忆帝京·薄衾小枕凉天气
"谷鸟散啼如有恨，庭花含笑似无情。
"进乏梯媒退又难，强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉，
"双鱼迢递到江滨，伤感南陵旧主人。万里朝台劳寄梦，
月上风微萧洒甚，斗醪何惜置盈尊。"
"豫让酬恩岁已深，高名不朽到如今。
年年桥上行人过，谁有当时国士心。"
方倾谢公酒，忽值庄生丧。默默阻音徽，临风但惆怅。
"南越贡珠玑，西蜀进罗绮。到京未晨旦，一一见天子。
"散拙亦自遂，粗将猿鸟同。飞泉高泻月，独树迥含风。
明朝无路寻归处，禁树参差隔紫云。"
忆帝京·薄衾小枕凉天气拼音解释:
.gu niao san ti ru you hen .ting hua han xiao si wu qing .
.jin fa ti mei tui you nan .qiang sui hao gui ti chang an .feng cong zuo ye chui yin han .
.shuang yu tiao di dao jiang bin .shang gan nan ling jiu zhu ren .wan li chao tai lao ji meng .
yue shang feng wei xiao sa shen .dou lao he xi zhi ying zun ..
.yu rang chou en sui yi shen .gao ming bu xiu dao ru jin .
nian nian qiao shang xing ren guo .shui you dang shi guo shi xin ..
fang qing xie gong jiu .hu zhi zhuang sheng sang .mo mo zu yin hui .lin feng dan chou chang .
.nan yue gong zhu ji .xi shu jin luo qi .dao jing wei chen dan .yi yi jian tian zi .
.san zhuo yi zi sui .cu jiang yuan niao tong .fei quan gao xie yue .du shu jiong han feng .
ming chao wu lu xun gui chu .jin shu can cha ge zi yun ..
译文及注释
译文
有一个赵国人家里(li)发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他(ta)猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡(ji)。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫(po)，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
青春(chun)能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
仓皇中我伸手把琴遮挡，泪潮呀早已经汹涌盈眶。
南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
修炼三丹和积学道(dao)已初成。
不要想身外无数的事情，先饮尽眼前的不多的杯中物。其五
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
黄菊依旧与西风相约而至；
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
同看明月都该伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转(zhuan)回。
注释
（19）小子：儿童。造：造就，培育。
⑧忡忡：忧虑的样子。
⑽背面：背着女伴。秋千下：女伴在高兴地打秋千。
蹴踘（cùjū）：中国古代的一种足球运动，《汉书》中已有记载。唐宋时盛行（《水浒传》中的高俅即以此技得宠于皇帝），至清代渐衰。这种球外面是皮革，里面实以物，所以又写成“蹴鞠”。
19.鹜:鸭子。
曾：乃，竟。 兹：这，指众人的处世态度。
（98）幸：希望。
赏析
《《登金陵凤凰台(tai)》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不觉得重复，音节流转明快，极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。 三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
许浑是中唐诗人，目睹国力衰敝，百姓苦于战乱，所以其笔下的边塞诗以反战题材为主，大多透露出浓重的悲凉色彩。
这是一首送别诗，被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事，或在写景叙事中抒情，层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后，不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中，蹉跎岁月，应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意，情调深沉悲凉，但却催人向上。
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的(shen de)形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊(ren yuan)注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
总结
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
“爽合风襟静，高当泪脸悬”：“爽”该是“清朗”之意，“合”当是“匹配”之意；清朗的月色加细风，可以很美妙，可以很凄凉；“高”句语序该是“（月）高悬对泪脸”化被动为主动，既是题目的需求，也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣(wai yi)”的意思，本人认为有点太实，好像词典也没有这一词语（或许太过孤陋）。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
许浑是中唐诗人，目睹国力衰敝，百姓苦于战乱，所以其笔下的边塞诗以反战题材为主，大多透露出浓重的悲凉色彩。
这是一首送别诗，被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事，或在写景叙事中抒情，层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后，不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中，蹉跎岁月，应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意，情调深沉悲凉，但却催人向上。
在其他题材中，作者用梅花、兰花等来和水仙比较，这首诗却用人物作比。所谓人物，是传说中的洛神。水仙花，放在盆中与水石同供，白花黄心，有“金盏银台”之称，绿叶亭亭，幽香微吐，是冬天花中清品。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”写洛神飘然行水的姿态。诗篇开头两句：“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”用洛神的(shen de)形象来写水仙，把植立盆中不动的花朵，写成“轻盈”慢步的仙子，化静为动，化物为人，凌空取神，把水仙的姿态写得非常动人。微月，任渊(ren yuan)注：“盖言袜如新月之状”，这说得通。但假如把“微月”看成步的补语，即谓缓步于“微月”之下，也是有依据的，《洛神赋》的“步蘅薄而流芳”句，“蘅薄”亦作“步”的补语。这两句直呼“凌波仙子”，未写到花，下面两句：“是谁招此断肠魂？种作寒花寄愁绝。”就由洛神转到花，点出洛神是用以比花。上两句写姿态，这两句写心灵，进一步把花人格化，表现作者对花有深情，表现出它有一种“楚楚可怜”之态，像美人心中带有“断肠魂”一样，使人为之“愁绝”。“断肠魂”移来状花，但说的还是洛神。洛神的断肠是由于对爱情的伤感，《洛神赋》写她：“抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。”这三个字无论说水仙或说洛神，都是很动人的，因为把其整体概括成为这样的一种“灵魂”是有极大的引起联想和同情的力量的。
侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
总结
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
但作者因“无处不消魂”而黯然神伤，是和他一贯的追求和当时的处境有关。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢复中原，写诗只是他抒写怀抱的一种方式。然而报国无门，年近半百才得以奔赴陕西前线，过上一段“铁马秋风”的军旅生活，现在又要去后方充任闲职，重做纸上谈兵的诗人了。这使作者很难甘心。
古代女人毫无地位，常被男人随意冷落抛弃，所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群，女子却只能从一而终，不能自由恋爱。腐朽的制度，造成许多男子在爱情上喜新厌旧，情意不专，因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫，比寻求一件无价之宝还难。
“爽合风襟静，高当泪脸悬”：“爽”该是“清朗”之意，“合”当是“匹配”之意；清朗的月色加细风，可以很美妙，可以很凄凉；“高”句语序该是“（月）高悬对泪脸”化被动为主动，既是题目的需求，也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣(wai yi)”的意思，本人认为有点太实，好像词典也没有这一词语（或许太过孤陋）。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
丰乐亭周围景色四时皆美，但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意，第二首写醉春之态，第三首写恋春之情。
创作背景
此诗一作《江上赠李龟年》，可见为怀念友人之作。据载，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南曾演唱此诗，可证此诗为天宝年间所作。
早秋山中作
"身没南荒雨露赊，朱门空锁旧繁华。池塘凿就方通水，
"是有真迹，如不可知。意象欲生，造化已奇。
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。
所以问皇天，皇天竟无语。"
"蠹简遗编试一寻，寂寥前事似如今。徐陵笔砚珊瑚架，
谁题雪月句，乃是曹刘格。阆阙一枝琼，边楼数声笛。
"江城寒食下，花木惨离魂。几宿投山寺，孤帆过海门。
直断平芜色，横分积石流。所思千里便，岂计万方忧。
赏春
惭非叔子空持药，更请伯言审细看。"
"得乐湖海志，不厌华辀小。月中抛一声，惊起滩上鸟。
"叶落才悲草又生，看看少壮是衰形。关中秋雨书难到，
中有左记室，逢人眼光明。西门未归者，下马如到京。
空斋蒸柏叶，野饭调石发。空羡坞中人，终身无履袜。"
"乱罹时节懒登临，试借条风半日吟。只有远山含暖律，
"涔涔将经旬，昏昏空迷天。鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
梅圣俞诗集序
"危桥转溪路，经雨石丛荒。幽瀑下仙果，孤巢悬夕阳。
山馆无宿伴，秋琴初别家。自怜千万里，笔砚寄生涯。"
"巴中初去日，已遇使君留。及得寻东道，还陪上北楼。
折来未尽不须休，年少争来莫与留。
方之我后，录里书分。录有君法，书有君文。君法君文，
"卷帘圆月照方塘，坐久尊空竹有霜。
许国轻妻子，防边重战耕。俄分上尊酒，骤厌五侯鲭。
"讲殿谈馀着赐衣，椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动，
风入松·一春长费买花钱
敛板尘中无恨色，应缘利禄副晨昏。"
石盆水溅联联珠。北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。
"何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
有村皆绩纺，无地不耕犁。乡曲多耆旧，逢迎尽杖藜。
邴原虽不无端醉，也爱临风从鹿车。"
莫恨东风促行李，不多时节却归朝。"
动时枝弱易为风。堪将乱蕊添云肆，若得千株便雪宫。
春晚书山家
浮云横暮色，新雨洗韶光。欲散垂□恨，应须入醉乡。"
"有虞龙驾不西还，空委箫韶洞壑间。
蕊繁蚁脚黏不行，甜迷蜂醉飞无声。庐山根脚含精灵，
斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃崄岨，屈景实豪右。
诗任传渔客，衣从递酒家。知君秋晚事，白帻刈胡麻。
以上见《纪事》）"
如何贤与俊，为贡贱如此。所知不可求，敢望前席事。
"初寒朗咏裴回立，欲谢玄关早晚开。
贾客词
授以道士馆，置榻于东偏。满院声碧树，空堂形老仙。
谷寒霜狖静，林晚磬虫悲。惠远烟霞在，方平杖履随。
季氏唯谋逐，臧仓只拟谗。时讹轻五羖，俗浅重三缄。
橘待洪崖遣始行。岛外音书应有意，眼前尘土渐无情。
"年年春色独怀羞，强向东归懒举头。
应见使君论世旧，扫门重得向曹家。"
"琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。
谢公留赏山公唤，知入笙歌阿那朋。"
咏山樽二首
白龙蹀躞难回跋，争下红绡碧玉鞭。
朱门不养三千客，谁为鸡鸣得放回。"
掉臂只将诗酒敌，不劳金鼓助横行。
若遇仙丹偕羽化，但随萧史亦何伤。
分明古雅声，讽谕成凄切。皴bq老松根，晃朗骊龙窟。
香稻熟来秋菜嫩，伴僧餐了听云和。"
"越王兵败已山栖，岂望全生出会稽。
"各将寒调触诗情，旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起，
钗头凤·世情薄
华马凭谁问，胡尘自此多。因思汉明帝，中夜忆廉颇。"
"枕上愁多百绪牵，常时睡觉在溪前。
"离堂千里客，归骑五陵人。路转函关晚，烟开上苑新。
泥滓云霄至悬阔，渔翁不合见公卿。"
"光武重兴四海宁，汉臣无不受浮荣。
但讶猿鸟定，不知霜月寒。前贤竟何益，此地误垂竿。"
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。岂独连钱贵，酬恩更代劳。"
被衣为啮缺歌
"天骄发使犯边尘，汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌，
琼英轻明生，石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜，白帻客亦惜。
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。"
朱槿操心不满旬。留得却缘真达者，见来宁作独醒人。
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引，野果枝低可要攀。
料得王恭披鹤氅，倚吟犹待月中归。"
"胜致通幽感，灵泉有虎掊。爪抬山脉断，掌托石心拗。
炯哉时皇，言必成章。德宣五帝，道奥三皇。如何翌臣，
更漏子·雪藏梅
"乌噪残阳草满庭，此中枯木似人形。只应神物长为主，
"师步有云随，师情唯鹤知。萝迷收朮路，雪隔出溪时。
"市朝束名利，林泉系清通。岂知黄尘内，迥有白云踪。
"山翁曾约旧交欢，须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角，
"涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。
遂使世间多感客，至今哀怨水东流。"
坏堑生鱼沫，颓檐落燕儿。空将绿蕉叶，来往寄闲诗。
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。