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摸鱼儿·送座主德清蔡先生

元代 / 张粲

"君承明主意,日日上丹墀。东阁论兵后,南宫草奏期。
世路知交薄,门庭畏客频。牧童斯在眼,田父实为邻。"
"江心蟠石生桃竹,苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉,
"古庙风烟积,春城车骑过。方修汉祖祀,更使沛童歌。
"千里有同心,十年一会面。当杯缓筝柱,倏忽催离宴。
异县逢旧友,初忻写胸臆。天长关塞寒,岁暮饥冻逼。
果有相思字,银钩新月开。"
野静山戎险,江平水面流。更怜羁旅客,从此罢葵丘。"
狄公执政在末年,浊河终不污清济。国嗣初将付诸武,
清晨眺原野,独立穷寥廓。云散芒砀山,水还睢阳郭。
旧林日云暮,芳草岁空滋。甘与子成梦,请君同所思。"
晚色寒芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
两度皆破胡,朝廷轻战功。十年只一命,万里如飘蓬。
几载困常调,一朝时运催。白身谒明主,待诏登云台。
所嗟无产业,妻子嫌不调。五斗米留人,东谿忆垂钓。"


摸鱼儿·送座主德清蔡先生拼音解释:

.jun cheng ming zhu yi .ri ri shang dan chi .dong ge lun bing hou .nan gong cao zou qi .
shi lu zhi jiao bao .men ting wei ke pin .mu tong si zai yan .tian fu shi wei lin ..
.jiang xin pan shi sheng tao zhu .cang bo pen jin chi du zu .zhan gen xiao pi ru zi yu .
.gu miao feng yan ji .chun cheng che qi guo .fang xiu han zu si .geng shi pei tong ge .
.qian li you tong xin .shi nian yi hui mian .dang bei huan zheng zhu .shu hu cui li yan .
yi xian feng jiu you .chu xin xie xiong yi .tian chang guan sai han .sui mu ji dong bi .
guo you xiang si zi .yin gou xin yue kai ..
ye jing shan rong xian .jiang ping shui mian liu .geng lian ji lv ke .cong ci ba kui qiu ..
di gong zhi zheng zai mo nian .zhuo he zhong bu wu qing ji .guo si chu jiang fu zhu wu .
qing chen tiao yuan ye .du li qiong liao kuo .yun san mang dang shan .shui huan sui yang guo .
jiu lin ri yun mu .fang cao sui kong zi .gan yu zi cheng meng .qing jun tong suo si ..
wan se han wu yuan .qiu sheng hou yan duo .zi lian gui wei de .xiang song yi lao ge ..
liang du jie po hu .chao ting qing zhan gong .shi nian zhi yi ming .wan li ru piao peng .
ji zai kun chang diao .yi chao shi yun cui .bai shen ye ming zhu .dai zhao deng yun tai .
suo jie wu chan ye .qi zi xian bu diao .wu dou mi liu ren .dong xi yi chui diao ..

译文及注释

译文
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且(qie)灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他(ta);智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之(zhi)心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注(zhu)意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听(ting)到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼迷蒙愁肠寸断。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
世上那些人都要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
春日里山间暖山路晴明,茶新发革新长踏青而归。
秋风凌清,秋月明朗。
厨房里有出不完的腐败肉,库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
就砺(lì)
庭院背阴处尚有残雪堆积,透过帘幕,也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬,不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖,却不知道春光到来了谁家的亭阁?我对你相思若渴,梦中迷离隐约相见,无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时,更加凄然伤心,只见满树幽香,地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦,何况在古道上策马。都在羁旅天涯,只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上,诉说自己空度年华。如今处处长满芳草,纵然登上高楼眺望,也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况,(人生)还能经受几度春风,几番飞红落花。
此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都来了,父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。去年的今天还住在京城,元宵节的铜鼓声隐约如滚地的雷响。
然而燕昭王早就死了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
敌军听到大军出征应胆惊,料他不敢与我们短兵相接,我就在车师西门等待报捷。
深秋惨淡的阳光渐(jian)渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

注释
⑹南亩耕:典出《诗经·豳风·七月》:“同我妇子,馈彼南亩,田唆至喜。”
370、屯:聚集。
23沉:像……沉下去
⑺朱雀桥:六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥,在今江苏省南京市江宁区。  
[53] “见故国”四句:语出李善注引袁晔《后汉记·汉献帝春秋》臧洪报袁绍书:“每登城勒兵,望主人之旗鼓,感故交之绸缪,抚弦搦矢,不觉涕流之复面也。”陴(pí疲),城上女墙。畴日:昔日;怆悢,悲伤。
衔:用嘴含,用嘴叼。

赏析

  对于“下民”的“卒瘅”,作者则倾注了极大的关心和同情。他劝说历王改变政令,协调关系,使人民摆脱苦难,融洽自安(“辞之辑矣,民之洽矣。辞之怿矣,民之莫矣”);他为了解民于水火,大胆进言,甘冒风险(“民之方殿屎,则莫我敢葵。丧乱蔑资,曾莫惠我师”);同时,他又不厌其烦地向厉王陈述“天之牖民”之道,强调对国人的疏导要像吹奏埙篪那样和谐,对民众的提携要像佩带璋圭那样留心;最后他还意味深长地把人民比作国家的城墙,提醒厉王好自为之,不要使城墙毁于一旦,自己无地自容。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  全诗七章,章八句,五十六句中除三句五言外,均为四言,章句结构整齐。每章换韵,韵律和谐。最突出之处,是诗中成功地(gong di)运用了连珠顶真的修辞技巧:前章与后章的词句相连锁,后章的起句承接前章的末句,或全句相重,或后半句相重,这样,语句蝉联,诗义贯串,宛如一体。这篇诗的蝉联,除了结构紧凑,还起换韵作用,如姚际恒《诗经(shi jing)通论》所说:“每四句承上语作转韵,委委属属,连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说:“曹诗只起落相承,此则中间换韵亦相承不断,诗格尤奇。”
  千丈岩观瀑。千丈岩,顾名思义,这里崇岩壁立,谷深千丈,是个险峻之地。作者登临“崖端”,攀树“下视”,以至“目眩心悸”,历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑,是千丈岩的着名景观。“初若大练,触岩石,喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字,写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象:它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下,始则宽如大练,继而与岩石相激,珠玑四溅,细若飞雪,纷纷急下。沾湿衣襟,着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》),“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》),这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动,刚要启口,环顾四周,竟没有一个知音,不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水,他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡,怀着悲愤的心情,拒不出仕;放浪山水以后,逢寓止则“杜门危坐,昼夜为一食”(《洞霄图志》),以后隐居洞霄宫,也过着“身不衣帛,楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活,直到在超然馆无疾坐化,终不改志,走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友,但都未曾同游,且境况相似……在伤时感遇的慨叹中,流露出了作者的幽愤与渴望。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
  诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼,实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯,但这层意思完全融于诗化的语言之中,毫无枯涩之感,这反映了作者高超的艺术表现力。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。
  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏(guo huai);晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。
  从文中反映的背景来看,黎、安二生由于“学于斯文”,即酷爱韩愈、柳宗元以至欧阳修、苏轼所倡导的古文而遭到“里人”的讥笑;而曾巩也因身体力行地追求“道”,给自己带来一些“患”。可见当时的社会风气是如何浅薄了。这种不直接抨击时弊而从侧面加以反映的手法,正是作者的高明之处。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  从小处落笔,“维士与女,伊其相谑”,从这一对少男少女的偶然相识,到二人相约同行,再到相谑,相赠爱情花,把相亲相爱的全过得进行了艺术化的忠实记录。可以说是一个很唯美的专题纪录片。
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  此诗以明镜喻贤良,指宪宗弃绝的革新派人士;昏镜喻邪僻,指宪宗亲信的宦官佞臣;那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。

创作背景

  清代乾嘉时期,学者们潜心问学,不务声名,治学严谨朴实,形成一代学风。于是作者便为他子侄们写下这篇文章,希望他们能继续发扬这种风气,同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、资聪材敏的限制,要发挥主观能动性。

  

张粲( 元代 )

收录诗词 (1246)
简 介

张粲 张粲,字疏影,江宁人。员外郎许承钦侧室。有《适燕吟》。

寡人之于国也 / 陈升之

丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
路入仙郎次,乌连柱史名。竹阴疏柰院,山翠傍芜城。
"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。
长卿无产业,季子惭妻嫂。此事难重陈,未于众人道。"
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主,懒回鞭辔成高宴。
网聚粘圆鲫,丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿,小睡凭藤轮。
飞札谢三守,斯篇希见酬。"
"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 刘星炜

疏懒为名误,驱驰丧我真。索居犹寂寞,相遇益悲辛。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
"杨柳出关色,东行千里期。酒酣暂轻别,路远始相思。
群生各一宿,飞动自俦匹。吾亦驱其儿,营营为私实。
为我多种药,还山应未迟。"
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,
"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。
"江发蛮夷涨,山添雨雪流。大声吹地转,高浪蹴天浮。


送凌侍郎还宣州 / 冯如愚

望望离心起,非君谁解颜。"
沉吟东山意,欲去芳岁晚。怅望黄绮心,白云若在眼。"
有昏嫁兮婴缠,绵归来兮已久。"
诵诗浑游衍,四座皆辟易。应手看捶钩,清心听鸣镝。
浮云暝鸟飞将尽,始达青山新月前。"
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,
"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。


惜春词 / 高选

御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。
"沙禽相唿曙色分,渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水,
蟠木盖石梁,崩岩露云穴。数峰拔昆仑,秀色与空澈。
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年,记忆细故非高贤。"
却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。"
粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。
贺公雅吴语,在位常清狂。上疏乞骸骨,黄冠归故乡。
木末看归翼,莲西失夕阳。人声指闾井,野趣惜林塘。


生查子·元夕 / 李道坦

"适远登蓟丘,兹晨独搔屑。贤交不可见,吾愿终难说。
设备邯郸道,和亲逻些城。幽燕唯鸟去,商洛少人行。
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
(《少年行》,《诗式》)
眷眷章梓州,开筵俯高柳。楼前出骑马,帐下罗宾友。
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆,汉阴槎头远遁逃。
"夙昔皆黄绶,差池复琐闱。上田无晚熟,逸翮果先飞。
逝水自朝宗,镇名各其方。平原独憔悴,农力废耕桑。


仲春郊外 / 释慧晖

心自有所待,甘为物华误。未必千黄金,买得一人顾。"
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
"处处征胡人渐稀,山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭,
疟病餐巴水,疮痍老蜀都。飘零迷哭处,天地日榛芜。"
"洞庭犹在目,青草续为名。宿桨依农事,邮签报水程。
"丞相过邦牧,清弦送羽觞。高情同客醉,子夜为人长。
"绝域眇难跻,悠然信马蹄。风尘经跋涉,摇落怨暌携。
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。


三五七言 / 秋风词 / 俞道婆

人将引天钐,人将持天锼。所欲充其心,相与绝悲忧。
"谷口好泉石,居人能陆沈。牛羊下山小,烟火隔云深。
"障深闻道晚,根钝出尘难。浊劫相从惯,迷途自谓安。
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧,我公不以为是非。"
所嗟岂敢道,空羡江月明。昔闻扣断舟,引钓歌此声。
"东归不称意,客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽,春衫缝已成。
雪中望来信,醉里开衡门。果得希代宝,缄之那可论。"
开卷酲堪解,含毫思苦抽。无因达情意,西望日悠悠。"


思佳客·赋半面女髑髅 / 金侃

"迢递辞京华,辛勤异乡县。登高俯沧海,回首泪如霰。
肃宗登宝位,塞望势敦迫。公时徒步至,请罪将厚责。
异县惊虚往,同人惜解携。蹉跎长泛鹢,展转屡鸣鸡。
垂泪方投笔,伤时即据鞍。儒衣山鸟怪,汉节野童看。
"麟角凤觜世莫识,煎胶续弦奇自见。尚看王生抱此怀,
居人不自解东西。书签药裹封蛛网,野店山桥送马蹄。
百灵未敢散,风破寒江迟。"
旅望多愁思,秋天更泬寥。河阳传丽藻,清韵入歌谣。"


寒食日重游李氏园亭有怀 / 赵彦伯

"卫风愉艳宜春色,淇水清泠增暮愁。
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上,枥马长鸣春风起。
向者留遗恨,耻为达人诮。回帆觊赏延,佳处领其要。"
天地自迎风雨来。柳放寒条秋已老,雁摇孤翼暮空回。
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西,一室平临万仞溪。
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"
九秋惊雁序,万里狎渔翁。更是无人处,诛茅任薄躬。"
"返照开巫峡,寒空半有无。已低鱼复暗,不尽白盐孤。


慧庆寺玉兰记 / 黄颜

到处花为雨,行时杖出泉。今宵松月下,门闭想安禅。"
"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。
烟开日上板桥南,吴岫青青出林表。"
探穴图书朽,卑宫堂殿修。梅梁今不坏,松祏古仍留。
凄凄生馀寒,殷殷兼出雷。白谷变气候,朱炎安在哉。
屡道主人多爱士,何辞策马千馀里。高谭魏国访先生,
苔色侵衣桁,潮痕上井栏。题诗招茂宰,思尔欲辞官。"
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期,鸣雁亭边人去时。