饮酒·十三
"雨雪不顺时，阴阳失明晦。麦根半成土，农夫泣相对。
只为遮楼又拂桥，被人摧折好枝条。
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去，诗题闲上小楼分。
"俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲，县花寻已落河阳。
得失任渠但取乐，不曾生个是非心。
微微待贤禄，一一希入梦。纵操上古言，口噤难即贡。
松桂寒多众木分，轻浮如叶自纷纭。韶咸古曲教谁爱，
"昔岁相知别有情，几回磨拭始将行。
"仰山因久住，天下仰山名。井邑身虽到，林泉性本清。
短好随朱鹭，轻堪倚白莲。自知无用处，却寄五湖仙。"
饮酒·十三拼音解释:
.yu xue bu shun shi .yin yang shi ming hui .mai gen ban cheng tu .nong fu qi xiang dui .
zhi wei zhe lou you fu qiao .bei ren cui zhe hao zhi tiao .
shu jiao duo tong xing hou wen .diao ju mei sui qing ge qu .shi ti xian shang xiao lou fen .
.fu shi ji shi .bu qu zhu lin .ju dao shi wang .zhuo shou cheng chun .
qi yu shu ti zuo guo liang .ping lu wei neng yi hai qu .xian hua xun yi luo he yang .
de shi ren qu dan qu le .bu zeng sheng ge shi fei xin .
wei wei dai xian lu .yi yi xi ru meng .zong cao shang gu yan .kou jin nan ji gong .
song gui han duo zhong mu fen .qing fu ru ye zi fen yun .shao xian gu qu jiao shui ai .
.xi sui xiang zhi bie you qing .ji hui mo shi shi jiang xing .
.yang shan yin jiu zhu .tian xia yang shan ming .jing yi shen sui dao .lin quan xing ben qing .
duan hao sui zhu lu .qing kan yi bai lian .zi zhi wu yong chu .que ji wu hu xian ..
译文及注释
译文
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
你身怀美玉而不(bu)露，心有高才而不显。
细雨初停，天尚微阴。尽管在白昼(zhou)，还是(shi)懒得开院门。
想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”
绿苹长齐了片片新叶，白芷萌生又吐芳馨。
“二十年朝市(shi)变面貌”，此语当真(zhen)一点不虚。
吴越美女艳如花，窈窕婀娜，浓装艳抹。
麟的尖角呵，仁厚的公族呵。哎哟麟呵！
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音(yin)，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
注释
1.即事：以眼前事物为题材之诗，称即事。
裙带：指燕，指别去的女子。
每：常常。
信：实在。
88.启：禹的儿子。益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。后：君主。
⑸石榴裙：典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子，转意指女性美妙的风情，因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
（20）尾生：《汉书·古今人表》说他名高，鲁国人。尾生与女子约于桥下，女未至，潮涨，尾生抱桥柱被淹死。古人以他为守信的典范。苏秦与燕王相约，假装得罪了燕王而逃到齐国去，设法从内部削弱齐国以增强燕国，后来苏秦为此在齐国死于车裂。这里用尾生来比喻他以生命守信于燕。
赏析
诗人在激烈的牛、李党争中被搞得心疲力尽，漂泊的生活，孤独的处境，使他感到生活在红尘中的不幸，迫切需要接触一下清净的佛家天地。
三、四句写马的形态和素质。如果说前二句主要是判断和推理，缺乏鲜明生动的形象，那么，后二句恰恰相反，它们绘声绘影，完全借助形象表情达意。李贺写诗，善于捕捉形象，“状难见之景如在目前”，这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形，表现马的处境；“铜声”写质，反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙，说明境遇不好。在常人的眼里，它不过是匹筋疲力尽的凡马，只有真正爱马并且善于相马的人，才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨，犹自带铜声。”尽管它境遇恶劣，被折腾得不成样子，却仍然骨带铜声。“铜声”二字(zi)，读来浑厚凝重，有立体感。它所包含的意思(yi si)也很丰富：铜声悦耳，表明器质精良，从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质，使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物(de wu)象。“素质”原很抽象，“声音”也比较难于捉摸，它们都是“虚”的东西。以虚写虚，而又要化虚为实，的确很不容易，而诗人只用了短短五个字就做到了，形象化技法之高妙，可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是，诗歌通过写马，创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇，景况凄凉，恰似这匹瘦马。他写马，不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
首联以对句开起，出句开门见山交待战争的地点，仿佛画家的笔先挥毫泼墨抹出一个塞外广袤的背景。一个“辽”字，一个“远”字，表现出塞北的广阔无际，也给诗歌增加了空间感。对句切题，正面描叙战争场景，暗寓“《战城南》杨炯 古诗，死郭北，野死不葬乌可食”的悲壮场面。诗人如泣如诉的概述，浸含泪血，语言朴实真挚。
但是乡思功名两不弃，又谁也克服不了谁，自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境，以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛，读书时数米而炊，秤薪而爨，加之早尝寇乱，间关顿踬，其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻，这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
我国古代咏物诗源远流长，何焯说：“园葵（按：即汉乐府《长歌行》，首句为“青青园中葵”）、湖雁（即此诗），咏物之祖”（《义门读书记》卷四十七）。就时间而言，早于沈约的文人咏物诗有的是，何推此诗为祖，当于成就而言。咏物诗或有寄托，或无寄托，或虽有寄托但幽隐难明。王褒《咏雁》云：“河长犹可涉，河阔故难飞。霜多声转急，风疏行屡稀。园池若可至，不复怯虞机。”抒写其流落北方、盼望南归之情甚明。吴淇《六朝选诗定论》认为此诗有寄托，他说，梁武帝“及将受禅，休文盖有不安于心者，故寓意于咏雁。首句满塘只是白水，雁尚未集其中，‘迥翔’谓齐梁之间诸人未知所择：有从梁而得禄者，如‘唼流’句；有不从而中伤者，如‘敛翮’句；有党附而随波逐流者，如‘群浮’句，有孤立而无与者，如‘单泛’句”；结二句则有“自欲隐而兼招隐之意”。这样的分析不能说没有丝毫道理，但总感难于圆通，或使人终有“隔一层”之憾。《古诗归》锺、谭着眼于该诗的体物方面，较有见地。这首诗的精妙处，在于诗人用轻灵之笔，写出湖中许许多多雁，湖面、湖空，参参差差，错错落落，唼、牵、敛、带、浮、动、泛、逐、悬、乱、起、刷、摇漾、举、还，各种各样的动作，诸多的神态，五花八门，令人眼花缭乱，而写来似一点也不费力，不露雕琢之迹，刻画精细而不流于纤弱，“咏物之祖”，或可当之。
第二层次乃是全文重心，纯粹写景的文字只有"江流有声"四句，却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景，从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴，这里，作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境，安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫"，奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是，当苏轼独自一人临绝顶时，那"划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心，不得不返回舟中。文章写到这里，又突起神来之笔，写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去，于是，已经孤寂的作者更添悲悯，文章再起跌宕生姿的波澜，还为下文写梦埋下了伏笔。
花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此，写的近近是《画》王维 古诗中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面 。
下面两句，作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ，如刘禹锡《浪淘沙》词：“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来，驰聘想 象，写道：“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ，是因为它河道曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷，所以这句的真实意思是说，能够通到皇帝身边去的（指通过科举考试取得高官显位 ），必是运用“曲”的手段，即不正当的手段。唐代科举考试，特别是到晚唐，主要不是在考察学问，而是看士子有(zi you)没有投奔巴结当权人物的本领，正直的人肯定是要失败的。
《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，转入写马正位，具体绘写“九马图”。诗人多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马，错综写来，鲜活生动。前六句，先写二马，“今之新图有二马”，一为唐太宗的拳毛騧，是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑，一为郭家狮子花，即九花虬，是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑，一以当万，因此诗人赞道：“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。”缟素，是画绢。一打开画卷，就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰，诗人从逼真的角度，称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句，分别从七马的形貌(xing mao)、奔驰、伏枥三个方面，再现画上七马“殊绝”的神态，都是与众不同的良马。“迥若”句，描摹七马形貌，七马毛色或红、或白、或红白相间，如霞雪飞动。“霜蹄”句，是说有些马奔驰在长楸道上，践踏霜雪。“马官”句，是说有些马在厩里排列成行，由马官悉心厮养。诗人先写二马，后写七马，又对“九马图”作出总的评价：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏，昂首顾视，神采飞扬，气度稳健，惹人喜爱。这二句诗，深得马的神趣，杨伦评之为“警句”（《杜诗镜铨》），谁是苦心爱马的人呢？诗人再一次运用陪衬法，写道：“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托，是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养，也遥扣题意。本段(ben duan)前六句用平声麻韵，中四句用仄声屑韵，后四句用仄声韵，上声阮、去声震通押，韵转意换，诗思层次分明。
然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前，华山与对岸的山峰相连一片，挡住了滚滚黄河。大禹到来以后，指挥河神巨灵，将山峦横击为二，黄河才得以畅流。那击开的两半，就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光（华光）休气（瑞气）纷五彩”二句，于惊雷震荡声中，忽作舒徐悠长之音，正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕：诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒，以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪，显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”（谢榛《四溟诗话》）之势。“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰（即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰），被巨灵震得慌忙退立，才免于倾覆之灾；但在翠崖丹谷之上，还留下了河神凌厉的掌印（即今华山东北的“仙人掌”）。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比，西方之帝（白帝）就显得可爱多了：他仿佛要抚慰受击的山峦，竟暗运天地之气，一夜之间，将华山的顶峰，化作了一朵“莲花”，并让缭绕的白云，变为云台（即云台峰）承托着它——华山自此后便如青碧的莲花，盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象，并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话，显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境，为友人的“出场”作铺垫。
《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一首弃妇诗，和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是，其作者更多地表现弃妇目前，即此时此刻的情绪。作品开头，作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的，生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上，以此点明以下所抒写的，只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后，离开伤她心的人，在归家途中的心理活动。
后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了，然而人不能送,因为情势不容；江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞，去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他，人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
诗的下半段叙事抒情，“未报恩波知死所，莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”，意谓：皇帝的深恩我尚未报答，死所也未可得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键，蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情；有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己从此消沉下去的担心；有自己被贬南荒回归无望的叹息，又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨，只提到“死所”、“炎瘴”，却比说出来更为深切。在这样的处境中，尚还想“未报恩波”，这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫，下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓，斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”，是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛，把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折，诗人没有正面写自己如何忧愁，却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半，似乎来诗是愁的原因，这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁，只说霜毛陡加，至于何以至此，尽在不言之中。诗意婉转，韵味醇厚。
创作背景
乾符五年中进士，中进士两年后黄巢起义攻破长安，在光启二年（公元886年）为避襄王李媪之乱，先流落吴越，后寄寓巴蜀，过着渡口杨花，狂雪任风吹般的飘荡生活，这首词作正是那时所作。
男儿自古多离别，懒对英雄泪满巾。"
瘴岭蚕丛盛，巴江越巂垠。万方同感化，岂独自南蕃。"
左文右武怜君荣，白铜鞮上惭清明。"
"叠玉骈珪巧思长，露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏，
"千溪与万嶂，缭绕复峥嵘。太守劳车马，何从驻旆旌。
原野多丘陵，累累如高台。君坟须数尺，谁与夫子偕。"
"何事鞠侯名，先封在四明。但为连臂饮，不作断肠声。
乳蒂缘松嫩，芝台出石微。凭栏虚目断，不见羽华衣。"
盛事两般君总得，老莱衣服戴颙家。"
急管侵诸乐，严城送落晖。当欢莫离席，离席却欢稀。"
"子胥今日委东流，吴国明朝亦古丘。
"不将清瑟理霓裳，尘梦那知鹤梦长。洞里有天春寂寂，
"玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
"金刀噼翠筠，织似波文斜。制作自野老，携持伴山娃。
朝骑白鹿趁朝去，凤押笙歌逐后飞。
"地耸苍龙势抱云，天教青共众材分。孤标百尺雪中见，
心术 / 国静珊
树势连巴没，江声入楚流。唯应化行后，吟句上闲楼。"
"奔走未到我，在城如在村。出门既无意，岂如常闭门。
此地家三户，何人禄万钟。草堂聊当贵，金穴任轻农。
天职谁司下民籍，苟有区区宜析析。本作耕耘意若何，
巴山开国远，剑道入天微。必恐临邛客，疑君学赋非。"
"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
"桂枝新下月中仙，学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲，
冯生敲镫袖笼鞭，半拂垂杨半惹烟。树间春鸟知人意，
牛衣鲋足和蓑睡，谁信人间有利名。
美兼华省出，荣共故乡齐。贱子遥攀送，归心逐马蹄。"
"园锁开声骇鹿群，满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨，
砌竹摇风直，庭花泣露疏。谁能赋秋兴，千里隔吾庐。"
"西出黄云外，东怀白浪遥。星河愁立夜，雷电独行朝。
渤澥声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。
有觉南方重，无疑厚地掀。轻扬闻旧俗，端用镇元元。"
所以不学者，反为夷臣戏。所以尸禄人，反为夷臣忌。
江淹却是寻常人。（《梦李白歌》）"
"翦妾身上巾，赠郎伤妾神。郎车不暂停，妾貌宁长春。
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨，香入高台小径风。
到时须及清明宴，吾君可谓纳谏君。谏官不谏何由闻，
"憔悴长安何所为，旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日，
贪听新禽驻酒杯。树影不随明月去，溪声常送落花来。
响误击刺闹，焰疑彗孛飞。傍边暖白酒，不觉瀑冰垂。"
忘却教人锁后宫，还丹失尽玉壶空。
下泉 / 韶雨青
"檐前减燕菊添芳，燕尽庭前菊又荒。
锦袖斗鸡喧广场。天地气和融霁色，池台日暖烧春光。
"薄命常恻恻，出门见南北。刘郎马蹄疾，何处去不得。
天必授贤哲，为时攻翦除。轲雄骨已朽，百代徒趑趄。
楼船若夏屋，欲载如垤eJ.转徙入吴都，纵横碍门闑.
薄命敢辞长滴泪，倡家未必肯留君。"
"四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜，
他年纵使重来此，息得心猿鬓已霜。"
清回烦暑成潇洒，艳逐寒云变惨凄。
岁月已如此，寇戎犹未平。儿童不谙事，歌吹待天明。"
地回江势急还迟。荣枯物理终难测，贵贱人生自不知。
"独在西峰末，怜君和气多。劳生同朽索，急景似倾波。
为说明年今日事，晋廷新拜黑头公。"
安得太行山，移来君马前。"
一唱凝闲云，再谣悲顾兽。若遇采诗人，无辞收鄙陋。"
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。
游人今日又明日，不觉镜中新发生。
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣，野禽都是自唿名。
此去不缘名利去，若逢逋客莫相嘲。"
人间荣瘁真堪恨，坐想征轩鬓欲凋。"
百岁几多日，四蹄无限程。西邻莫高唱，俱是别离情。"
有恨书燕雁，无聊赋郢云。遍看心自醉，不是酒能醺。"
真檀一炷石楼深。山都遣负沽来酒，樵客容看化后金。
天然不与凡禽类，傍砌听吟性自驯。"
花期连郭雾，雪夜隔湖钟。身外无能事，头宜白此峰。"
人事萍随水，年光鸟过空。欲吟先落泪，多是怨途穷。"
左图且书，右琴与壶。寿欤夭欤，贵欤贱欤。"
"高僧惠我七言诗，顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日，
"千金画阵图，自为弓剑苦。杀尽田野人，将军犹爱武。
船头系个松根上，欲待逢仙不拟归。"
山中有酒亦有歌。乐营房户皆仙家，仙家十队酒百斛。
阊阖曾排捧御炉，犹看晓月认金铺。
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
无情走声利，有志依闲暇。何处好迎僧，希将石楼借。"
"晓祭瑶斋夜扣钟，鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种，
五色香烟惹内文，石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤，
忍看明发衣襟上，珠泪痕中见酒痕。"
"东上高山望五湖，雪涛烟浪起天隅。
掣钓随心动，抽书任意杴.茶教弩父摘，酒遣僰童监。
"荡漾春风渌似波，惹情摇恨去傞傞。燕翻永日音声好，