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柳州峒氓

清代 / 丁仿

花前醉客频相问,不赠红儿赠阿谁。
"帝念琼枝欲并芳,星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣,
"愿结交加梦,因倾潋滟尊。醒来情绪恶,帘外正黄昏。
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱,从他荣路用机关。
的皪宜骢马,斓斒映绮裘。应须待报国,一刎月支头。"
土蚀钗无凤,尘生镜少菱。有时还影响,花叶曳香缯。"
"饭稻羹菰晓复昏,碧滩声里长诸孙。
论材何必多,适用即能神。托交何必深,寡求永相亲。
无奈春风输旧火,遍教人唤作山樱。"
清歌惊起南飞雁,散作秋声送夕阳。"
"负郭有田在,年年长废耕。欲磨秋镜净,恐见白头生。


柳州峒氓拼音解释:

hua qian zui ke pin xiang wen .bu zeng hong er zeng a shui .
.di nian qiong zhi yu bing fang .xing fen wu nv ji xian lang .luan cong que xia sui ci lv .
.yuan jie jiao jia meng .yin qing lian yan zun .xing lai qing xu e .lian wai zheng huang hun .
wei yu chun han lang xia ban .zi kou xuan men qi chong ru .cong ta rong lu yong ji guan .
de li yi cong ma .lan ban ying qi qiu .ying xu dai bao guo .yi wen yue zhi tou ..
tu shi cha wu feng .chen sheng jing shao ling .you shi huan ying xiang .hua ye ye xiang zeng ..
.fan dao geng gu xiao fu hun .bi tan sheng li chang zhu sun .
lun cai he bi duo .shi yong ji neng shen .tuo jiao he bi shen .gua qiu yong xiang qin .
wu nai chun feng shu jiu huo .bian jiao ren huan zuo shan ying ..
qing ge jing qi nan fei yan .san zuo qiu sheng song xi yang ..
.fu guo you tian zai .nian nian chang fei geng .yu mo qiu jing jing .kong jian bai tou sheng .

译文及注释

译文
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢(hu)狲要(yao)想翻过也愁于攀援。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采得来。
他(ta)为人高尚风流倜傥闻名天下。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
在自已(yi)家南面(mian)的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
  那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连(lian)接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都(du)狭(xia)窄,比嵩山、华山都要高。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
无数山岩重叠,道路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。
阳光照耀下的汉阳树木清晰可见,鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。

注释
顾,顾念。
⒀不露文章:指古柏没有花叶之美。
泾县:在今安徽省泾县。
吴: 在此泛指今江浙一带。
(3)这是历代地主统治阶级为了维护他们的统治,建立起来的一种封建传统观念。

赏析

  这首诗,对刘禹锡二十三年的(de)坎坷遭遇,表示了无限感慨和不平。诗人说:你远在边远之地,过着寂寞的生活(sheng huo),满朝那么多官员,唯独你多次被贬外任;我深知你才高名重,却偏偏遭逢不公的对待,这二十三年,你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表,见其直率与坦诚,亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此,刘禹锡作了一首酬答诗,即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
  下面一段转而谈对方,以交友之道责之。在列举了古今四位贤人“真相知”、“识其天性,因而济之”之后,作者使用了欲抑先扬的手法。他讲:这个道理只有通达的人才能理解,当然您是明白的了。初看起来,是以“达者”相许,然而下面随即来了一个大的转折:“不可自见好章甫,强越人以文冕也;已嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也。”这简直就是指着鼻子在骂山涛了:我原以为你是够朋友的“达者”,谁知道你却象那强迫越人戴花帽子的蠢家伙,象那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。这两句话骂得真够痛快,正是嵇康“刚肠疾恶”本色的表现。如果说开篇处的讽刺还是绵中之针的话,这里则是针锋相对了。由此可以想见作者命笔之际,愤激愈增的心情。
  此诗在梦与现实交织中表现思归的情绪,情到浓处,伤心不能自已。
  愚溪本来叫冉溪。为什么叫冉溪呢?有人说姓冉的曾经住在这里,以姓得名,所以叫冉溪;又有人说溪水能染色,所以叫染溪。总之,不论叫它冉溪还是叫它染溪,都是有缘由的。那么,为什么还要给溪水改名呢?据说“土之居者,犹龂龂然,不可以不更也”。意思是说,当地人对于究竟是冉溪,还是染溪,争论不休,所以不能不改。但是,为什么要改叫愚溪呢?因为“予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定……故更之为愚溪”。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工(hua gong)以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  颔联两句互文,意为:初日高风汉阳渡,高风初日郢门山。初日,点明送别是在清晨。汉阳渡,长江渡口,在今湖北省武汉市;郢门山,位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西,相距千里,不会同时出现在视野之内,这里统指荆山楚水,从而展示辽阔雄奇的境界,并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日,为友人壮行色。
  唐诗宋理,皆中华瑰宝,以意气评,历代诗人难出唐人之右,唐诗之气度,唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容,内蕴琴画,通读一番自见其张力,见其世家、右丞气度。现今流传之作,大抵晚年田园山水笔墨,触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈,不失乖张。此诗即是。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又(shi you)变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城(cheng)旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励,也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切,诗人为友人的落第而惋惜,对友人的遭遇深表同情,但全诗的格调并不流于感伤,相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗,会让人有一波感动,有一份温暖,不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动,更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
  这首诗在艺术上主要有以下特点:一是切入点的选择十分精当,即“顺时应月”。标题为“《一百五日夜对月》杜甫 古诗”便独具匠心。唐人诗中往往称“寒食”而不称“一百五日”。此处杜甫题为“一百五日”意在突出自己离开家人已经很长时间了。而寒食近清明,该是怀亲思祖之时,夜月可看人喜也可使人愁,于诗人而言,当时心处于伤感之期,离家之痛,流泪自悲乃为必然,因而诗首联是面临寒食自己却是有家如无家,令人难堪,潸然泪下,似月光之洒落挥下。既点了题,又引入了离愁思念,为下几句的展开作了很好的铺垫。
  五、六两句,看来是从《鹧鸪》郑谷 古诗转而写人,其实句句不离《鹧鸪》郑谷 古诗之声,承接相当巧妙。“游子乍闻征袖湿”,是承上句“啼”字而来,“佳人才唱翠眉低”,又是因《鹧鸪》郑谷 古诗声而发。佳人唱的,无疑是《山《鹧鸪》郑谷 古诗》词,这是仿《鹧鸪》郑谷 古诗之声而作的凄苦之调。闺中少妇面对落花、暮雨,思念远行不归的丈夫,情思难遣,唱一曲《山《鹧鸪》郑谷 古诗》吧,可是才轻抒歌喉,便难以自持了。诗人选择游子闻声而泪下,佳人才唱而蹙眉两个细节,又用“乍”、“才”两个虚词加以强调,有力地烘托出《鹧鸪》郑谷 古诗啼声之哀怨。在诗人笔下,《鹧鸪》郑谷 古诗的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。在这里,人之哀情和鸟之哀啼,虚实相生,各臻其妙;而又互为补充,相得益彰。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰败的秋(de qiu)草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓(suo wei)“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  全诗虽然只有四句二十八字,但是有问、有答,有叙述、有描绘、有议论,其间转接轻灵,活泼流利。诗境似近而实远,诗情似淡而实浓。用笔有虚有实,实处的描写形象可感,虚处的用笔一触即止,虚实对比,蕴意幽邃。诗押平声韵,采用不拘格律的古绝形式,显得质朴自然,悠然舒缓,有助于传达出诗的情韵。
  这首诗可能作于诗人赴慧州途中,题为《《寄内》孔平仲 古诗》,是寄给妻子的诗。他的别后心情,所谓“黯然消魂”者,在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。

创作背景

背景木兰女扮男装,代父从军,征战疆场数年,屡建功勋,无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军,设祠纪念。它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》,《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说,此诗最早著录于南朝陈智匠(梁武帝时任乐官)的《古今乐录》。至唐代已广为传诵,唐人韦元甫有拟作《木兰歌》,可以为证。所以,学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后期。

  

丁仿( 清代 )

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简 介

丁仿 丁仿,曾官新城簿(民国《新登县志》卷七)。

女冠子·昨夜夜半 / 董闇

谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破,棋敲石面碎云生。
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮,海南沈屑为斋烧。
"交道有寒暑,在人无古今。与君中夜话,尽我一生心。
满身金翠画不得,无限烟波何处归。"
"九重宣旨下丹墀,面对天颜赐锦衣。中使擎来三殿晓,
俄然阴霾作,城郭才霢霂。绝顶已凝雪,晃朗开红旭。
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓,戛戛风搜折苇枝。


采苓 / 高士蜚

红儿若是同时见,未必伊先入紫宫。
"啸父知机先忆鱼,季鹰无事已思鲈。
昨夜浣花溪上雨,绿杨芳草为何人。"
"正月二月村墅闲,馀粮未乏人心宽。
"所作高前古,封章自曲台。细看明主意,终用出人才。
酒律应难忘,诗魔未肯徂。他年如拔宅,为我指清都。"
"阳羡溪声冷骇人,洞庭山翠晚凝神。
"何劳谄笑学趋时,务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立,


清明二绝·其一 / 唐胄

"主暗臣忠枉就刑,遂教强国醉中倾。人亡建业空城在,
一时衰飒无多恨,看着清风彩剪成。"
高爱危峰积,低愁暖气融。月交都浩渺,日射更玲珑。
千载三吴有高迹,虎丘山翠益崔嵬。"
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。
"解缆随江流,晚泊古淮岸。归云送春和,繁星丽云汉。
千载三吴有高迹,虎丘山翠益崔嵬。"


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 朱缃

"院深尘自外,如佛值玄公。常迹或非次,志门因得中。
如嫌水德人多狎,拯溺宜将勐济宽。"
讼庭闲寂公书少,留客看山索酒斟。"
八韵与五字,俱为时所先。幽魂应自慰,李白墓相连。
蜀王殿里三更月,不见骊山私语人。
右省三年老拾遗。坐看群贤争得路,退量孤分且吟诗。
任伊孙武心如铁,不办军前杀此人。
"六国商于恨最多,良弓休绾剑休磨。


彭蠡湖晚归 / 李圭

雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马,绿芜行即弹金丸。
麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"
当时若遇东昏主,金叶莲花是此人。
旧真悬石壁,衰发落铜刀。卧听晓耕者,与师知苦劳。"
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿,棠公肸蚃兮靡依。
谢公古郡青山在,三尺孤坟扑海沙。"
怀乡不怕严陵笑,只待秋风别钓矶。"
"才子南游多远情,闲舟荡漾任春行。


回中牡丹为雨所败二首 / 缪鉴

肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑,柳因微雨不胜垂。
夜来梦到南台上,遍看江山胜往年。"
"闲坐细思量,唯吟不可忘。食无三亩地,衣绝一株桑。
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
他年若得壶中术,一簇汀洲尽贮将。"
征赋岂辞苦,但愿时官贤。时官苟贪浊,田舍生忧煎。"
"天爵休将儋石论,一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海,
且学王家种竹来。已得静居从马歇,不堪行色被蝉催。


国风·邶风·凯风 / 董刚

"蜂黄蝶粉两依依,狎宴临春日正迟。
"丛丛寒水边,曾折打鱼船。忽与亭台近,翻嫌岛屿偏。
"嘉陵路恶石和泥,行到长亭日已西。
漫流东去一江平。从军固有荆州乐,怀古能无岘首情。
乱前看不足,乱后眼偏明。却得蓬蒿力,遮藏见太平。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马,池塘晴后独留僧。
"年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕。
用时应不称娲皇,将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依,


蜀中九日 / 九日登高 / 如阜

销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
松窗梦觉却神清,残月林前三两片。"
始似五更残月里,凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下,
远似乘槎欲上天。雨外鸟归吴苑树,镜中人入洞庭烟。
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
二十四岩天上,一鸡啼破晴云。
"正向溪头自采苏,青云忽得故人书。
"古今利名路,只在侬门前。至老不离家,一生常晏眠。


塞下曲 / 安绍芳

"谩费精神掉五侯,破琴孤剑是身仇。九衢双阙拟何去,
"理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。
"天台封诏紫泥馨,马首前瞻北斗城。人在函关先望气,
"杜陵归客正裴回,玉笛谁家叫落梅。之子棹从天外去,
今在天涯别馆里,为君沽酒复何情。"
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
"何言寸禄不沾身,身没诗名万古存。况有数篇关教化,
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏,坐石名高世共闻。


暮雪 / 杨虔诚

应念都城旧吟客,十年踪迹委沧浪。"
野烧枯蓬旋,沙风匹马冲。蓟门无易过,千里断人踪。"
朝争暮竞归何处,尽入权门与幸门。"
"少年云溪里,禅心夜更闲。煎茶留静者,靠月坐苍山。
"闻钟独不斋,何事更关怀。静少人过院,闲从草上阶。
出山来见旧公卿。雨笼蛩壁吟灯影,风触蝉枝噪浪声。
"客路行多少,干人无易颜。未成终老计,难致此身闲。
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧,秋染湘江到底清。