愿结九江流，添成万行泪。写意寄庐岳，何当来此地。
骑历河南树，旌摇塞北沙。荣怀应尽服，严杀已先加。
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
细韵风中远，寒青雪后浓。繁阴堪避雨，效用待东封。
"扁舟闲引望，望极更盘桓。山密碍江曲，雨多饶地寒。
最觉此春无气味，不如庭草解忘忧。"
亦与樵翁约，同游酒市春。白头云水上，不识独醒人。"
池中鱼鳖应相贺，从此方知有主人。"
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。
"虹霓掩天光，哲后起康济。应运生夔龙，开元扫氛翳。
"精舍买金开，流泉绕砌回。芰荷薰讲席，松柏映香台。
山色晓堆罗黛雨，草梢春戛麝香风。
"子陵没已久，读史思其贤。谁谓颍阳人，千秋如比肩。
香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。"
yuan jie jiu jiang liu .tian cheng wan xing lei .xie yi ji lu yue .he dang lai ci di .
qi li he nan shu .jing yao sai bei sha .rong huai ying jin fu .yan sha yi xian jia .
jiao jiu han liao kuo .hong en shou miao mang .di tu gui fu chu .tian gao feng xian jiang .
xi yun feng zhong yuan .han qing xue hou nong .fan yin kan bi yu .xiao yong dai dong feng .
.bian zhou xian yin wang .wang ji geng pan huan .shan mi ai jiang qu .yu duo rao di han .
zui jue ci chun wu qi wei .bu ru ting cao jie wang you ..
yi yu qiao weng yue .tong you jiu shi chun .bai tou yun shui shang .bu shi du xing ren ..
chi zhong yu bie ying xiang he .cong ci fang zhi you zhu ren ..
lv yang chui ye du .huang niao bang shan cun .nian er neng gao zhen .dan chi hui yi lun ..
zhu feng jie qing cui .qin ling du bu kai .shi gu you shi ming .qin wang an zai zai .
.hong ni yan tian guang .zhe hou qi kang ji .ying yun sheng kui long .kai yuan sao fen yi .
.jing she mai jin kai .liu quan rao qi hui .ji he xun jiang xi .song bai ying xiang tai .
shan se xiao dui luo dai yu .cao shao chun jia she xiang feng .
.zi ling mei yi jiu .du shi si qi xian .shui wei ying yang ren .qian qiu ru bi jian .
xiang fei lv suo ren wei gui .chao yan cheng chen mo wu yu ..
译文
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
送君送到灞陵亭，灞水浩荡似深情。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
回头看巴山的道路隐没在白云里边，我寒食离开家乡麦熟才回来。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
这些新坟的主人一定有(you)一半都是去年的扫墓人吧。
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
何时才能受到皇帝赏识，给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头，让我在秋天的战场上驰骋，立下(xia)功劳呢？
征行逢此佳景，惊喜之情顿生。自觉春思渺然，赏心自得，其中佳趣，莫可言传。
农夫停止耕作自在逍遥啊(a)，就怕田野变得荒芜起来。
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
这里尊重贤(xian)德之人。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感(gan)到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。
经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
注释
惹：招引，挑逗。
⑺断雨残云：雨消云散。喻失去男女欢情。
⑹绣户：华丽的居室，隐喻朝廷。
（6）斯：这
5.茜（qiàn）裙：绛红色的裙子。指女子。
(24)兼之：并且在这里种植。
公元前440年前后，墨子约29岁时，楚国准备攻打宋国，请著名工匠鲁班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家乡讲学，听到消息后非常着急；一面安排大弟子禽滑厘带领三百名精壮弟子，帮助宋国守城；一面亲自出马劝阻楚王。
年年白眼向黔娄，唯放蛴螬飞上树。"
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
愿因高风起，上感白日光。"
不是当年独醒客，且沽村酒待渔翁。"
"薄薄春云笼皓月，杏花满地堆香雪。
飘散云台下，凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末，蹈舞丰年期。
"崆峒一派泻苍烟，长揖丹丘逐水仙。云树杳冥通上界，
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
去马嘶春草，归人立夕阳。元知数日别，要使两情伤。
"金碧高层世界空，凭蜺长啸八蛮风。横轩水壮蛟龙府，
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。此僧年几那得知，
游鱼自成族，野鸟亦有群。家园杜陵下，千岁心氛氲。
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦，忽惊操钺领中权。
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
"气秀情闲杳莫群，庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅，
相将游戏绕池台。坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。
故人是邑尉，过客驻征轩。不惮烟波阔，思君一笑言。"
"天为国家孕英才，森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海，
"渭上秋雨过，北风何骚骚。天晴诸山出，太白峰最高。
古往今来亦如此，几曾欢笑几潸然。"
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
"征战初休草又衰，咸阳晚眺泪堪垂。去路全无千里客，
却念喧哗日，何由得清凉。疏松抗高殿，密竹阴长廊。
想兹栖禅夜，见月东峰初。鸣钟惊岩壑，焚香满空虚。
定知马上多新句，早寄袁溪当八行。"
皇华一动咏，荆国几谣吟。旧径兰勿剪，新堤柳欲阴。
况昔陪朝列，今兹俱海壖。清觞方对酌，天书忽告迁。
"谷鸟时一啭，田园春雨馀。光风动林早，高窗照日初。
"人事一朝尽，荒芜三径休。始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
俗客欲寻应不遇，云溪道士见犹稀。"
"官舍临江口，滩声人惯闻。水烟晴吐月，山火夜烧云。
"古郡邻江岭，公庭半薜萝。府僚闲不入，山鸟静偏过。
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。
"结茅临绝岸，隔水闻清磬。山水旷萧条，登临散情性。
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
尘萦游子面，蝶弄美人钗。却忆青山上，云门掩竹斋。"
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。
忆昨癸未岁，吾兄自江东。得君江湖诗，骨气凌谢公。
横笛弄秋月，琵琶弹陌桑。龙泉解锦带，为尔倾千觞。"
无事坐悲苦，块然涸辙鱼。
白从旁缀其下句，令惭止）
欹枕梦魂何处去，醉和春色入天台。"
短棹离幽浦，孤帆触远烟。清朝重文物，变化莫迁延。"
"塞鸿归欲尽，北客始辞春。零桂虽逢竹，湘川少见人。
深冬若得朝丹阙，太华峰前衣锦归。"
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚，人物稀疏驿路长。
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。"
方婴存殁感，岂暇林泉适。雨馀山景寒，风散花光夕。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
叶似新蒲绿，身如乱锦缠。任君千度剥，意气自冲天。
"月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。
时平物茂岁功成，重翟排云到玉京。
"烟雨南江一叶微，松潭渔父夜相依。断沙雁起金精出，
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
最怜滋垄麦，不恨湿林莺。父老应相贺，丰年兆已成。"
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
浦云沈雁影，山月照猿嗥。莫为饥寒苦，便成名利劳。"
"空山泉落松窗静，闲地草生春日迟。
独步何人识袁尹，白杨郊外醉方归。"
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
"亭亭心中人，迢迢居秦关。常缄素札去，适枉华章还。
莫道空谈便无事，碧云诗思更无涯。"
"梵宇章句客，佩兰三十年。长乘碧云马，时策翰林鞭。
邯郸道上花扑人。去年四月初，我正在河朔。
"昔岁曾居湓水头，草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓，
"繁阴连曙景，瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊，风和始觉春。
云穿捣药屋，雪压钓鱼舟。"
"火急召亲宾，欢游莫厌频。日长徒似岁，花过即非春。