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贾谊论

近现代 / 汤然

必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"


贾谊论拼音解释:

bi you nan you shan shui xing .han jiang ping wen hao fu bei ..
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .
shi shi jie neng hui .wei shi wei lan yan .chuan wen hao shi shi .yi yu bei ti yuan ..
ke lian zhuan yu shao lan zhe .ken wei han wei xue ye lu ..
.de dao nian lai ba bai qiu .bu zeng fei jian qu ren tou .
.dao shi huang shan yin .qing ren fu zhong cai .tai shan jiang bi zeng .dong hai zhi rong bei .
xiang si bai yu ri .xiang jian ku wu qi .qian shang zhai ou hua .yao lian gan hen chi .
hei qi teng jiao ku .qiu yun ru zhan cheng .you ren qian wan li .guo ci bai zi sheng ..
kan jian feng guang ling luo jin .xian sheng you zhu wang jiang nan . ..pou .
chu shui ping ru jing .zhou hui bai niao fei .jin ling ji duo di .yi qu bu zhi gui .
.xi weng ju chu jing .xi niao ru men fei .zao qi diao yu qu .ye shen cheng yue gui .
lang jian ni jing shi peng chi .lue bie qian nian tai rong yi ..
ling fan qi yao dong .qiong zhang jiu guang kai .feng wu long ao zou .qiu xuan shu wei hui .
.shui xiang zi lai bu hen sheng .sheng sheng du shi duan chang sheng .qi qian li wai yi jia zhu .
can hua piao mu yu .ku ye gai ti jiang .shui li xin fen ta .xiao tiao wei shui bang .
guan ci zhong mi fu .shu fang ye mi qi .yan yang qing xiao jin .deng lin bai ri di .
ying feng ming yue qing shuang ye .xian ling sheng ge yan ci lai ..

译文及注释

译文
牛羊在落日下散步,空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作,沙尘像雪一般袭来,家家都把帐篷的毡帘放下来。
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜(yan)容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西舍界限分明彼此不相侵。
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
  荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫,到达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说:“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更(geng)加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还(huan)不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官(guan)、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才(cai)去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果(guo)真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
陇山的流水,也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川,心肝都要断绝了。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪呢?”

注释
(76)列缺:闪电。
⑵“射杀”句:与上文连观,应是指李广为右北平太守时,多次射杀山中猛虎事。白额虎(传说为虎中最凶猛一种),则似是用晋名将周处除三害事。南山白额虎是三害之一。见《晋书·周处传》。中山:一作“山中”,一作“阴山”。
①邹容:清朝末年四川巴县人,字蔚旦,日本留学生,富于民族思想,力主革命排满,著有《革命军》一书,脍炙人口。回国后继续著文攻击清朝政府,与章炳麟一起被捕,后在狱中病死,死时年才二十一岁。 ②被发句:被,同披,披发,说尚未束发成童,形容年纪小。瀛州,这里指日本。
良:善良可靠。
⑸樵人:砍柴的人。
[17]泉:指冷泉。渟渟(tíng):水止不流动的样子。
公子:指国君之子。殆及公子同归:是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。
(52)处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远:处在偏远的江湖间,意思是不在朝廷上做官。下文的“退”,对应“处江湖之远”。之:定语后置的标志。是:这样。退:不在朝廷做官。

赏析

  《风》李峤 古诗也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,《风》李峤 古诗过千山秀、二月春《风》李峤 古诗似剪刀,春《风》李峤 古诗拂拂,像“飞天”的裙裾在梳理着,春《风》李峤 古诗吹醒冬眠的柳绦,春《风》李峤 古诗送来翩飞的燕子,春《风》李峤 古诗吹绿了千沟万壑,春《风》李峤 古诗摇醒了小草的青春,也在人们心中播下了盎然的春意。
  这是借咏物而寄《相思》王维 古诗的诗,是眷怀友(huai you)人之作。起句因物起兴,语虽单纯,却富于想象;接着以设问寄语,意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊,表面似乎嘱人《相思》王维 古诗,背面却深寓自身《相思》王维 古诗之重;最后一语双关,既切中题意,又关合情思,妙笔生花,婉曲动人。全诗情调健美高雅,怀思饱满奔放,语言朴素无华,韵律和谐柔美。可谓绝句的上乘佳品。
  “星临万户动,月傍九霄多。”此联由暮至夜,写夜中之景。前句说在夜空群星的照耀下,宫殿中的千门万户也似乎在闪动;后句说宫殿高入云霄,靠近月亮,仿佛照到的月光也特别多。这两句是写得很精彩的警句,对仗工整妥帖,描绘生动传神,不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活(jing huo)画出来了,并且寓含着帝居高远的颂圣味道,虚实结合,形神兼备,语意含蓄双关。其中“动”字和“多”字用得极好,被前人称为“句眼”,此联因之境界全出。这两句既写景,又含情,在结构上是由写景到写情的过渡。
  第二绝,诗人用了三组非常和平静谧的形象,来说明齐之亡,非亡于什么天灾。鱼跃莲东,柳悬栖鸟,宫墙之内是和平静谧的;而万户红妆,镜中皆春,则城乡之人口繁衍,整齐健壮也可见。这些描写也许有点儿夸张,但至少不是战火纷飞,饥鸿遍野,人民辗转于沟壑的形象。据史载:“江南之为国盛矣!”可见齐之亡也并非经济衰落。然而之所以石破天惊,江山骤变,三百年江南王气顿时成了一片战火愁烟,则罪过就在于当朝的荒于政事而酖于游宴的缘故。这就叫“天作孽,犹可违;自作孽,不可活!”
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而(yi er)空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  “寄意寒星荃不察“,“意”,指作者的救国救民的理想。“荃”,指人民。这里,作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望,希望他的救国救民的理想能(xiang neng)为“荃“所理解,即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的,但是另一方面,由于历史的局限,鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足,因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”,是迫切希望祖国人民能尽快觉醒,以便担当起拯救祖国的任务。
  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
  “永贞革新”的失败对政治上踌躇满志的柳宗元是沉重的打击,但对于他的文学创作却未尝不是一件好事。当时的永州“草中狸鼠足为患,一夕十顿惊且伤”,相当于俄罗斯的西伯利亚,所谓的“永州司马外置同正员”,其实是个编制外的闲职,没有官舍也没有具体的职务。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺庙,未及半载,母亲也逝世了。除了精神上抑郁悲愤,正当壮年的柳宗元身体也越来越差,诸病缠身,虚弱到了“行则膝颤,坐则髀痹”的程度。但永州清新的山水给了柳宗元很大的慰藉和寄托,他很快从悲观与失意中振作起来,踏遍了永州的山山水水并和田翁农夫相交,远离了政坛上的明争暗斗,回归到田园诗意般的生活,他认为永州的山水和自己一样的为世人所遗弃和漠视,写出了许多千古传诵推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此评价柳宗元的永州10年,他说:“炎难也给了他一份宁静,使他有了足够的时间与自然相晤(xiang wu),与自我对话!”确实,永州的10年,是柳宗元人生最晦暗最感伤的十年,却是他文学创作最丰富和哲学思想全面成熟的10年。
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
  诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影,向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中,巧妙地寄寓细微的心理活动,含而不露,蕴藉感人。
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。
  这组诗共两首,其中第一首诗首句“将军作镇古汧州”,点明此诗颂扬的对象,下面二句诗即介绍了将军担任镇守之职后,古州出现的繁荣景象。诗人着意渲染了春日的山、水、节气和清夜的丝管,使人感到这里不再有边地的荒凉,不再有边地的战火气息,耳濡目染的都是欣欣向荣的太平景象。“水腻山春节气柔”,水腻,自是春水的柔美形态,和夏水的汹涌浩荡有别。用“腻”字形容春水,自然也含了诗人的赞美之意。“山春”二字简洁地描绘出群山万壑山花烂漫的无限春色。节气柔,是说节气柔和,风雨以时。这句的意思是:春光柔媚,山清水秀;而明丽的春光,则正是“节气柔”的结果。这是总写春日白天的边镇风光。入夜以后的边镇,又是一番景象。诗人只用了“满城丝管”四字来描绘它,这是用了夸张的手法。丝管之声不是只从高门大户中传出,而是大街小巷满城荡漾。一个“散”字用得极妙,把万家欢乐,没有边警之扰的景象烘托了出来。丝管之声发自“清夜”,又说明边镇在欢乐中清静而有秩序,虽然欢乐,却不扰嚷。因此,地虽是“穷边”,景却是美景。难怪从内地来的客人看到这种春意盎然、歌舞升平的景象,竟然不相信这是边塞之地。这种太平景象的出现,应该归功于“作镇”的将军。但是诗人却没有对将军致边地于太平之功直接赞美一词,只是把赞美之情暗含于对美景的赞扬之中,用笔显得非常委婉。结句写行人的感想,仍然避免自己直说誉词。“行人不信”,似乎是作为客观现象来写,其实来来往往的行人也包括诗人自己。那种由衷的赞美之情写得蕴藉有味。

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

汤然( 近现代 )

收录诗词 (3398)
简 介

汤然 汤然,睢州人。干隆辛酉举人。

冉冉孤生竹 / 瞿智

"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
所愿好九思,勿令亏百行。"
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。


残春旅舍 / 王寿康

此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,


报任少卿书 / 报任安书 / 元德昭

"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。


四块玉·别情 / 符曾

夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。


水调歌头·送杨民瞻 / 黎邦瑊

刳肠徒自屠,曳尾复何累。可怜濮水流,一叶泛庄子。"
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
春风因过东君舍,偷样人间染百花。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
我识婴儿意,何须待佩觿。"
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。


伯夷列传 / 许将

自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
"四郊云影合,千里雨声来。尽洗红埃去,并将清气回。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
东家阿嫂决一百。"
四野歌丰稔,千门唱乐康。老身仍未死,犹咏好风光。"
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。


国风·召南·野有死麕 / 张式

"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,


小雅·十月之交 / 许远

人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
彼此无消息,所思江汉遥。转闻多患难,甚说远相招。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 顾云阶

延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
忘归亲野水,适性许云鸿。萧散都曹吏,还将静者同。"
"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,


秋莲 / 钱宝廉

"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
"雁鱼空有信,鸡黍恨无期。闭户方笼月,褰帘已散丝。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。