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江上送女道士褚三清游南岳

两汉 / 卞思义

唯有数丛菊,新开篱落间。携觞聊就酌,为尔一留连。
沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。
岂唯刀机忧,坐见蝼蚁图。脱泉虽已久,得水犹可苏。
三尺青蛇不肯蟠。客有心,剑无口,客代剑言告鸦九。
浮生同过客,前后递来去。白日如弄珠,出没光不住。
怜君别我后,见竹长相忆。长欲在眼前,故栽庭户侧。
不拟人间更求事,些些疏懒亦何妨。"
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟,得水难留久卧龙。
"闻君洛下住多年,何处春流最可怜。为问魏王堤岸下,
每岁秋夏时,浩大吞七泽。水族窟穴多,农人土地窄。
世务轻摩揣,周行窃觊觎。风云皆会合,雨露各沾濡。
簿书常自领,缧囚每亲鞫。竟日坐官曹,经旬旷休沐。


江上送女道士褚三清游南岳拼音解释:

wei you shu cong ju .xin kai li luo jian .xie shang liao jiu zhuo .wei er yi liu lian .
sha di gen ma chi .shi lu rao long duan .bai ri hu zhao yao .hong chen fen san luan .
qi wei dao ji you .zuo jian lou yi tu .tuo quan sui yi jiu .de shui you ke su .
san chi qing she bu ken pan .ke you xin .jian wu kou .ke dai jian yan gao ya jiu .
fu sheng tong guo ke .qian hou di lai qu .bai ri ru nong zhu .chu mei guang bu zhu .
lian jun bie wo hou .jian zhu chang xiang yi .chang yu zai yan qian .gu zai ting hu ce .
bu ni ren jian geng qiu shi .xie xie shu lan yi he fang ..
yan xia yu bie zi xiao feng .shang gong wei xi xin jing niao .de shui nan liu jiu wo long .
.wen jun luo xia zhu duo nian .he chu chun liu zui ke lian .wei wen wei wang di an xia .
mei sui qiu xia shi .hao da tun qi ze .shui zu ku xue duo .nong ren tu di zhai .
shi wu qing mo chuai .zhou xing qie ji yu .feng yun jie hui he .yu lu ge zhan ru .
bu shu chang zi ling .lei qiu mei qin ju .jing ri zuo guan cao .jing xun kuang xiu mu .

译文及注释

译文
唱到《激楚》之歌的(de)结尾,特别优美出色一时无两。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不(bu)能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍(ai)国家,端方正直的君子则不为朝廷所容(rong)(rong),所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽(sui)然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺(ci)当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞(xia),远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
山中只有妖魔鬼怪(guai)在兴风作浪。
将水榭亭台登临。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。

注释
2、寒蛩(qióng):秋天的蟋蟀。
⑶铅华:铅粉、脂粉。
⑺池:一作“地”。疏雨:稀疏小雨。
浩荡离愁:离别京都的愁思浩如水波,也指作者心潮不平。浩荡:无限。
⑤覆:覆灭,灭亡。
⑹是二人:这两种人。相须:相待。这里是互相依赖的意思。
不肖:不成才,没有出息。肖,通“孝”,孝顺。
余:我。嗜(shì是)学:爱好读书。
③须:等到。

赏析

  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜(shi ye)晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册(shi ce),贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”,感情十分复杂,有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡,“执鞭慕夫子,捧檄怀毛公,感激遂弹冠,安能守固穷!”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此,其才如此,不谓“不才”。因此,说“不才”既是谦词,又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人,正是“明主”。可见,“明”也是“不明”的微词,带有埋怨意味的。此外,“明主”这一谀词,也确实含有谀美的用意,反映他求仕之心尚未灭绝,还希望皇上见用。这一句,写得有怨悱,有自怜,有哀伤,也有恳请,感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致,一波三折;本是怨“故人”不予引荐或引荐不力,而诗人却说是因为自己“多病”而疏远了故人,这是一层;古代,“穷”、“病”相通,借“多病”说“途穷”,自见对世态炎凉之怨,这又是一层;说因“故人疏”而不能使明主明察自己,这又是一层。这三层含义,最后一层才是主旨。
  “楚天阔,浪浸斜阳,千里溶溶。”末韵三句气象极开阔而壮美。江水托着未落的斜阳。溶溶,水流动的样子。杜牧《阿房宫赋》:“二川溶溶,流入宫墙。”这里说江水一泻千里,波浪浩荡。末韵连上文第三韵展现出一幅带有动态的古老中国水村晚秋画面:远景是兰天孤烟,中景闪着金光的溶溶水波,近景则是水村错落的红叶。
  诗写得情意动人。三四两句尤为精妙,十字之外含意很深。「孤月」之「孤」,流露了思妇的孤单之感。但是,明月是可以跨越时空的隔绝,人们可以千里相共的。愿随孤月,流照亲人,写她希望从愁怨之中解脱出来,显出思妇的感情十分真挚。
  诗人进而抒写自己滞留帝京的景况和遭遇。“黄金燃桂尽”,表现了旅(liao lv)况的穷困;“壮志逐年衰”,表现了心意的灰懒。对偶不求工稳,流畅自然,意似顺流而下,这正是所谓“上下相须,自然成对”(《文心雕龙·丽辞》)。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产(sheng chan)少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的(lian de)铺垫,作者真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  “前不见古人,后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作,其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首,对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗,燕太子丹礼遇田光等历史事迹,表示无限钦慕。但是,像燕昭王那样前代的贤君既不复可见,后来的贤明之主也来不及见到,自己真是生不逢时;当登台远眺时,只见茫茫宇宙,天长地久,不禁感到孤单寂寞,悲从中来,怆然流泪了。因此以“山河依旧,人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤,但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人,古人也没来得及看见诗人;诗人看不见未来英杰,未来英杰同样看不见诗人,诗人所能看见以及能看见诗人的,只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子,表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有,因而获得广泛的共鸣。

创作背景

  宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此诗为李白所作 因李白晚年被诬为永王“附逆”,政治上又毫无出路,甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说:“不见李生久,佯狂真可哀。世人皆欲杀,吾意独怜才。”(《不见》)可见,李白所写《《笑歌行》李白 古诗》为狂怪的讽刺诗,是完全有可能的。

  

卞思义( 两汉 )

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简 介

卞思义 卞思义(生卒年不详,约1338年前后在世),字宜之,楚州(今江苏淮安,一作光州)人。早年有诗名。浙西宪府以其才贤,辟为属掾。虽居官,犹不废吟咏。任满转达德录判,又辟为庸田制司掾史。能苦吟,对客谈诗,终日不绝。作诗四章《叠嶂楼》、《响山》、《昭亭》、《书堂》,一时唱和者甚众。尝作铁笛诗寄杨维桢,颇为所赏。诗多失传,《元诗选·三集》录二十三首,题《宜之集》。

酬王二十舍人雪中见寄 / 周廷用

"芳景多游客,衰翁独在家。肺伤妨饮酒,眼痛忌看花。
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
蛇喷云而出穴,虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮,
鬼转雷车响,蛇腾电策光。浸淫天似漏,沮洳地成疮。
娱宾犒士宴监军,狮子胡儿长在目。有一征夫年七十,
君为父母君,大惠在资储。我为刀笔吏,小恶乃诛锄。
楼月纤纤早,波风袅袅新。光阴与时节,先感是诗人。"
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。


东光 / 王益祥

高疏明月下,细腻早春前。花态繁于绮,闺情软似绵。
白日伤心过,沧江满眼流。嘶风悲代马,喘月伴吴牛。
烦君想我看心坐,报道心空无可看。"
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
野径行无伴,僧房宿有期。涂山来去熟,唯是马蹄知。
云队攒戈戟,风行卷旆旌。堠空烽火灭,气胜鼓鼙鸣。
"紫阁峰西清渭东,野烟深处夕阳中。风荷老叶萧条绿,
回眸语君曰,昔闻庄王时。有一愚夫人,其名曰樊姬。


寒食野望吟 / 蔡哲夫

为长社坛下,无人敢芟斫。几度野火来,风回烧不着。
早禾黄错落,晚稻绿扶疏。好入诗家咏,宜令史馆书。
鸡鹤初虽杂,萧兰久乃彰。来燕隗贵重,去鲁孔恓惶。
我受狷介性,立为顽拙身。平生虽寡合,合即无缁磷。
俯仰嗟陈迹,殷勤卜后期。公私牵去住,车马各支离。
不穷视听界,焉识宇宙广。江水细如绳,湓城小于掌。
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态,宛转侵淫易沉着。
"十年为旅客,常有饥寒愁。三年作谏官,复多尸素羞。


书幽芳亭记 / 颜萱

存诚期有感,誓志贞无黩。京洛八九春,未曾花里宿。
瓮中有饭庖有薪。奴温婢饱身晏起,致兹快活良有因。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变,忽见诗来意绪浓。
"甘露太甜非正味,醴泉虽洁不芳馨。
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主,
"晚来天气好,散步中门前。门前何所有,偶睹犬与鸢。
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴,唯作新诗趁下车。


鹧鸪天·吹破残烟入夜风 / 崔何

滉漾经鱼藻,深沈近浴堂。分庭皆命妇,对院即储皇。
东窗对华山,三峰碧参差。南檐当渭水,卧见云帆飞。
国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
"驯犀驯犀通天犀,躯貌骇人角骇鸡。海蛮闻有明天子,
玉委有馀润,飙驰无去踪。何如捧云雨,喷毒随蛟龙。
忆得双文人静后,潜教桃叶送秋千。
化吾足为马,吾因以行陆。化吾手为弹,吾因以求肉。
时时自吟咏,吟罢有所思。苏州及彭泽,与我不同时。


清明二绝·其一 / 赵与霦

"严秦修此驿,兼涨驿前池。已种千竿竹,又栽千树梨。
胡马辞南牧,周师罢北征。回头问天下,何处有欃枪。"
花时不到有花院,意在寻僧不在花。"
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。
水市通阛阓,烟村混舳舻。吏征渔户税,人纳火田租。
闲寻松雪正相当。吏人引从多乘舆,宾客逢迎少下堂。
失却东园主,春风可得知。"
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月,司马衔冤已十年。


赠内人 / 沈受宏

肃宗血胤无官位。王无妃媵主无婿,阳亢阴淫结灾累。
楚袖萧条舞,巴弦趣数弹。笙歌随分有,莫作帝乡看。"
"夜半衾裯冷,孤眠懒未能。笼香销尽火,巾泪滴成冰。
"摘得菊花携得酒,绕村骑马思悠悠。
傥年七十犹强健,尚得闲行十五春。"
白石卧可枕,青萝行可攀。意中如有得,尽日不欲还。
行随出洞水,回别缘岩竹。早晚重来游,心期瑶草绿。"
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。


沁园春·观潮 / 林旦

捐馆梁王去,思人楚客来。西园飞盖处,依旧月裴回。"
岂无市骏者,尽是凡人目。相马失于瘦,遂遗千里足。
简寂馆钟后,紫霄峰晓时。心尘未净洁,火候遂参差。
门闭仍逢雪,厨寒未起烟。贫家重寥落,半为日高眠。"
"薄晚支颐坐,中宵枕臂眠。一从身去国,再见日周天。
地甲门阑大,天开禁掖崇。层台张舞凤,阁道架飞虹。
绛节随金母,云心捧玉童。更深人悄悄,晨会雨濛濛。
我有一握发,梳理何稠直。昔似玄云光,今如素丝色。


临江仙·夜归临皋 / 程之才

敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归乡计,不使蕃中妻子知。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟,冕旒不动香烟碧。
形质属天地,推迁从不住。所怪少年心,销磨落何处。"
稻粱暂入口,性已随人迁。身苦亦自忘,同族何足言。
"莫恨暂櫜鞬,交游几个全。眼明相见日,肺病欲秋天。
年长身且健,官贫心甚安。幸无急病痛,不至苦饥寒。
兰入前春梦,桑悬昨日弧。里闾多庆贺,亲戚共欢娱。
"我是北人长北望,每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别,


腊日宣诏幸上苑 / 催花诗 / 李宜青

鶗鴂鸣还歇,蟾蜍破又盈。年光同激箭,乡思极摇旌。
净石堪敷坐,寒泉可濯巾。自惭容鬓上,犹带郡庭尘。"
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
秋社驱将嵌孔里。雷惊雨洒一时苏,云压霜摧半年死。
悔时其奈噬脐何。尊前诱得猩猩血,幕上偷安燕燕窠。
须臾金魄生,若与吾徒期。光华一照耀,殿角相参差。
悲来四支缓,泣尽双眸昏。所以年四十,心如七十人。
滞留人固薄,瘴久药难制。去日良已甘,归途奈无际。