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调笑令·胡马

明代 / 郑思忱

"迢迢香炉峰,心存耳目想。终年牵物役,今日方一往。
钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
"香刹看非远,祇园入始深。龙蟠松矫矫,玉立竹森森。
唯有元夫子,闲来同一酌。把手或酣歌,展眉时笑谑。
"尽日松下坐,有时池畔行。行立与坐卧,中怀澹无营。
"三载卧山城,闲知节物情。莺多过春语,蝉不待秋鸣。
怜君独向涧中立,一把红芳三处心。"
"旱久炎气盛,中人若燔烧。清风隐何处,草树不动摇。
假如老健莫夸张。兴来吟咏从成癖,饮后酣歌少放狂。
江馆连沙市,泷船泊水滨。骑田回北顾,铜柱指南邻。
熨衣灯火映深房。四时新景何人别,遥忆多情李侍郎。"
何处生春早,春生老病中。土膏蒸足肿,天暖痒头风。
"自知清冷似冬凌,每被人唿作律僧。
帔裾曳黄绢,须发垂青丝。逢人但敛手,问道亦颔颐。
舶主腰藏宝,黄家砦起尘。歌钟排象背,炊爨上鱼身。
我观圣人意,鲁史有其说。或记水不冰,或书霜不杀。
梵部经十二,玄书字五千。是非都付梦,语默不妨禅。
俯怜雏化卵,仰愧鹏无窠。巢栋与巢幕,秋风俱奈何。
西风冷衾簟,展转布华茵。来者承玉体,去者流芳尘。
不知雨雪江陵府,今日排衙得免无。"


调笑令·胡马拼音解释:

.tiao tiao xiang lu feng .xin cun er mu xiang .zhong nian qian wu yi .jin ri fang yi wang .
bo fu ling tong xi .xiang jiao shan nv xun .guo zhi di an an .hua yu ze fen fen .
.xiang sha kan fei yuan .qi yuan ru shi shen .long pan song jiao jiao .yu li zhu sen sen .
wei you yuan fu zi .xian lai tong yi zhuo .ba shou huo han ge .zhan mei shi xiao xue .
.jin ri song xia zuo .you shi chi pan xing .xing li yu zuo wo .zhong huai dan wu ying .
.san zai wo shan cheng .xian zhi jie wu qing .ying duo guo chun yu .chan bu dai qiu ming .
lian jun du xiang jian zhong li .yi ba hong fang san chu xin ..
.han jiu yan qi sheng .zhong ren ruo fan shao .qing feng yin he chu .cao shu bu dong yao .
jia ru lao jian mo kua zhang .xing lai yin yong cong cheng pi .yin hou han ge shao fang kuang .
jiang guan lian sha shi .long chuan bo shui bin .qi tian hui bei gu .tong zhu zhi nan lin .
yun yi deng huo ying shen fang .si shi xin jing he ren bie .yao yi duo qing li shi lang ..
he chu sheng chun zao .chun sheng lao bing zhong .tu gao zheng zu zhong .tian nuan yang tou feng .
.zi zhi qing leng si dong ling .mei bei ren hu zuo lv seng .
pei ju ye huang juan .xu fa chui qing si .feng ren dan lian shou .wen dao yi han yi .
bo zhu yao cang bao .huang jia zhai qi chen .ge zhong pai xiang bei .chui cuan shang yu shen .
wo guan sheng ren yi .lu shi you qi shuo .huo ji shui bu bing .huo shu shuang bu sha .
fan bu jing shi er .xuan shu zi wu qian .shi fei du fu meng .yu mo bu fang chan .
fu lian chu hua luan .yang kui peng wu ke .chao dong yu chao mu .qiu feng ju nai he .
xi feng leng qin dian .zhan zhuan bu hua yin .lai zhe cheng yu ti .qu zhe liu fang chen .
bu zhi yu xue jiang ling fu .jin ri pai ya de mian wu ..

译文及注释

译文
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主(zhu)而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺(que)乏廉(lian)耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三(san)千里,想回未能回。
后来人看待今天正像今人回顾往昔,过眼的百世光景不过是风中之灯。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书,但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影,有谁来为我传达相思的情愫。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师(shi)戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做,假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
沅水芷草绿啊澧水兰花香,思念湘夫人啊却不敢明讲。
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
  锦江之水潺潺流向远方,水波荡漾,一对鸳鸯在水波荡漾处快乐相伴。它们虽然来自不同的地方,一个家在长安,一个家在芳草迷漫处,但彼此心心相许,宁愿共死也不忍分离。此时阿娇失宠了,长门宫前无限凄凉,她常常愁苦地独坐到天黑。但愿汉武帝还能够顾念往日的恩情,为了这,又岂会顾惜黄金不让司马相如为自己作赋呢?相如作赋得到了黄金,就喜新厌旧,对卓文君怀有异心了。他要聘茂陵一女子为妾,卓文君十分伤心,作《《白头吟》李白 古诗》以相赠。从来没有见过东流之水返回西去的,凋零落败的花朵也会重返故林。菟丝本就无情,任风倾倒,但菟丝紧紧地缠在女萝上,与它萦抱在一起。自然界的两草尚且如此,人心却不如草那样执著坚定。不要把龙须席子卷起来,任它落满灰尘,生满蛛网。暂且留着琥珀枕头,或许彼此还会有相梦的时候。覆水难收,弃妾难以重回。自古以来,至死不相负的爱情,只有青陵台的韩凭及其妻子何氏。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。

注释
⑽式微:《诗经》篇名,其中有“式微,式微,胡不归”之句,表归隐之意。
“九州”二句:写全盛时社会秩序安定,天下太平。豺虎:比喻寇盗。
7.鱼梁:用石砌成的拦截水流、中开缺口以便捕鱼的堰。
2.新用事:刚刚掌权。用事:指当权,掌管国事。
(7)觭(机jī)梦——这里是做梦的意思。觭,得。语出《周礼·春官太卜》:“太卜滨三梦之法,二曰觭梦。”
复:再,又。

赏析

  这首诗的景色描写很有特色,“《月出》佚名 古诗皎兮”,“《月出》佚名 古诗皓兮”,“《月出》佚名 古诗照兮”,柔美的月光本身就有无限的情意,而让它作为背景来衬托,则女子的倩影愈发显得秀美。同时,月光朦胧下,一个线条优美的女子在缓缓起步,更增添了几分神秘的色彩,有一种朦胧美的韵味。所以,这一景色很富有画意,而画意又渗透了无限的诗情。
  长卿,请等待我。
  此诗写边将夜猎的场面,虽然背景壮阔,显得有声有色,但并不是为了歌颂,而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
  “闻打暮天钟”作为诗的尾声,又起着点活全诗的妙用。前六句逶迤写来,景色全是静谧的,是望景。七句一转,紧接着一声清脆的暮钟,由视觉转到了听觉。这钟声不仅惊醒默默赏景的诗人,而且钟鸣谷应,使前六句所有景色都随之飞动起来,整个诗境形成了有声有色,活泼泼的局面。读完末句,回味全诗,总觉绘色绘声(hui sheng),余韵无穷。
  诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障,于是,激越慷慨的高吟大唱,一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐,纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物,也难(ye nan)得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  《铜雀妓》是乐府诗题名,也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台(xie tai),在邺城(今河北临漳县)。公元210年(建安十五年)曹操建造,台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗,多是凭吊怀古或咏史之作。据《邺都故事》记载,曹操命其子将其葬在邺之西岗;妾妓都住在铜雀台上,早晚设酒食祭奠,每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼;诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
  此词写完之后,凡是住到这个房问的人,都反复吟咏这首词,并纷纷向驿卒索要笔墨纸张将其抄写下来。驿卒觉得很麻烦,便偷偷用白粉将此词涂抹掉,这才制止了人们的抄写。可见,这首词在当时是多么受人欢迎。
  当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚,民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备(zhan bei),高上勇力,鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴诗,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗自古而然,今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说:“秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死,故其见于诗如此。”这首诗意气风发,豪情满怀,确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际(zhi ji),他们以大局为重,与周王室保持一致,一听“王于兴师”,他们就一呼百诺,紧跟出发,团结友爱,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然(zi ran)法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语(yan yu)来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。

创作背景

  岑参于唐玄宗天宝十三载(754年)夏秋之交到北庭,唐肃宗至德二载(757年)春夏之交东归,此诗当作于此期。当时西北边疆一带,战事频繁,岑参怀着到塞外建功立业的志向,两度出塞,久佐戎幕,前后在边疆军队中生活了六年,因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与体会。天宝十三载这次是岑参第二次出塞,充任安西北庭节度使封常清的判官(节度使的僚属),而武判官即其前任,诗人在轮台送他归京(唐代都城长安)而写下了此诗。

  

郑思忱( 明代 )

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简 介

郑思忱 泉州安溪人,字景千。宁宗嘉定四年进士。曾从蔡和学。知新兴县,除遗利钱三百万。改知崇安,复均惠仓。以事左迁浦城丞,寻知南恩州,辟浙东帅府参议官。以雷变上封事,言宜去暴恤贫,节用蓄力。除监登闻鼓院。卒年七十二。有《诗书释》。

满江红·写怀 / 富察大荒落

元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
"把酒思闲事,春愁谁最深。乞钱羁客面,落第举人心。
渐觉乡原异,深知土产殊。夷音语嘲哳,蛮态笑睢盱。
去乡徒自苦,济世终无益。自问波上萍,何如涧中石。"
卧辙希濡沫,低颜受颔颐。世情焉足怪,自省固堪悲。
四郊铺缟素,万室甃琼瑶。银榼携桑落,金炉上丽谯。
奔北翻成勇,司南却是呙。穹苍真漠漠,风雨漫喈喈。
"阁前下马思裴回,第二房门手自开,昔为白面书郎去,


朝中措·梅 / 公叔丙

"老眼花前暗,春衣雨后寒。旧诗多忘却,新酒且尝看。
愧兹勤且敬,藜杖为淹泊。言动任天真,未觉农人恶。
身老同丘井,心空是道场。觅僧为去伴,留俸作归粮。
范蠡扁舟未要追。蓬断偶飘桃李径,鸥惊误拂凤凰池。
忽闻唐衢死,不觉动颜色。悲端从东来,触我心恻恻。
何处春深好,春深执政家。凤池添砚水,鸡树落衣花。
"四十九年身老日,一百五夜月明天。
"夕照红于烧,晴空碧胜蓝。兽形云不一,弓势月初三。


酒泉子·无题 / 栗惜萱

我今赠一言,胜饮酒千杯。其言虽甚鄙,可破悒悒怀。
"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
烹葵炮嫩笋,可以备朝餐。止于适吾口,何必饫腥膻。
幸无眼下病,且向樽前醉。身外何足言,人间本无事。"
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出,草缕茸茸雨剪齐。
遇酒逢花还且醉,若论惆怅事何穷。"
连头尽被毡裘暍。华裀重席卧腥臊,病犬愁鸪声咽嗢。
绿芜墙绕青苔院。四季徒支妆粉钱,三朝不识君王面。


击鼓 / 钟离俊美

"客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。
莫作商人去,恓惶君未谙。雪霜行塞北,风水宿江南。
情知梦无益,非梦见何期。今夕亦何夕,梦君相见时。
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.
"曾于太白峰前住,数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出,
鬓发三分白,交亲一半无。郢城君莫厌,犹校近京都。"
叶如裙色碧绡浅,花似芙蓉红粉轻。


/ 呼延雅茹

老知颜状改,病觉肢体虚。头上毛发短,口中牙齿疏。
坐觉湖声迷远浪,回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合,
之子未得意,贫病客帝城。贫坚志士节,病长高人情。
"食桃种其核,一年核生芽。二年长枝叶,三年桃有花。
如今老病须知分,不负春来二十年。"
"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,
"西窗明且暖,晚坐卷书帷。琴匣拂开后,酒瓶添满时。
埂深安可越,魂通有时逞。今宵泉下人,化作瓶相憬。


咏萤 / 司空松静

昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
紫衣将校临船问,白马君侯傍柳来。唤上驿亭还酩酊,
一家终日在楼台。星河似向檐前落,鼓角惊从地底回。
"晚来天色好,独出江边步。忆与李舍人,曲江相近住。
"竹马书薨岁,铜龙表葬时。永言窀穸事,全用少阳仪。
喧喧车马来,贺客满我门。不以我为贪,知我家内贫。
野径行无伴,僧房宿有期。涂山来去熟,唯是马蹄知。
"王门岂无酒,侯门岂无肉。主人贵且骄,待客礼不足。


品令·茶词 / 管寅

殷勤二曹长,各捧一银觥。"
何处春深好,春深女学家。惯看温室树,饱识浴堂花。
今为伊水寄生莲。移根到此三千里,结子经今六七年。
"一眼汤泉流向东,浸泥浇草暖无功。
未归后房寝,且下前轩步。斜月入低廊,凉风满高树。
复彼租庸法,令如贞观年。
彼皆非吾土,栽种尚忘疲。况兹是我宅,葺艺固其宜。
"十年常苦学,一上谬成名。擢第未为贵,贺亲方始荣。


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 斛千柔

其间岂是两般身。"
万寿觊刀圭,千功失毫厘。先生弹指起,姹女随烟飞。
"凤有高梧鹤有松,偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟,
"卯时偶饮斋时卧,林下高桥桥上亭。松影过窗眠始觉,
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。
一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。
截枝扶为杖,软弱不自持。折条用樊圃,柔脆非其宜。
"笋老兰长花渐稀,衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭,


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 牛听荷

今朝独自山前立,雪满三峰倚寺门。"
故人到门门暂开。回头下马一相顾,尘土满衣何处来。
谢脁篇章韩信钺,一生双得不如君。"
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路,日欲暮时人静处。
合口便归山,不问人间事。"
酒渴春深一碗茶。每夜坐禅观水月,有时行醉玩风花。
"乍到频劳问所须,所须非玉亦非珠。
"须知诸相皆非相,若住无馀却有馀。言下忘言一时了,


江上寄元六林宗 / 支冰蝶

虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。
宋沇尝传天宝季,法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来,
楼中老太守,头上新白发。冷澹病心情,暄和好时节。
柔软依身着佩带,裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回,
一一贯珠随咳唾。顷向圜丘见郊祀,亦曾正旦亲朝贺。
长者不可退,短者不可进。若用此理推,穷通两无闷。
灵蛇万古唯一珠,岂可抨弹千万亿。
二十年前旧诗卷,十人酬和九人无。"