首页 古诗词 遣怀

遣怀

金朝 / 郑孝德

莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
寒花明废墟,樵牧笑榛丘。云水成阴澹,竹树更清幽。
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。
纤纤无力胜春色,撼起啼莺恨晚风。"
"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
曾闻昔时人,岁月不相待。"
高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
"十万羽林儿,临洮破郅支。杀添胡地骨,降足汉营旗。
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。


遣怀拼音解释:

mo yin guan xiao yong zhi ren .zi gu luan qi you yi ren ..
ya ti hong fen lei zong heng .chou chang zhi xiang jin gui duan .bai fa ying cong yu sai sheng .
han hua ming fei xu .qiao mu xiao zhen qiu .yun shui cheng yin dan .zhu shu geng qing you .
.he chu kan liu ke .xiang lin ge cui wei .bi luo tong yi qi .shan zhu gua chao yi .
xian xian wu li sheng chun se .han qi ti ying hen wan feng ..
.fu chen kai su xia .you ke du shang shi .gu diao su bu le .zheng sheng jun zi zhi .
zeng wen xi shi ren .sui yue bu xiang dai ..
gao zhai ming yue ye .zhong ting song gui zi .dang kui yi zhuo hen .kuang ci liang xun qi ..
.shi wan yu lin er .lin tao po zhi zhi .sha tian hu di gu .jiang zu han ying qi .
yang zhou di jing duo ming xian .qi jian xian zhe yin de chuan .de chuan chu bing lun wei bi .
yi cong hua zhen gu .wan li cheng fei dian .luo yue yan bu xu .song hua zui xian yan .
shui ge chun lai zha jian han .xiao zhuang chu ba yi lan gan .

译文及注释

译文
横眉(mei)怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
义公高僧安于禅房的寂静,将(jiang)房子修在空寂的树林之中。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿(lv)叶。庭院里,一(yi)场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自(zi)伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时(shi)间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发(fa),友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
犹带初情的谈谈春阴。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
  远山一片青翠,湖面就如白娟般光洁,每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤,再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚,回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头,对着如此美景,酒可不要斟浅了。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
我们还过着像樵父和渔(yu)父一样的乡村生活。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
正是春光和熙
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
二十多年的岁(sui)月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔(xi)却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。

注释
⑦别离:分开。这两句是说,我们的爱情犹如胶和漆粘在一起,任谁也无法将我们拆散。
⑻尊前:酒席前。狂副使:东坡自称狂醉团练副使,无事可做的酒官。
4、酥:酥油。
(15)技经:犹言经络。技,据清俞樾考证,当是“枝”字之误,指支脉。经,经脉。肯:紧附在骨上的肉。綮(qìng):筋肉聚结处。技经肯綮之未尝,即“未尝技经肯綮”的宾语前置。
付:交付,托付。
莫之违——没有人敢违背他

赏析

  诗首两句写《蚕妇》张俞 古诗的伤感。妇人昨天进城里去卖丝,回来的时候却是痛哭流泪。“泪满巾”可以看出《蚕妇》张俞 古诗感情刺激之深。诗人用朴素的语言无声地揭示了社会的极端不公。通过对一个《蚕妇》张俞 古诗经历与感受的叙写,表达了对下层劳动人民处境的深刻同情。诗中不着一字议论,却无声地控诉了以养蚕为生、深居僻乡的劳动妇女这一形象。《蚕妇》张俞 古诗初次进城,竟发现了自己贫困终生的根源,难怪她要悲伤,要痛哭流泪了。那位《蚕妇》张俞 古诗的神态、见闻、感受都写得绘声绘色、有血有肉,就以这么一个生活细节,来深刻揭露封建社会制度的极端不合理,立意深刻,构思巧妙,显示了诗人对生活的敏锐洞察力和高度概括力。
  诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大,鸿雁是这样的小,这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”,突然一折,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,何至见到区区城墙外的护城河水,也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多,而格外有所警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  “镜中聊自笑,讵是南山期。”一“惊”之余,不由便拿出镜子细细端详起来。“聊自笑”,显得这笑是一种对自己的无可奈何的嘲笑,一种难以名状的苦笑,表面上似乎反应是淡漠的、不大在意的,却怎么也掩饰不了内心深藏的无限悲苦。联系诗人曾担当过奉礼郎这样卑微的职位,可知这就是诗人无声的啜泣。说他笑中含哭,大概是不过份的。
其一简析
  月光照着南京,诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星,而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水,古墓上的苍松翠柏老态龙钟;昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑,也都荒废残破,少有人来。萧瑟的秋风中,还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
  在封建社会方面县吏执行维护社会秩序的职责,另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾,从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
  “携箩驱出敢偷闲”,首句发问,一“敢”字道出卖菜老翁的无可奈何。二句对不敢偷闲的原因未作回答,而直写“雪胫冰须惯忍寒”。雪胫,指被埋于雪中的小腿;冰须,结着冰的胡须。前者极写雪之深,后者极写天之寒。而一“惯”字把卖菜老翁饱经风霜的形象刻画得淋漓尽致。无论雪再大,天再寒,卖菜老翁总是要挑着箩筐,走街穿巷,日复一日,年复一年,饱尝了生活的艰辛。卖菜老翁天生并不是这样一副苦命,当然他也想坐在温暖的屋里和亲友围炉畅叙。三句再问,四句不作正面回答,而用“忍寒”、“忍饥”作比较,一个“犹可”,一个“难”,个中原委,无需多说,读者自可品味。对于一般人来说,忍寒、忍饥都是难事。但对于卖菜老翁来说,寒冷已经算不了什么,可饥饿实在难熬。可见他过的是怎样一种饥寒交迫的生活!
  怯懦者,往往在黑云压城面前魂飞魄丧,哀叹命运乖蹇;强者,唯有强者,才能在乱云飞度中,依然从容不迫,以无畏的勇气,在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中,显示了自己过人的胆识与才智。首先,展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微,但欲成霸业者,也只能是挟天子以令诸侯,自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公:股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟。曰:‘世世子孙,无相害也。’载在盟府,大师职之。”表明齐、鲁原是世代友好,且有天子为他们缔结的盟约,此其一;“桓公是以纠合诸侯而谋其不协,弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功。”指出,齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约,广修仁义而终成霸业,而现在诸侯各国对齐侯(qi hou)也寄托了同样的愿望,此其二;“我敝邑用不敢保聚。曰:‘岂其嗣世九年,而弃命废职,其若先君何!君必不然。’”大意是:我国之所以不敢修筑城池,缮治甲兵,作战争的准备,是因为认为“即使您继承君位九年,也不会背弃先王的命令,废弃以前的职责。因为要是这样,便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能,是不为也,其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说,乍看貌似谦恭平淡,没有一句谴责齐侯侵略的行径,但细细品来,却觉得柔中带刚,绵里含针,辛辣有力,具有丰富的潜台词:第一,齐侯如果侵犯鲁国,那就是公然违背天子命令,践踏盟约,背信弃义;第二,齐侯如果侵犯鲁国,那就是叛逆孝道,并将失去人心;第三,鲁国之所以不兴兵相抗,并不是软弱可欺,所以对齐侯也绝不会恐惧。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
其五
  首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”,花朵含苞待放,娇美异常──这是待绣屏风(绣障)上取样的对象。
  前十句主要是抒情。接下去,则转为叙事,而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去,此番重来,眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句,写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来,毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后,本可以写些路途颠簸的情景,然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过,可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待:菜是冒着夜雨剪来(jian lai)的春韭,饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜,体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句,叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧,不是细斟慢酌,而是一连就进了十大杯酒,这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此,杜甫心情的激动,当然更不待言。“感子故意长”,概括地点出了今昔感受,总束上文。这样,对“今夕”的眷恋,自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见,动如参与商”,暗示着明日之别,悲于昔日之别:昔日之别,今幸复会;明日之别,后会何年?低回深婉,耐人玩味。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引(zhong yin)老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形(liao xing)神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教(fo jiao)兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  全诗可分为四个部分。

创作背景

  这首诗作于诗人入蜀之初,在杜甫历尽颠沛流离之后,终于结束了长期漂泊的生涯,在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂,暂时定居下来了。诗人在久经离乱,安居成都草堂后不久,客人来访时作了这首诗。前两句描写居处的景色,清丽疏淡,与山水鸥鸟为伍,显出与世相隔的心境;后面写有客来访的欣喜以及诚恳待客,呼唤邻翁对饮的场景,表现出宾主之间无拘无束的情谊,诗人为人的诚朴厚道跃然纸上。诗中流露出一种闲适恬淡的情怀,诗语亲切,如话家常。

  

郑孝德( 金朝 )

收录诗词 (8334)
简 介

郑孝德 郑孝德,字绍衣,琉球人。

渔歌子·西塞山前白鹭飞 / 鄞婉如

采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
野老至今犹望幸,离宫秋树独苍苍。"
夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"
"惆怅重阳日,空山野菊新。蒹葭百战地,江海十年人。
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画,定应书檄播雄才。
关月生首阳,照见华阴祠。苍茫秋山晦,萧瑟寒松悲。
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 敛毅豪

如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
"不知何处好消忧,公退携壶即上楼。职事久参侯伯幕,
张翰思鲈兴,班姬咏扇情。音尘两难问,蛩砌月空明。"
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。


夜宴左氏庄 / 卓沛芹

"白羽绿弓弦,年年只在边。还家剑锋尽,出塞马蹄穿。
茅鸱茅鸱,无ew我陵。汝食汝饱,莫我好声。
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
馀刃时皆仰,嘉谋众伫行。四方观启沃,毕竟念孤平。"
下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
邂逅欢觏止,殷勤叙离隔。谓予搏扶桑,轻举振六翮。


货殖列传序 / 郸醉双

浅劣见推许,恐为识者尤。空惭文璧赠,日夕不能酬。"
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。
执枢相管辖,摧伏伤羽翮。朱鸟张炎威,白虎守本宅。
风递笙歌门已掩,翠华何处夜厌厌。"
围炉相忆杜陵秋。棋玄不厌通高品,句妙多容隔岁酬。


塞上曲二首 / 第五长

师资稷契论中礼,依止山公典小铨。多谢天波垂赤管,
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
"石壁精舍高,排云聊直上。佳游惬始愿,忘险得前赏。
多谢贤侯振吾道,免令搔首泣途穷。"
海山谙向背,攻守别风云。只为坑降罪,轻车未转勋。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色,深藏好鸟引雏声。
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,
惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。


新嫁娘词三首 / 鸿梦

"蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,
"朝始一枝开,暮复一枝落。只恐雨淋漓,又见春萧索。
刘桢犹自卧漳滨。旧游半似前生事,要路多逢后进人。
来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
"东风满地是梨花,只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛,
冰室无暖气,炎云空赫曦。隙驹不暂驻,日听凉蝉悲。
贾谊才空逸,安仁鬓欲丝。遥情每东注,奔晷复西驰。
蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"


别房太尉墓 / 呼延丹丹

万国烟花随玉辇,西来添作锦江春。
遥知玉窗里,纤手弄云和。奏曲有深意,青松交女萝。
天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。
愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。"
皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"


少年游·长安古道马迟迟 / 完颜振巧

新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。
访人留后信,策蹇赴前程。欲识离魂断,长空听雁声。"
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。
"伏奏随廉使,周行外冗员。白髭空受岁,丹陛不朝天。
勋业振青史,恩德继鸿私。羌虏昔未平,华阳积僵尸。


瑞鹧鸪·观潮 / 笪飞莲

夜雨风萧萧,鬼哭连楚山。三江行人绝,万里无征船。
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
建都用鹑宿,设险因金城。舜曲烟火起,汾河珠翠明。
圣智不失时,建功及良辰。丑虏安足纪,可贻帼与巾。
"征夫走马发渔阳,少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜,
心垢都已灭,永言题禅房。"
"陟降左右,诚达幽圆。作解之功,乐惟有年。
残照晚庭沈醉醒,静吟斜倚老松身。"


咏秋柳 / 秃逸思

长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
空城流水在,荒泽旧村稀。秋日平原路,虫鸣桑叶飞。"
见《吟窗杂录》)"
此时阻隔关山远,月满江楼泪满巾。"
"走马上东冈,朝日照野田。野田双雉起,翻射斗回鞭。