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悯农二首·其一

元代 / 关锳

"越国临沧海,芳洲复暮晴。湖通诸浦白,日隐乱峰明。
洞天有路不知处,绝顶异香难更闻。
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘,桂枝才去即先攀。
山容堪停杯,柳影好隐暑。年华如飞鸿,斗酒幸且举。"
纱灯留火细,石井灌瓶清。欲问吾师外,何人得此生。"
"不见明居士,空山但寂寥。白莲吟次缺,青霭坐来销。
人间荣瘁真堪恨,坐想征轩鬓欲凋。"
唯愁别后当风立,万树将秋入恨来。"
岑牟单绞何曾着,莫道猖狂似祢衡。"
逡巡又是一年别,寄语集仙唿索郎。"
累累作饿殍,见之心若摧。其夫死锋刃,其室委尘埃。
男儿自古多离别,懒对英雄泪满巾。"


悯农二首·其一拼音解释:

.yue guo lin cang hai .fang zhou fu mu qing .hu tong zhu pu bai .ri yin luan feng ming .
dong tian you lu bu zhi chu .jue ding yi xiang nan geng wen .
luo bi quan gui jiao hua jian .lian mu wei lai xu geng pin .gui zhi cai qu ji xian pan .
shan rong kan ting bei .liu ying hao yin shu .nian hua ru fei hong .dou jiu xing qie ju ..
sha deng liu huo xi .shi jing guan ping qing .yu wen wu shi wai .he ren de ci sheng ..
.bu jian ming ju shi .kong shan dan ji liao .bai lian yin ci que .qing ai zuo lai xiao .
ren jian rong cui zhen kan hen .zuo xiang zheng xuan bin yu diao ..
wei chou bie hou dang feng li .wan shu jiang qiu ru hen lai ..
cen mou dan jiao he zeng zhuo .mo dao chang kuang si mi heng ..
qun xun you shi yi nian bie .ji yu ji xian hu suo lang ..
lei lei zuo e piao .jian zhi xin ruo cui .qi fu si feng ren .qi shi wei chen ai .
nan er zi gu duo li bie .lan dui ying xiong lei man jin ..

译文及注释

译文
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一天比一天遥远(yuan)。漫长的道路阻隔啊,什么(me)时候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出(chu)的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
一剑挥去,劈开浮云,发誓要扫清幽燕。
  太史公说:“我的父亲生前曾(zeng)经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
离愁萦(ying)绕,看着眼前连绵无际的春草,想起与心上人同游(you)时它们还刚在路边吐出香(xiang)馨。闺中人想到心上人要远行,暗暗地流下泪珠,哽咽着目送远去的车轮。人已远去她还痴痴地张望,可见到的已是重重远水、片片孤云。她又登楼极目远望,但望穿秋水也难见游子踪影。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。

注释
⑹韩信,汉高祖刘邦的开国功臣,辅佐高祖定天下,与张良、萧何并称汉兴三杰。后被吕后所害,诛夷三族。兀的般:如此,这般。证果:佛家语。谓经过修行证得果位。此指下场,结果。
潮平两岸阔:潮水涨满时,两岸之间水面宽阔。
②奉承:秉承,领受。左右:书信中对对方的尊称,表不敢直接称对方,只称呼对方的左右执事者。抵:遭受。斧质:刀斧与砧板,杀人的刑具。
(9)翠眉:古代妇女的一种眉饰,即画绿眉,也专指女子的眉毛。
嗜取者:贪得无厌的人。嗜,贪,喜好。

赏析

  诗人住所的竹篱下侧生长着桃杏树各一株,被贬为商州团练副使的诗人简陋的住房就靠它装饰点缀着。可是这一日无情的春风不但吹断了几根花枝,连正在树头啭鸣的黄莺也给惊走了。于是诗人责问春风:你为什么容不得我家这点可怜的装饰呢?
  李白感情充沛,瞬息万变。为适应感情表达的需要,他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此,言事抒情既一气呵成,又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”,是平叙,但调子步步升高,至“长剑”以下四句蓄势已足,然后突然一转——“猛虎落陷阱”,好似由高山跃入深谷,诗调变为低沉。最后二句调子又一扬,既承且转,似断实联。全诗一波三折,跌宕生姿。
  这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看,可能是“远从桂海,来返玉京”以后所作。宣宗大中三年(849)春,作者在长安暂充京兆府掾属,“天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把”(《偶成转韵》),应是他当时生活和心情的写照。
  这首诗多数人喜欢它的前半,其实功力见于“江山千里”以下的后半。方东树《昭昧詹言》说:“入思深,造句奇崛,笔势健,足以药熟滑,山谷之长也。”要体会这种长处,主要在后半。
  陶渊明有句云:“蔼蔼堂前林,中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出,谓虽当中夏亭午,而小院中仍清阴遍地,一片凉意。此句与上句设色相映,从“树阴满地”可想见绿树成林,不写树,而写阴,更显得小院之清凉宁谧。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛,针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上(hou shang)疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力(fu li)。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  全诗在写法上,通篇不着一个“柳”字,但句句写柳,又暗喻自己的身世处境,情真意切,引人同情。历来诗评家对此诗评价甚高。
  从写作方法上,此诗运用了白描和用典的手法,写了竹亭集会,赋诗饮酒弹琴的和谐场面,写出兄弟之间的友爱之情。
  此诗首联运用动静交错、点面结合的方法,寥寥数语,点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉,定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字,一个“惊”字,更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题,先写大雁征途遥远,呼应题中“征”字,再写诗人遥望大雁南飞,是写“送”字。诗人的担心,正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结,正是题意所在。诗人目送大雁,视野逐渐模糊,仿佛随着大雁看到了故乡,于是乡愁渐生,转承得十分自然巧妙。
  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  次句出现了三个意象:月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华,首句主要是针对白天繁华的扬州城,而夜晚,却别有一番风味。每到傍晚,扬州城的娱乐场所竞相热闹起来,到处彩灯高挂,妓女们争奇斗艳、逞技献巧,或吟诗,或唱曲,或跳舞,尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合,交相辉映。
  南宋末年,激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情,写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历,表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵,多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
  颔联三四句,写牡丹花高贵,无人敢问,花香太浓,蝴蝶都难以亲近。这两句前人认为有寄托。语句对偶。
  当时的藩镇为了壮大自己的势力,“竞引豪杰为谋主”。董生到河北去,“合”的可能性是很大的,他将会受到藩镇的重用。果如此,岂不证明了“今”之燕赵“不异于古所云”了吗?但是作者是早有埋伏的。他说“燕赵古称多感慨悲歌之士”,又说“感慨悲歌”的“燕赵之士”“仁义出乎其性”。预言董生与“仁义出乎其性”的人“必有合”,这是褒奖董生的话,但也是作者埋下的伏笔:如果你能同如今的“风俗与化移易”的藩镇们相合,那只能证明你已经丧失了“仁义”。前面的“扬”是为了后面的“抑”。“吾恶知其今不异于古所云邪,聊以吾子之行卜之也”的“邪”和“卜”,与其说是卜燕赵,毋宁说是卜董生此行的正确与错误,使语气婉转,又暗含警戒之意。“董生勉乎哉!”此处当为“好自为之”讲,勉其不可“从贼”也。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后,皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜,他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是大明王朝(wang chao)不幸中之千载幸事。

创作背景

  丹树村边烟火微,碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。

  

关锳( 元代 )

收录诗词 (9893)
简 介

关锳 清浙江钱塘人,字秋芙。诸生蒋坦妻。工书、画、琴及诗词。多愁善病,诵经学佛。早卒,坦着《秋灯琐忆》记其事。有《三十六芙蓉诗存》、《梦影楼词》。

江雪 / 吕希周

"愁坐兰闺日过迟,卷帘巢燕羡双飞。管弦楼上春应在,
"凤鸾势逸九霄宽,北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府,
玩馀轻照乘,谢欲等悬黎。静对胜凡客,闲窥忆好题。
半生都返性,终老拟安贫。愿入白云社,高眠自致身。"
时时白鹿下,此外无人行。我访岑寂境,自言斋戒精。
万善峻为城,巉巉扞群恶。清晨欲登造,安得无自愕。
吾宗戴豸冠,忽然入西京。怜其羽翼单,抚若亲弟兄。
垣私藩已,远史廋唐。俾德音嘉访,默缩暗亡。咽典噤法,


和张仆射塞下曲·其二 / 钱若水

车舆穿谷口,市井响云间。大野无飞鸟,元戎校猎还。"
今来揽镜翻堪喜,乱后霜须长几茎。"
"日日市朝路,何时无苦辛。不随丹灶客,终作白头人。
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸,华发无因肯晚生。
大姑小叔常在眼,却笑长安在天外。"
愁杀江湖随计者,年年为尔剩奔波。"
只怜直上抽红蕊,似我丹心向本朝。
弃瓢岩畔中宵月,千古空闻属许由。"


书扇示门人 / 张随

归期不及桃花水,江上何曾鲙雪鳞。"
平生名利关身者,不识狂歌到白头。"
潮落海人散,钟迟秋寺深。我来无旧识,谁见寂寥心。"
"一石雄才独占难,应分二斗借人寰。澄心不出风骚外,
"杜若溪边手自移,旋抽烟剑碧参差。
"山川马上度边禽,一宿都门永夜吟。
至今青冢愁云起,疑是佳人恨未销。"
"入夜天西见,蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落,云雁怯弓张。


水调歌头·泛湘江 / 郭槃

"闲来松间坐,看煮松上雪。时于浪花里,并下蓝英末。
在暖须在桑,在饱须在耕。君子贵弘道,道弘无不亨。
"一自佳人坠玉楼,繁华东逐洛河流。
既见陆夫子,驽心却伏厩。结彼世外交,遇之于邂逅。
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折,败裘披苦见毛稀。
"虬须憔悴羽林郎,曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑,
萤飞渐多屋渐薄,一注愁霖当面落。愁霖愁霖尔何错,
知君便入悬珠会,早晚东骑白鲤鱼。"


夜下征虏亭 / 吴景延

"坚净不苦窳,陶于醉封疆。临溪刷旧痕,隔屋闻新香。
"天畏斯文坠,凭君助素风。意深皆可补,句逸不因功。
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲,东山毛褐傲羲皇。
"南国天台山水奇,石桥危险古来知。
竹冈从古凸,池缘本来bn.早藕擎霜节,凉花束紫梢。
燕静衔泥起,蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿,新酒略炊醅。
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"
涧草短短青,山月朗朗明。此夜目不掩,屋头乌啼声。


深虑论 / 释善珍

"暖云慵堕柳垂条,骢马徐郎过渭桥。官秩旧参荀秘监,
清流夹宅千家住,会待闲乘一信潮。"
"偶与樵人熟,春残日日来。依冈寻紫蕨,挽树得青梅。
停分天下犹嫌少,可要行人赠纸钱。"
每忆终南雪,几登云阁梯。时因搜句次,那惜一招携。"
超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。"
殿前日暮高风起,松子声声打石床。"
"九衢终日见南山,名利何人肯掩关。


桂林 / 钱凌云

春醉野人扶。言其操履检身,非傲世也。又云:
"钩楯跨通衢,喧闹当九市。金罍潋滟后,玉斝纷纶起。
"盘山行几驿,水路复通巴。峡涨三川雪,园开四季花。
瑞草秋风起,仙阶夜月明。多年远尘意,此地欲铺平。"
"一从朱履步金台,蘖苦冰寒奉上台。峻节不由人学得,
满引红螺诗一首,刘桢失却病心情。"
折来未有新枝长,莫遣佳人更折来。"
百岁如流,富贵冷灰。大道日往,若为雄才。


更漏子·相见稀 / 柏坚

须知谢奕依前醉,闲阻清谈又一秋。"
"万人曾死战,几户免刀兵。井邑初安堵,儿童未长成。
定拥节麾从此去,安西大破犬戎群。"
"应缘南国尽南宗,欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下,
天钧鸣响亮,天禄行蹒跚。琪树夹一径,万条青琅玕.
(见图与人论诗,举得意者二十二联,无全什者附记于此)
更叹沱江无限水,争流只愿到沧溟。"
徐观稚龙出,更赋锦苞零。"


满江红·仙姥来时 / 朱炳清

"谩把青春酒一杯,愁襟未信酒能开。江边依旧空归去,
马上搜奇已数篇,籍中犹愧是顽仙。
"栾郄门风大,裴王礼乐优。班资冠鸡舌,人品压龙头。
"嫩芽香且灵,吾谓草中英。夜臼和烟捣,寒炉对雪烹。
一曲骊歌两行泪,更知何处再逢君。"
"溪上持只轮,溪边指茅屋。闲乘风水便,敢议朱丹毂。
"九处烟霞九处昏,一回延首一销魂。
蜀王不自垂三顾,争得先生出旧庐。"


折桂令·登姑苏台 / 显鹏

虽然未三北,亦可输千鐉.向来说文字,尔汝名可联。
却把钓竿终不可,几时入海得鱼还。"
献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。
台上红灯尽,未肯下金车。一笑不得所,尘中悉无家。
"九流三藏一时倾,万轴光凌渤澥声。
耳根无厌听佳木,会尽山中寂静源。"
风霜寒水旅人心,几处笙歌绣户深。
尝闻白芝秀,状与琅花偶。又坐紫泉光,甘如酌天酒。