栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
海沂军未息，河畔岁仍荒。征税人全少，榛芜虏近亡。
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
敢为故林主，黎庶犹未康。避贼今始归，春草满空堂。
莫嫌憔悴无知己，别有烟霞似弟兄。"
宁嗟趋府暂牵卑。东城社日催巢燕，上苑秋声散御梨。
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
海林秋更疏，野水寒犹大。离人转吴岫，旅雁从燕塞。
台鼎资庖膳，天星奉酒浆。蛮夷陪作位，犀象舞成行。
稠叠多幽事，喧唿阅使星。老夫如有此，不异在郊垧.
"人说南州路，山猿树树悬。举家闻若骇，为寄小如拳。
露盘侵汉耸，宫柳度鸦疏。静对连云阁，晴闻过阙车。
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。
li ting ming geng jia .xia you liang tian chou .chong chang duo shu yu .ya mi yi yi qiu .
hai yi jun wei xi .he pan sui reng huang .zheng shui ren quan shao .zhen wu lu jin wang .
chun yu sa .chun yu sa .zhou nan yi wang kan lei xia .peng lai dian zhong qin hu ren .
gan wei gu lin zhu .li shu you wei kang .bi zei jin shi gui .chun cao man kong tang .
mo xian qiao cui wu zhi ji .bie you yan xia si di xiong ..
ning jie qu fu zan qian bei .dong cheng she ri cui chao yan .shang yuan qiu sheng san yu li .
.wen zi neng lai su .jin yi suo gu yao .xia qin xu ye ye .shou ban zi chao chao .
hai lin qiu geng shu .ye shui han you da .li ren zhuan wu xiu .lv yan cong yan sai .
tai ding zi pao shan .tian xing feng jiu jiang .man yi pei zuo wei .xi xiang wu cheng xing .
chou die duo you shi .xuan hu yue shi xing .lao fu ru you ci .bu yi zai jiao shang .
.ren shuo nan zhou lu .shan yuan shu shu xuan .ju jia wen ruo hai .wei ji xiao ru quan .
lu pan qin han song .gong liu du ya shu .jing dui lian yun ge .qing wen guo que che .
kun lun kong dong dian .hui shou ru bu ge .qian xuan tui fan zhao .chan jue hua yue chi .
译文
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了(liao)水。
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
自来鬼神相助，祥梦示教战场。
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
三个早晨行在黄牛峡，三个晚上还在黄牛峡打转。
道路旁的榆荚看起来也很像一串串铜钱，我摘下来用它买酒您可卖否？
（我）将(jiang)继承(cheng)周文王的事(shi)业，遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违(wei)背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
注释
⑶坼（chè），裂缝。霾（mái），指云色昏暗。龙虎卧，形容峡坼云霾。
③鸦雏色：像小乌鸦一样的颜色。形容女子的头发乌黑发亮。
⑶足：满足、知足。
身后：死后。
（24）梁益：梁，指梁州，三国时置，治今陕西省汉中市。益，指益州，西汉置，治今四川省成都市。此处指代四川地区。
805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。
只疑飞尽犹氛氲。"
休为贫士叹，任受众人咍。得丧初难识，荣枯划易该。
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
"名贵四科首，班宜二妙齐。如何厌白简，未得步金闺。
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连，
"抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。
彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。
"守贵常思俭，平津此意深。能卑丞相宅，何谢故人心。
前雨伤卒暴，今雨喜容易。不可无雷霆，间作鼓增气。
穷冬时短晷，日尽西南天。"
处士待徐孺，仙人期葛洪。一身控上游，八郡趋下风。
"草满巴西绿，空城白日长。风吹花片片，春动水茫茫。
楚设关城险，吴吞水府宽。十年朝夕泪，衣袖不曾干。
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
蓬莠独不焦，野蔬暗泉石。卷耳况疗风，童儿且时摘。
此辈感恩至，羸俘何足操。锋先衣染血，骑突剑吹毛。
群生各一宿，飞动自俦匹。吾亦驱其儿，营营为私实。
俗态犹猜忌，妖氛忽杳冥。独惭投汉阁，俱议哭秦庭。
"东泉人未知，在我左山东。引之傍山来，垂流落庭中。
江上日回首，琴中劳别思。春鸿刷归翼，一寄杜蘅枝。"
"上苑离离莺度，昆明幂幂蒲生。
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
一章三韵十二句）
方行郴岸静，未话长沙扰。崔师乞已至，澧卒用矜少。
"巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
相传羽化时，云鹤满峰恋。妇中有高人，相望空长叹。"
宴筵曾语苏季子，后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门，
急雨江帆重，残更驿树深。乡关殊可望，渐渐入吴音。"
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
我宽蝼蚁遭，彼免狐貉厄。应宜各长幼，自此均勍敌。
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺，拔剑或与蛟龙争。
"远师虞秘监，今喜识玄孙。形像丹青逼，家声器宇存。
去年为尔逐黄雀，雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低，
"（上古，愍农也。）
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
"天下如今已太平，相公何事唤狂生。
然诺多死地，公忠成祸胎。与君从此辞，每恐流年催。
忆昔南海使，奔腾献荔支。百马死山谷，到今耆旧悲。"
殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
"久客心常醉，高楼日渐低。黄河经海内，华岳镇关西。
中园陷萧艾，老圃永为耻。登于白玉盘，藉以如霞绮。
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
奸淫且不戮，茅土孰云宜。何得英雄主，返令儿女欺。
"南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲，
畴昔行藏计，只将力命推。能令书信数，犹足缓相思。"
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。"
一女不得织，万夫受其寒。一夫不得意，四海行路难。
"红粉当三五，青娥艳一双。绮罗回锦陌，弦管入花江。
前辈声名人，埋没何所得。居然绾章绂，受性本幽独。
缥缈苍梧帝，推迁孟母邻。昏昏阻云水，侧望苦伤神。"
"禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
"不知香署客，谢病翠微间。去幄兰将老，辞车雉亦闲。
"副相西征重，苍生属望晨。还同周薄伐，不取汉和亲。
"野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
奈何离居夜，巢鸟飞空林。愁坐至月上，复闻南邻砧。"
郢路逢归客，湘川问去津。争看使君度，皂盖雪中新。"
"凉风台上三峰月，不夜城边万里沙。
"我欲升天天隔霄，我欲渡水水无桥。我欲上山山路险，
指剥葱，腕削玉，饶盐饶酱五味足。弄调人间不识名，
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。"
词场竟疏阔，平昔滥吹奖。百年见存殁，牢落吾安放。
"晓登云门山，直上一千尺。绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。
芦花留客晚，枫树坐猿深。疲苶烦亲故，诸侯数赐金。"
"卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。
本自依迦叶，何曾藉偓佺。炉峰生转盼，橘井尚高褰。
归见莱芜九十翁，为论别后长相忆。"
稻米炊能白，秋葵煮复新。谁云滑易饱，老藉软俱匀。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
橘花低客舍，莼菜绕归舟。与报垂纶叟，知吾世网留。"
"淳风今变俗，末学误为文。幸免投湘浦，那辞近汝坟。
更怜归鸟去，宛到卧龙居。笑指丛林上，闲云自卷舒。
丽藻终思我，衰髯亦为君。闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。"
觉来缨上尘，如洗功德水。"
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳，松荫禅庭白日寒。
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
感物干文动，凝神道化成。周王陟乔岳，列辟让英声。"
"客来自江汉，云得双大龟。且言龟甚灵，问我君何疑。