鹊桥仙·纤云弄巧
"方春到帝京，有恋有愁并。万里江海思，半年沙塞程。
忝受恩光同上客，惟将报德是经营。"
世人犹作牵情梦。"
朱户雀罗设，黄门驭骑来。不知淮水浊，丹藕为谁开。
"翠岩千尺倚溪斜，曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水，
"得性见微公，何曾执着空。修心将佛并，吐论与儒通。
"兵印长封入卫稀，碧空云尽早霜微。浐川桑落雕初下，
"故国波涛隔，明时已久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
山居衣以草，生寄药随身。不食长无疾，年知出十旬。"
昼公此去应相问，为说沾巾忆旧游。
鹊桥仙·纤云弄巧拼音解释:
.fang chun dao di jing .you lian you chou bing .wan li jiang hai si .ban nian sha sai cheng .
tian shou en guang tong shang ke .wei jiang bao de shi jing ying ..
shi ren you zuo qian qing meng ..
zhu hu que luo she .huang men yu qi lai .bu zhi huai shui zhuo .dan ou wei shui kai .
.cui yan qian chi yi xi xie .zeng de yan guang zuo diao jia .yue zhang yuan fen ding zi shui .
.de xing jian wei gong .he zeng zhi zhuo kong .xiu xin jiang fo bing .tu lun yu ru tong .
.bing yin chang feng ru wei xi .bi kong yun jin zao shuang wei .chan chuan sang luo diao chu xia .
.gu guo bo tao ge .ming shi yi jiu liu .xian shu shuang que wan .kan yue wu ling qiu .
shan ju yi yi cao .sheng ji yao sui shen .bu shi chang wu ji .nian zhi chu shi xun ..
zhou gong ci qu ying xiang wen .wei shuo zhan jin yi jiu you .
译文及注释
译文
《渔翁》柳宗元 古诗(shi)晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的(de)湘水，以楚竹为(wei)柴做饭。
十年如(ru)梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去(qu)，人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门，百感交集，像从前一样唤酒品(pin)尝。急雨
到手的美好风光可别虚负，我在湖上久久留恋，不肯离去。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件(jian)而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能(neng)成为三辅令尹或九州刺史。
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疬侵其外，忧郁攻其中，难道能免于一死吗？我固然知道你会必死，可是没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀，还说它什么呢？我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车(che)轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久的暴露。你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
胡无兵将可侵，中国自然和平昌盛。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
注释
⑷归何晚：为何回得晚。
16. 之：他们，代“士”。
（9）行当：将要。桂棹：桂木做的船桨。
尚：崇尚、推崇
①浦：水边。
（36）察察：洁白的样子。汶（mén门）汶：浑浊的样子。
太史公：太史公不是自称，也不是公职，汉代只有太史令一职，且古人写信不可能自称公。钱穆在《太史公考证》一文中认为，《史记》原名是《太史公》。牛马走：谦词，意为象牛马一 样以供奔走。走，义同“仆”。此十二字《汉书·司马迁传》无，据《文选》补。意思是司马迁为了《史记》一书像做牛做马一样活着。本词条基本上依照《昭明文选》李善注本，并参照无臣注本及汉书。
赏析
全诗六章，各章重点突出，但前后钩连，结成一体；内容相对集中，而前后照应，首尾呼应，无割裂枝蔓之累，其结构亦可资借鉴。
从此诗的内容看，似是一首(yi shou)女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气，有幽怨之音，无激亢之语。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”（田雯《古欢堂集》）。这首诗语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
诗至五、六句，转入别意，叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》，郑子瞀是楚成王的夫人，一日，与成王共登台，“王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格；高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义；在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”，写裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上；以飘若浮云状其人，也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。
从此诗我们可以看到，曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外，不免会产生莫名的忧愁，但这忧愁从何而来、到何而止，我们谁也不知道。而这人生，似乎也正如这忧愁一般，不知从何而来，也不知到何而止。因而，还是暂时地忘却吧，不要去想它。
江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素，景素爱好文学之士，江淹在南兖州做过景素的僚属，后淹因事系狱，自狱中上书，“景素览书，即日出之”（《南史》本传）。景素出镇荆州，江淹从之镇，其时约当公元472年（明帝泰豫元年）至公元474年（后废帝元徽二年）间，江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月》佚名 古诗》，卫庄姜伤(jiang shang)己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘(ai qiu)山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
从此诗的内容看，似是一首(yi shou)女子自伤遭遇不偶，而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气，有幽怨之音，无激亢之语。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
前人说“乐天之诗，情致曲尽，入人肝脾，随物赋形，所在充满”（王若虚《滹南诗话》），又说“乐天诗极深厚可爱，往往以眼前事为见得语，皆他人所未发”（田雯《古欢堂集》）。这首诗语言平易浅近，清新自然，用白描手法把精心选择的镜头写入诗中，形象活现，即景寓情，从生意盎然的早春湖光中，体现出作者游湖时的喜悦心情，是当得起以上评语的。
《陈太丘与友期》的主题思想，主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话，虽然只有三言两语，但句句都紧扣文章中心，紧扣人物性格，具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开门见山，问得直截了当，毫无谦恭之意，初露性格的鲁莽。第二句“非人哉！”出言不逊，当着儿子骂父亲，这是不讲礼仪的行为，再露性格的粗鲁。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则无理。不自责自己失约误期的错误，反而委过于人，怒斥对方如约而行的正确做法，这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
诗至五、六句，转入别意，叙写裴十四的遭际和他的不贪图富贵的性格。“身骑白鼋不敢度”，骑白鼋，语出屈原《九歌·河伯》“乘白鼋兮逐文鱼”。骑鼋的人，自然是裴十四。诗人用汹涌的水势，比喻社会环境的险恶和人生道路的艰难，裴十四身骑白鼋，面对汹涌的江水，不敢度过。“金高南山买君顾”句，借用郑子瞀的故事，见《列女传》卷五《节义传》，郑子瞀是楚成王的夫人，一日，与成王共登台，“王曰：‘顾，吾又与女千金，而封若父兄’，子瞀遂不顾。子瞀曰：‘不顾，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顾，则是妾贪贵乐利以忘义理也’。”千金难买一顾，表现郑子瞀不贪贵乐利的品格；高比南山的金银，定然也难买裴十四的一顾，运用郑子瞀的典故，是为了盛赞裴十四的高贵品格。在那险恶的政治环境里，襟怀豪迈的裴十四不肯摧眉折腰，不肯为富贵而忘义；在“众人皆醉”的庸俗的黑暗社会里，裴十四难觅知音，“徘徊六合无相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真实。结尾“飘若浮云且西去”，写裴十四即将西去，行踪飘忽不定，点到赠别上；以飘若浮云状其人，也为裴十四涂上了灵异脱俗的光彩，与全诗诗意相吻合。
从此诗我们可以看到，曹丕也是一个颇有诗意的人。在远离故土的荒郊野外，不免会产生莫名的忧愁，但这忧愁从何而来、到何而止，我们谁也不知道。而这人生，似乎也正如这忧愁一般，不知从何而来，也不知到何而止。因而，还是暂时地忘却吧，不要去想它。
江淹早岁以一介寒士受知于宋建平王刘景素，景素爱好文学之士，江淹在南兖州做过景素的僚属，后淹因事系狱，自狱中上书，“景素览书，即日出之”（《南史》本传）。景素出镇荆州，江淹从之镇，其时约当公元472年（明帝泰豫元年）至公元474年（后废帝元徽二年）间，江淹集中写荆山汉水风物的诗即作于这几年。
全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。
《陈太丘与友期》的精炼语言，体现在文章的始终。一开头，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去” 、“乃至” 等几个关键词语，把事情、时间、起因交代得清清楚楚，而且，在这些交代中，还把两个不同的人物形象（一个守信，一个不守信）一下子推到了读者面前。
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《《日月》佚名 古诗》，卫庄姜伤(jiang shang)己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼《日月》佚名 古诗而诉之。言《日月》佚名 古诗之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，后人伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘(ai qiu)山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
这是一首写迎接访者时心情的七绝，诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情，是全诗的文眼，为全诗定了基调。
此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面，对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹，而且从一个侧面展现了盛唐时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平御览》记载，刘晏写下此诗，博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂，唐玄宗非常高兴，赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。
创作背景
陆游的一生，怀着抗金救国的壮志。四十五岁以前，长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。1172年（孝宗乾道八年），陆游四十八岁。这年春天，他接受四川宣抚使王炎邀请，来到南郑，担任四川宣抚使公署干办公事兼检法官，参加了9个月的从军生活。南郑是当时抗金的前线，王炎是抗金的重要人物，主宾意气十分相投。高兴亭，在南郑内城的西北，正对南山。
还
防梭齿虽在，乞帽鬓惭斑。傥恕相如瘦，应容累骑还。"
去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便随巫峡散，
过春花自落，竟晓月空明。独此一长啸，故人天际行。"
"蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵，
通内藏珠府，应官解玉坊。桥南荀令过，十里送衣香。"
熠耀游何处，蟾蜍食渐残。棹翻银浪急，林映白虹攒。
风高还忆北窗眠。江城夜别潇潇雨，山槛晴归漠漠烟。
势欲凌云威触天，权倾诸夏力排山。三年骥尾有人附，
工之侨献琴
那堪更见巢松鹤，飞入青云不下来。"
"林栖无异欢，煮茗就花栏。雀啅北冈晓，僧开西阁寒。
枯藁彰清镜，孱愚友道书。刊文非不朽，君子自相于。"
鲛绡休卖海为田。亦逢毛女无憀极，龙伯擎将华岳莲。
"庙列前峰迥，楼开四望穷。岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。
"黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。
"山空叶复落，一径下新安。风急渡溪晚，雪晴归寺寒。
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
送范德孺知庆州
骤去无遗恨，幽栖已遍寻。蛾眉不可到，高处望千岑。"
"九华闲望簇清虚，气象群峰尽不如。
层塔当松吹，残踪傍野泉。唯嗟听经虎，时到坏庵边。"
"金谷歌传第一流，鹧鸪清怨碧烟愁。
"石头城下泊，北固暝钟初。汀鹭潮冲起，船窗月过虚。
风声偏猎紫兰丛。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。
荏弱看渐动，怡和吹不鸣。枝含馀露湿，林霁晓烟平。
多君林泉趣，耽玩日成癖。长啸凌清晖，襟情当雪涤。
随师东
碧沼红莲倾倒开。我生粗疏不足数，梁父哀吟鸲鹆舞。
"昔年依峡寺，每日见申湖。下泪重来此，知心一已无。
"一日不曾离此处，风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动，
"床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物，尽室天涯是旅人。
无名无位却无事，醉落乌纱卧夕阳。"
高楼直上百馀尺，今日为君南望长。"
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
玉阶怨
城绿新阴远，江清返照虚。所思惟翰墨，从古待双鱼。"
已愁新月到阶前。文腾要地成非久，珠缀秋荷偶得圆。
"荆卿西去不复返，易水东流无尽期。
长江风送客，孤馆雨留人。（见《杨升庵集》）。
"命代风骚将，谁登李杜坛。少陵鲸海动，翰苑鹤天寒。
"衡门无事闭苍苔，篱下萧疏野菊开。半夜秋风江色动，
犀屏象荐杂罗列，锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾，
庾信生多感，杨朱死有情。弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。
天净沙·秋思
独立千峰晓，频来一叶秋。鸡鸣应有处，不觉泪空流。"
忆事怀人兼得句，翠衾归卧绣帘中。"
陪臣自讶迷津久，愿识方舟济巨川。"
"曾醉笙歌日正迟，醉中相送易前期。橘花满地人亡后，
摇落西风关树寒。春谷终期吹羽翼，萍身不定逐波澜。
"珍禽暂不扃，飞舞跃前庭。翠网摧金距，雕笼减绣翎。
"十载功名翰墨林，为从知己信浮沈。青山有雪谙松性，
红叶已凋人未来。塞外音书无信息，道傍车马起尘埃。
归园田居·其二
"宣父从周又适秦，昔贤谁少出风尘。
"虫歇纱窗静，鸦散碧梧寒。稍惊朝珮动，犹传清漏残。
"云物如故乡，山川异岐路。年来未归客，马上春欲暮。
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
龙阙将移拟献文。空馆夕阳鸦绕树，荒城寒色雁和云。
长眉画了绣帘开，碧玉行收白玉台。
斗牛初过伏，菡萏欲香门。旧即湖山隐，新庐葺此原。"
岂同叔夜终无分，空向人间着养生。"
别老母
因君抚掌问时俗，紫阁堆檐不举头。"
半陂新路畬才了，一谷寒烟烧不成。"
"镜弄白髭须，如何作老夫。浮生长勿勿，儿小且呜呜。
"桂水寒于江，玉兔秋冷咽。海底觅仙人，香桃如瘦骨。
黄卷嗟谁问，朱弦偶自娱。鹿鸣皆缀士，雌伏竟非夫。
"烟霞壁立水溶溶，路转崖回旦暮中。鸂鶒畏人沈涧月，
"巩树先春雪满枝，上阳宫柳啭黄鹂。
佳人为我和衫拍，遣作傞傞送一杯。"
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
"玉匣清光不复持，菱花散乱月轮亏。
影接雕盘动，丛遭恶草偏。招欢忧事阻，就卧觉情牵。
远山晴带雪，寒水晚多风。几日还携手，鸟鸣花满宫。"
"永定河边一行柳，依依长发故年春。
"老听笙歌亦解愁，醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外，
借问陶渊明，何物号忘忧。无因一酩酊，高枕万情休。"
月盈期重宿，丹熟约相分。羡入秋风洞，幽泉仔细闻。"
冬夜书怀
霜剪别岸柳，香枯北池莲。岁华坐摇落，寂寂感流年。
经过此地千年恨，荏苒东风露色清。"
本是馨香比君子，绕栏今更为何人。"
"赵国林亭二百年，绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看，
晋聚应搜火，秦喧定走车。谁知恨榆柳，风景似吾家。"
"青骢聚送谪仙人，南国荣亲不及君。椰子味从今日近，
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
张仪无地与怀王。云连帐影萝阴合，枕绕泉声客梦凉。