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金人捧露盘·水仙花

五代 / 许给

"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
句好慵将出,囊空却不忙。明年公道日,去去必穿杨。"
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
"无味吟诗即把经,竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树,
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。


金人捧露盘·水仙花拼音解释:

.jing men qian sui shi hu hui .qiu de xing lang jin zhi lai .lian ri jie yin zhong bu yi .
dao de gan kun zu .yin yang shi ben zong .tian hun sheng bai hu .di po chan qing long .
shui po lian kong he .shuang hui ya shu gan .ye shen gao bu dong .tian xia yang tou kan ..
yi you xiang sui yi zi qiang .qu ting wen li ri zhao zhang .pao xin gong jin qian ren mu .
ju hao yong jiang chu .nang kong que bu mang .ming nian gong dao ri .qu qu bi chuan yang ..
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
shi fang tong ju hui .ge ge xue wu wei .ci shi xuan fo chang .xin kong ji di gui .
.zao wan ci ban lie .gui xun jiu yin feng .dai yi jia ji zai .shen lao zhao shu zhong .
.miao gua jun huang zhi .xian rou yu bing tong .fu ying sheng man shi .zhi yue ying yao kong .
.wu wei yin shi ji ba jing .jing jiang shu ye fang shui xing .shen yi jiang si ting wu shu .
bai yun wu shi du xiang qin .xian chi zhu xi shen kan shui .lan xi ma yi chu jian ren .
fang huai liang feng zhi .huan bu qing yin zhong .he shi qin dui an .you duo gao shi zong ..
ci shi yi nan bie .ri you wu ting jing .chu jian que xiang cong .xin sui guo qian ling ..
.da zhi zhong nan qi .xi feng wo cui dui .chuang qian dao qiu he .zhen shang guo chun lei .
gao shang he fang song fo shu .zhong zhu an xiang lian han dan .zhu cha quan ying luo chan chu .
.bu fen cheng gu ren .yan ti mei ying jin .si sheng jin you ge .xiang jian yong wu yin .
wo quan chu jia bei .xu zhi jiao fa shen .zhuan xin qiu chu li .zhe mo ran tan yin .

译文及注释

译文
彩画游船驶进了荷花丛的(de)深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为(wei)何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你(ni)过江的时候一样。
  郭晞出来见太尉,太尉说:“副元帅功勋充满天地之间,应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事,凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱,要归罪于谁?罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿,把自己的名字混进军籍中,杀害人,像这样不加以制止,还能有几天不会引起大乱?大乱从(cong)您军中产生,人们都会说您倚仗副元帅,不管束士兵,这样一来,那么郭家的功名还能保存多少呢?”
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
孟子回答说:“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人,因此后世没有流传。我没有听说过这事。(如果)不能不说,那么还是说说行王道的事吧!”
须知在华丽的堂舍,美人的绣阁之中,又有佳人在明月清风中相伴,怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今,难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着,也未(wei)抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美,我也枕前言下,表达我深深的爱意。让我俩盟誓,今生永不分开。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限(xian)地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。

注释
棱棱:威严貌。
⑸黄犊(dú):小牛。
62、瓟瓠(bó hú):葫芦之类瓜,硬壳可作酒器。程乙本作“瓠瓟”,今依脂本顺序。《广韵》:“瓟瓠可为饮器。”瓠,庚辰、戚序本作“匏”,这是“瓠”的别写。觯斝(zhì jiǎ):古代两种酒器名。
351、象:象牙。
14.徕远客:来作远客。
白纻(zhù)裙:白麻布做的裙子。纻,麻布。
②荒篱:指荒芜的篱笆。
⑺霄汉:指高空。长怀:一作“长悬”。

赏析

  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  “绿珠”,晋石崇爱姬,权臣孙秀仗势劫夺,不从,坠楼而亡。杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春,日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人”记其事,这里指陈。绛树,魏文帝曹丕宠妃,诗文也指圆圆。此联对仗看似工整,实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有(you)“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,写法非常概括。一开头就撇开具体情事,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,辗转不眠,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛,读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
  此诗四章,每章四句,各章前两句均为起兴,且兴词紧扣下文事象:宴饮是在夜间举行的,而大宴必至夜深,夜深则户外露浓;宗庙外的环境,最外是萋萋的芳草,建筑物四围则遍植杞、棘等灌木,而近户则是扶疏的桐、梓一类乔木,树木上且挂满果实——此时一切都笼罩在(zhao zai)夜露之中。
  战争会破坏很多东西,而它首先破坏的是军人自身的家庭生活。军人尚未走到战场,他们的妻子已经被抛置在孤独与恐惧中了。她们的怀念不是一般的怀念,那永远是充满不安和忧虑的。等待出征的丈夫回来,几乎成为她们生活中唯一有意义的内容。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
  2、对比和重复。
  此诗从第一章写《素冠》佚名 古诗、第二章写素衣(su yi),第三章进一步转入素色蔽膝,自上而下,一路写来,诗人所遇君子全身素裹,洁白的装束,素朴的品德,令人见之肃然起敬。
  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。
  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  夫人之疾驱夕发以如齐者,果谁为乎?为襄公也。夫人为襄公而如齐,则刺夫人即以刺襄公,又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎?”讲得很有道理。据《春秋》记载,文姜在公元前692年(鲁庄公二年)、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会,说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系,鲁庄公竞也无能加以制止,因此人们赋此诗加以讥刺。
  诗人贾岛早年曾经为僧,后虽还俗,但过去的蒲团生涯对他不能没有影响,他的诗中常出现的孤寒清寂,恬淡超然,也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出:“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪,一念双峰四祖心’的禅味,不但是‘独行潭底影,数息树边身’,‘月落看心次,云生闭目中’一类诗境的蓝本,而且是‘瀑布五尺仞,草堂瀑布边’,‘孤鸿来夜半,积雪在诸峰’,甚至‘怪禽啼旷野,落日恐行人’的渊源。”所以,同样是禅诗,贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话,贾岛就是枯寒苦瘦,这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者,研究作家,不能脱离他的个性、经历,否则,难免隔靴搔痒。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  “暖手调金丝”四句,写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面:歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲,姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞,室内人们也在醉歌狂舞,直至人疲身倦,歌舞仍然无休无止,一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。

创作背景

  诗前原有小序:“《《江有汜》佚名 古诗》,美媵也,勤而无怨,嫡能悔过也。文王之时,江沱之间有嫡不以媵备数,媵遇劳而无怨,嫡亦自悔也”;《郑笺》:“妇人谓嫁曰归……嫡与己异心,使己独留不行”;唐·孔颖达:“嫡妻往归之时不共我以俱行”(以上均见《毛诗正义》)。朱熹《诗集传》:“是时汜水之旁,媵有待年于此,而嫡不与之偕行,其后嫡被后妃夫人之化,乃能自悔而迎之”(《诗集传》)。清陈奂进一步将之具体化为“美媵”,“媵有贤行,能绝嫡之嫉妒之原故美之。诗录《《江有汜》佚名 古诗》,其犹《春秋》美纪叔姬与嫡”(《诗毛氏传疏》)。

  

许给( 五代 )

收录诗词 (6552)
简 介

许给 许给,真宗天禧中官试秘书校书郎(《广东通志》卷二○五)。

水龙吟·浮翠山房拟赋白莲 / 猴海蓝

玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
(《咏茶》)
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。


城西访友人别墅 / 费莫士超

"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
开在枝间妨客折,落来地上请谁看。"
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,


庄辛论幸臣 / 卞梦凡

所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。


赠韦秘书子春二首 / 仲孙淼

叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。


舟夜书所见 / 那拉杰

"山边水边待月明,暂向人间借路行。
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
开时九九如数,见处双双颉颃。"
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
岛屿蝉分宿,沙洲客独行。浩然心自合,何必濯吾缨。"
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,


飞龙引二首·其二 / 尹力明

旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
"寂寥满地落花红,独有离人万恨中。
"闲地从莎藓,谁人爱此心。琴棋怀客远,风雪闭门深。
"明月清风,良宵会同。星河易翻,欢娱不终。
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
"水隔孤城城隔山,水边时望忆师闲。清泉白日中峰上,
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 章佳雨涵

迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"


踏莎行·晚景 / 赫连香卉

"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。


五月旦作和戴主簿 / 太史明璨

浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
泥莲既没移栽分,今日分离莫恨人。"


惜黄花慢·菊 / 碧鲁赤奋若

时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
他必来相讨。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
"将知德行异寻常,每见持经在道场。