译文
文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水(shui)汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
茨菰叶烂时(shi)我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
纤秀的弯眉下明眸转动,顾盼之间双目秋波流光。
即使是映照绿水的珊瑚也没有(you)石榴的绿叶滋润。
蛟龙惊起不敢(gan)在水中静卧,山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
傍晚时分,前面出(chu)现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就(jiu)(jiu)是汝州的山。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
你我命运何等相仿,奔波仕途,远离家乡。
照这样说来,怎样的人才能做到完(wan)全公正与正确呢?我说不是道德高尚(shang)文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
注释
(12)州牧:州的行政长官。
是:这。
⑴和:指用诗应答。晋陵:现江苏省常州市。
(69)少:稍微。
⒀“每于”两句是说,承蒙您经常在百官面前吟诵我新诗中的佳句,极力加以奖掖推荐。
32、尽其材:竭尽它的才能。这里指喂饱马,使它日行千里的能力充分发挥出来。 材:通“才”,才能。尽(2):竭尽,发挥出。
54.造庐:指到家。造,到……去。庐,本指乡村一户人家所占的房地。引申为村房或小屋。
空林:因秋天树叶脱落,更觉林空。