越女词五首
冷卧空斋内，馀酲夕未消。秋花如有恨，寒蝶似无憀.
天风斡海怒长鲸，永固南来百万兵。
予生二贤末，得作升木狖。兼济与独善，俱敢怀其臭。
拥棹思悠悠，更深泛积流。唯将一星火，何处宿芦洲。
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿，刺桐花落管弦闲。
"皇帝斋心洁素诚，自朝真祖报升平。华山秋草多归马，
醉后题诗点画粗。松岛伴谭多道气，竹窗孤梦岂良图。
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼，谩偎黄菊送殷勤。
家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计，病后休论济活心。
"白云闲洞口，飞盖入岚光。好鸟共人语，异花迎客香。
越女词五首拼音解释:
leng wo kong zhai nei .yu cheng xi wei xiao .qiu hua ru you hen .han die si wu liao .
tian feng wo hai nu chang jing .yong gu nan lai bai wan bing .
yu sheng er xian mo .de zuo sheng mu you .jian ji yu du shan .ju gan huai qi chou .
yong zhao si you you .geng shen fan ji liu .wei jiang yi xing huo .he chu su lu zhou .
gan hui qian sheng qi gai jian .qi zhu shui fan tai xie shi .ci tong hua luo guan xian xian .
.huang di zhai xin jie su cheng .zi chao zhen zu bao sheng ping .hua shan qiu cao duo gui ma .
zui hou ti shi dian hua cu .song dao ban tan duo dao qi .zhu chuang gu meng qi liang tu .
dao chu chou ta wu xian ren .neng bei lv yang shen ao nao .man wei huang ju song yin qin .
jia shan si xiang ge he zhen .luan lai yi shi geng sang ji .bing hou xiu lun ji huo xin .
.bai yun xian dong kou .fei gai ru lan guang .hao niao gong ren yu .yi hua ying ke xiang .
译文及注释
译文
峭壁悬崖，飞瀑喷流，松风水声激切哀鸣。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
我曾经评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔(ba)他做上将军这(zhe)两件事，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
边塞的气候恶劣，寒风凛(lin)冽，你(ni)回来时，满面皱纹，须眉已斑。
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后(hou)高迈不羁之态。
不恨这种花儿飘飞落尽，只是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪？飘入池中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份，其中的二份化作了尘土，一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊，是那离人晶莹的眼泪啊。
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史(shi)，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了，还要教妻子不急于从陌上归家。
为何身上涂满狗粪，就能避免危险状况？
注释
37.见：看见。
⑽大隐：旧时指隐居于朝廷。晋王康琚《反招隐诗》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”金门：又名金马门，汉代宫门名。这里指朝廷。谪仙：下凡的神仙。李白友人贺知章曾称他为“谪仙人”，李白很喜欢这个称呼，常用以自称。
以：因为。
42、竖牛：春秋时鲁国人。
10.遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。
九江：长江至浔阳分为九派东流，毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”。
175、惩：戒止。
赏析
“躲进个楼成一统，管他冬夏与春秋。”其中“小搂”是作者居住的地方。“躲进”有暂时隐避下来的意思。 “躲"字，融合着巧与敢的双重意味。前一句十分风趣地道出了作者当时战斗环境的特点和善于斗争的艺术，反映出作者自信、乐观的心境和神情。后一句写无所畏惧、韧战到底的决心。这就把前一句的战斗内容揭示得更加鲜明，使寓庄于谐的特色表现得更加突出。既表明作者不管形势怎样变幻，前途如何艰险，决心为革命坚持不懈地斗争，又是对当时国民党统治者出卖民族利益的罪行的辛(de xin)辣讽刺。这一语双关的结(jie)尾，增强了本诗的主题。
接着，作者先写山，用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
次句“莫为轻阴便拟归”，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片“轻阴”，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。
词上片写海潮欲来和正来之情状。
本文篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。全文一共三段。
三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
首先，“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》，并且被《列子》、《庄子》等道家著(jia zhu)作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”，又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面，“抱一”即表现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
唐顺之的《《信陵君救赵论》唐顺之 古诗》一文，以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材，对已有的评论予以反驳，并陈述了自己的观点。文章开篇简练，没有过多赘述即阐明自己观点，指出赵国在军(zai jun)事上乃魏国的屏障，赵国灭亡，则魏国亦凶多吉少，由此得出“救赵者，亦以救魏，救一国者，亦以救六国也”的论断，因之，信陵君窃符救赵并无不可。
这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色，境界阔大，意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞， 相当敏感，对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
这三首诗是苏轼在1062年（嘉祐七年）冬末写的组诗。组诗的原题为：“岁晚相与馈问，为‘馈岁’；酒食相邀，呼为‘别岁’；至除夜，达旦不眠，为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由。”1061年（嘉祐六年），苏轼应制科入三等，以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”，十一月至凤翔（治所在今陕西凤翔）。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇，纵观附近的名胜古迹，留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州（治所在今河南商县）军事推官。官府通告未下，苏辙要求留在京师侍奉父亲，第二年获准。苏轼一人在凤翔，遇到年终，想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得，回想故乡岁暮的淳朴风俗，就写了这三首诗寄给弟弟苏辙（字子由），以抒发思念之情。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
“芳心”是一个双关词语，一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ，很是暧昧。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
接着，作者先写山，用“两岸连山，略无阙处”写山之“连”，“重岩叠嶂，隐天蔽日”写山之“高”，又用“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到《三峡》郦道元 古诗的狭窄，寥寥数笔形象地勾勒出《三峡》郦道元 古诗磅礴逶迤、雄伟峭拔的整体风貌，使读者很快被《三峡》郦道元 古诗的雄险气势所吸引。
次句“莫为轻阴便拟归”，是诗人对客人的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过一片“轻阴”，大有大雨将至之势，这是令客人游兴顿减的惟一客观原因，暗示了客人主观上并非不恋山景的心灵信息。次句与首句紧密相关。由于第一句蕴含丰富，很有分量，第二句虽然是否定了客人的想法，但却显得顺流而下，毫不费力。
词上片写海潮欲来和正来之情状。
本文篇幅短小，结构严谨，寓意深刻。全文一共三段。
三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。
第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句，叙说老父死后，贫女弱质，孤苦无依，老父的尸体运到村里，也无力安葬。只好捶胸痛哭，呼天抢地，悲痛自己是个女儿，不如男子，虽然活在世上，却没有什么用，就连自己是生是死，也不知如何了结。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
首先，“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》，并且被《列子》、《庄子》等道家著(jia zhu)作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”，又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面，“抱一”即表现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
唐顺之的《《信陵君救赵论》唐顺之 古诗》一文，以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材，对已有的评论予以反驳，并陈述了自己的观点。文章开篇简练，没有过多赘述即阐明自己观点，指出赵国在军(zai jun)事上乃魏国的屏障，赵国灭亡，则魏国亦凶多吉少，由此得出“救赵者，亦以救魏，救一国者，亦以救六国也”的论断，因之，信陵君窃符救赵并无不可。
这首诗描写了诗人夏夜泊舟所见的景色，境界阔大，意境深远。表达了诗人在作客他乡时的那种孤独寂寞， 相当敏感，对身边的防范和感应都达到了一个无以复加的地步。
这三首诗是苏轼在1062年（嘉祐七年）冬末写的组诗。组诗的原题为：“岁晚相与馈问，为‘馈岁’；酒食相邀，呼为‘别岁’；至除夜，达旦不眠，为‘守岁’。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由。”1061年（嘉祐六年），苏轼应制科入三等，以“将仕郎大理寺评事签书节度判官厅公事”，十一月至凤翔（治所在今陕西凤翔）。知府宋选对苏轼十分关心爱护。苏轼公事之暇，纵观附近的名胜古迹，留下了有名的《凤翔八观》诗。这年苏辙授商州（治所在今河南商县）军事推官。官府通告未下，苏辙要求留在京师侍奉父亲，第二年获准。苏轼一人在凤翔，遇到年终，想回汴京和父亲、弟弟团聚而不可得，回想故乡岁暮的淳朴风俗，就写了这三首诗寄给弟弟苏辙（字子由），以抒发思念之情。
在当时的政治高压下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
“芳心”是一个双关词语，一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。
岑参集中，凡怀念朋友的诗篇，每每在题目中明言其人，如《宿华阴东郭客舍忆阎防》 《潼关使院怀王七季友》 《青山峡口泊舟怀狄侍御》等皆是。其实这也是古人写诗的通例，不独岑参如此。而此诗却题作《《春梦》岑参 古诗》 ，很是暧昧。根据诗题，根据诗中“洞房”“春风”“枕上”“《春梦》岑参 古诗”等措辞以及全篇的风格来玩味，它的抒情主人公又似应为女性，是一首传统的闺思诗。
创作背景
李商隐妻子王氏于唐宣宗大中五年（851）秋病故。是年秋冬之际，李商隐赴东川节度使柳仲郢幕府，前后凡五年。大中十年（856）冬，柳仲郢被命入朝，李商隐随柳氏返京。第二年春上抵达长安。《冯谱》谓其“似十一年春初方还京”，是也。大中十二年（858）春，李商隐已病殁于郑州。由此推之，此篇当为李商隐大中十一年（857）秋暮独游曲江之作。
张景脩( 金朝 )
收录诗词 (1421) 首
简 介
张景脩 张景脩，字敏叔，常州（今属江苏）人。英宗治平四年（一○六七）进士。神宗元丰末知饶州浮梁县（《石林诗话》卷中）。后两为宪漕，五典郡符，历仕神宗、哲宗、徽宗三朝，官终祠部郎中，年七十馀卒。有《张祠部集》，已佚。事见《中吴纪闻》卷三。今录诗二十七首。
齐天乐·绿芜凋尽台城路
"北境烽烟急，南山战伐频。抚绥初易帅，参画尽须人。
年年桥上行人过，谁有当时国士心。"
"剡桂复刳兰，陶陶任行乐。但知涵泳好，不计风涛恶。
公庭飞白鸟，官俸请丹砂。知尉黔中后，高吟采物华。"
倚杉闲把易，烧朮静论玄。赖有包山客，时时寄紫泉。
"迢迢东南天，巨浸无津壖。雄风卷昏雾，干戈满楼船。
楼面光摇锡，篱头晓列钱。石苔青鹿卧，殿网素蛾穿。
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉，流莺自有隔年期。
敕勒歌
"故园终不住，剑鹤在扁舟。尽室无馀俸，还家得白头。
江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑，吕将群叟共磻溪。
情性所至，妙不自寻。遇之自天，冷然希音。"
谁言狼戾心能忍，待我情深情不隐。回身本谓取巾难，
赏玩若称意，爵禄行斯须。苟有王佐士，崛起于太湖。
水榭花繁处，春晴日午前。鸟窥临槛镜，马过隔墙鞭。
"秋分一夜停，阴魄最晶荧。好是生沧海，徐看历杳冥。
夜深池上兰桡歇，断续歌声彻太微。"
荆州歌
"南楚西秦远，名迟别岁深。欲归难遂去，闲忆自成吟。
"行人何彷徨，陇头水呜咽。寒沙战鬼愁，白骨风霜切。
君到南朝访遗事，柳家双锁旧知名。"
"南北风流旧不同，伧吴今日若相通。
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人，谁能似吾属。"
"细雨如尘散暖空，数峰春色在云中。须知触目皆成恨，
自怜心计今如此，凭仗春醪为解颐。
月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作
双旌今日别文翁。诚知汲善心长在，争奈干时迹转穷。
新冢今闻入县图。琴锁坏窗风自触，鹤归乔木月难唿。
山容堪停杯，柳影好隐暑。年华如飞鸿，斗酒幸且举。"
"玉貌元期汉帝招，谁知西嫁怨天骄。
君心无定波，咫尺流不回。后宫门不掩，每夜黄鸟啼。
遥盘云髻慢，乱簇香篝小。何处好幽期，满岩春露晓。"
大风荡天地，万阵黄须膻。纵有命世才，不如一空弮。
嫁得金吾子，常闻轻薄名。君心如不重，妾腰徒自轻。
春雨
真仙首饰劳相寄，尘土翻惭戴去难。"
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
"山桥通绝境，到此忆天台。竹里寻幽径，云边上古台。
且安怀抱莫惆怅，瑶瑟调高尊酒深。"
桂冷微停素，峰干不遍岚。何谿背林处，犹覆定僧庵。
顶峭松多瘦，崖悬石尽牢。猕猴唿独散，隔水向人号。"
"山上黄犊走避人，山下女郎歌满野。
逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。
周颂·闵予小子
"苍苍山阁晚，杳杳隙尘秋。偶上多时立，翻成尽日愁。
"吾闻池中鱼，不识海水深。吾闻桑下女，不识华堂阴。
流碍星光撇，惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑，泉曲旋如盆。
文星喜气连台曜，圣主方知四海安。"
怪得入门肌骨冷，缀风黏月满庭前。"
有檗何青青，空城雪霜里。千林尽枯藁，苦节独不死。
求之烦耄倪，载之劳舳舻。通侯一以眄，贵却骊龙珠。
露滴芙蓉香，香销心亦死。良时无可留，残红谢池水。"
论诗三十首·其一
寻常心地冷于僧。和羹使用非胥靡，忆鲙言词小季鹰。
洞远皆通岳，川多更有神。白云幽绝处，自古属樵人。"
应是离魂双不得，至今沙上少鸳鸯。"
帝里春无意，归山对物华。即应来日去，九陌踏槐花。
"云北昼冥冥，空疑背寿星。犬能谙药气，人解写芝形。
"狂心醉眼共裴回，一半先开笑未开。
"四十年来诗酒徒，一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识，
东游借得琴高鲤，骑入蓬莱清浅中。"
回车驾言迈
中流菱唱泊何处，一只画船兰作桡。"
门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。"
毗陵孤月出，建业一钟残。为把乡书去，因收别泪难。"
羽节升坛拜七星。当路独行冲虎豹，向风孤啸起雷霆。
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感，才急应无借寇期。
到日初寻石桥路，莫教云雨湿袈裟。"
无人尽日澄心坐，倒影新篁一两竿。"
此事勤虽过，他谋拙莫先。槐街劳白日，桂路在青天。
横塘
潮田五万步，草屋十馀楶.微宦不能去，归来坐如刖。
清露濯巢鸟，阴云生昼龙。风飘橘柚香，日动幡盖容。
路傍君子莫相笑，天上由来有客星。"
阴霾方见信，顷刻讵移声。向晦如相警，知时似独清。
无限吴都堪赏事，何如来此看师眠。"
前回边使至，闻道交河战。坐想鼓鞞声，寸心攒百箭。
知将何事酬公道，只养生灵似养身。"
月影林梢下，冰光水际残。翻飞时共乐，饮啄道皆安。
御街行·秋日怀旧
奸宄欺雷霆，魑魅嫌日月。蝶迷桃李香，鲋惘江湖阔。
雨后还应庇烟草。忆昔当年栽柳时，新芽茁茁嫌生迟。
初程残角未吹霜。越山直下分吴苑，淮水横流入楚乡。
灵境太蹂践，因兹塞林屋。空阔嫌太湖，崎岖开练渎。
因凭直节流红泪，图得千秋见血痕。"
"远岸平如剪，澄江静似铺。紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。
到头功业须如此，莫为初心首重回。"
犹疑转战逢勍敌，更向军中问左车。"