译文
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前(qian)去把那巨大的野猪射猎追赶。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
凄寒的夜色里(li),只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
在治水的日子里,他三过家门而不入,一心勤劳为公。这才治住了洪水,使天下人民恢复了男耕女织的太平生活。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫(man)漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因(yin)素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都(du)(du)不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年(nian)而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我请鸩鸟前去给我做媒,鸩鸟却说那个美女不好。
注释
考课:古代指考查政绩。
(17)谢,感谢。
逸:隐遁。
⑦绝幕:极远的沙漠。幕,通“漠”。
北固山:在今江苏镇江北,三面临长江。
[15]侈:轶;超过。