路者是那么的凄惨哀楚，特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候，正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀，此起彼伏地相互喧闹着。 在驿馆里形影单只，度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷，在深夜时刻，胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云，清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思，长夜里对着如此的景色不堪忍受，掐指细算，回忆往昔。那时功名未就，却在歌楼妓院等游乐之所出入，一年年时光耗费。 美景无限的京城，让我想起了年少时光，每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴，遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后，时光如梭，那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境，前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸？都是那些功名利禄害的我如此憔悴，将我羁绊。追忆过去，空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移，寒意微微，画角的呜咽之声从远方徐徐飘来，余音袅袅。静对着窗户，把青灯熄灭等候黎明，形影单只彻夜难眠。
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
注释
28.而：可是。观：景象，景观。险远，形容词活用作名词，险远的地方。
10.何故：为什么。
88.舍人：指蔺相如的门客。
⑥蟪蛄：夏蝉。
⑸年：年时光景。
⑤昼烛：白天的蜡烛，意为暗淡无光，没用处。
④玉门：古通西域要道。
⑵去鲁：指孔子离开鲁国。孔子曾任鲁国司寇，计“堕三都”（毁坏三家大夫的都邑）失败而离开鲁国。周游列国，自称“如有用我者，吾其为东周乎！”“从周力未能”是诗人谦辞。
在秦汉时期，敕勒的祖先丁零居住在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期，先后征服了很多部族，当时丁零也和其它周边的部落 一样，遭受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的奴隶。在公元前三世纪末至公元后一世纪间，丁零不断和匈奴进行武装斗争。据《汉书.匈奴传》中记载，公元前71年，匈奴单于领兵攻打游牧与伊犁河上游流域的乌孙族，在返回途中遭遇大雪，平时被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零乘机对匈奴进行袭击，结果杀死了数万匈奴骑兵。从此匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都摆脱了匈奴的控制。
郑国藩 郑国藩（一八五七—一九三七），字晓屏，号似园老人。潮州人。清光绪年间拔贡。曾执教于汕头岭东同文学堂、潮州金山书院，民国七年（一九一八）出任广东省立金山中学代理校长。有《似园文存》三册。郑国藩诗，以民国二十四年（一九三五）其学生杨世泽、蔡丹铭所辑《似园文存》中《似园老人佚存诗稿汇钞》为底本。
油幕侣昆丘，粲然叠瑶琼。庾楼见清月，孔坐多绿醽。
"天竺沙门洛下逢，请为同社笑相容。
荆门峡断无盘涡，湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布，
繁花落尽君辞去，绿草垂杨引征路。
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破，玄金爪擘兔心开。
一雉独先飞，冲开芳草绿。网罗幽草中，暗被潜羁束。
尚驻从龙意，全舒捧日文。光因五色起，影向九霄分。
"题诗一代占清机，秉笔三年直紫微。
"诗名往日动长安，首首人家卷里看。西学已行秦博士，
"高名大位能兼有，恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障，
澹伫人间听，铿锵古曲成。何须百兽舞，自畅九天情。
殿前群公赐食罢，骅骝蹋路骄且闲。称多量少鉴裁密，
一条古时水，向我手心流。临行泻赠君，勿薄细碎仇。
千门万户开相当，烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房，
"作诗无知音，作不如不作。未逢赓载人，此道终寂寞。
枫杞榰酒瓮，鹤虱落琴床。强效忘机者，斯人尚未忘。"
兵势走山岳，阳光潜埃尘。心开玄女符，面缚清波人。
此君若欲长相见，政事堂东有旧丛。"
一夕不相见，若怀三岁忧。遂誓不婚娶，没齿同衾裯.
分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离，
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起，庭草春深绶带长。
篙工磓玉星，一路随迸萤。朔冻哀彻底，獠馋咏潜鯹.
下视禹九州，一尘集豪端。遨嬉未云几，下已亿万年。
二十渐乖张，清沟映污渠。三十骨骼成，乃一龙一猪。
晨游百花林，朱朱兼白白。柳枝弱而细，悬树垂百尺。
青荧微月钩，幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮，若见渊泉璧。
儿生月不明，儿死月始光。儿月两相夺，儿命果不长。
遗婴尽雏乳，何况骨肉枝。心肠结苦诚，胸臆垂甘滋。
定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，咸来从。
"夏木多好鸟，偏知反舌名。林幽仍共宿，时过即无声。
响为纤筵发，情随彩翰飞。故将天下宝，万里与光辉。"
幸愿终赐之，斩拔枿与桩。从此识归处，东流水淙淙。"
退之何可骂，东野何可欺。文王已云没，谁顾好爵縻。
况此秋堂夕，幽怀旷无朋。萧条帘外雨，倏闪案前灯。
属车八十一，此地阻长风。千载威灵尽，赭山寒水中。
妾亦恨深不忍道。看郎强健能几时，年过六十还枯藁。"
叶新阴影细，露重枝条弱。夜久春恨多，风清暗香薄。
跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕，性命造次蒙扶持。
且保心能静，那求政必工。课终如免戾，归养洛城东。"
长老守所闻，后生习为常。少知诚难得，纯粹古已亡。
似见楼上人，玲珑窗户开。隔花闻一笑，落日不知回。"
"借问池台主，多居要路津。千金买绝境，永日属闲人。
昨来陕郊会，悲欢两难克。问我新相知，但报长相忆。
洛下相逢肯相寄，南金璀错玉凄凉。"
"老人行人事，百一不及周。冻马四蹄吃，陟卓难自收。
尽欲调太羹，自古无好手。所以山中人，兀兀但饮酒。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行，为向君前歌一声。"
天青青，泉泠泠。泉含青天天隔泉，我思君兮心亦然。
"十日一理发，每梳飞旅尘。三旬九过饮，每食唯旧贫。
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去，带酒垂鞭躞蹀回。
逐客三四公，盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲。
圣人于天下，于物无不容。比闻此州囚，亦在生还侬。
官不自谨慎，宜即引分往。胡为此水边，神色久戃慌。
前山飞鸟出云来。观风驷马能言驻，行县双旌许暂回。
观津戚里族，按道侯家子。联袂登高楼，临轩笑相视。
双节外台贵，孤箫中禁传。征黄在旦夕，早晚发南燕。"
二倾有馀食，三农行可观。笼禽得高巢，辙鲋还层澜。
万世金石交，一饷如浮云。骨肉且不顾，何况长羁贫。
偶为群盗得，毫缕无馀赢。货财足非吝，二女皆娉婷。
远覆无人境，遥彰有德君。瑞容惊不散，冥感信稀闻。
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌，十字清波绕宅墙。
和声随祥风，窅窕相飘扬。闻者亦何事，但知时俗康。
"小年闲爱春，认得春风意。未有花草时，先醲晓窗睡。
"相思君子，吁嗟万里。亦既至止，曷不觏止。本不信巫，
"天地唯一气，用之自偏颇。忧人成苦吟，达士为高歌。
"我迁于揭阳，君先揭阳居。揭阳去京华，其里万有馀。
严程迫风帆，噼箭入高浪。颠沈在须臾，忠鲠谁复谅。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
冉冉摇风弱，菲菲裛露翻。歌台岂易见，舞袖乍如存。
柧椾吃无力，飞走更相仁。勐弓一折弦，馀喘争来宾。
介马晨萧萧，阵云竟天涯。阴风猎白草，旗槊光参差。
梅芳已流管，柳色未藏鸦。相劝罢吟雪，相从愁饮霞。
骅骝塞路连辎輧。观中人满坐观外，后至无地无由听。
念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游。刺史官职小，
妾恨比斑竹，下盘烦冤根。有笋未出土，中已含泪痕。
荒壁通泉架，晴崖晒药坛。寄知骑省客，长向白云闲。"
母从子走者为谁，大夫夫人留后儿。昨日乘车骑大马，
死辱片时痛，生辱长年羞。清桂无直枝，碧江思旧游。"
日噼高查牙，清棱含冰浆。前古后古冰，与山气势强。
"县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疏野，凿地便成沟。