译文
涩滩的(de)流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边(bian)(bian)土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
魂魄归来吧!
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
说到铭志之(zhi)所以能够著称后(hou)世,是因为(wei)它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有停止。
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
注释
(64)乘:遵循,凭借。天地:这里指万物,指整个自然界。正:本;这里指自然的本性。
昵:亲近。
2.秦王:即秦始皇嬴政,当时他还没有称皇帝。
豕(shǐ):猪。
⑨小妇:少妇。
⑺遗民:亡国之民。垂垂:渐渐。垂垂:一作“年年”。
112.揖辞让:古代射礼,射者执弓挟矢以相揖,又相辞让,而后升射。