勋共山河列，名同竹帛垂。年年佐尧舜，相与致雍熙。"
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
窃食偷居还自保。凤凰五色百鸟尊，知鸢为害何不言。
丽谯非改作，轩槛是新图。远水自嶓冢，长云吞具区。
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
恨君流沙去，弃妾渔阳间。玉箸夜垂流，双双落朱颜。
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
清言屡往复，华樽始献酬。终忆秦川赏，端坐起离忧。"
"西掖官曹近，南溟道路遥。使星将渡汉，仙棹乍乘潮。
所求竟无绪，裘马欲摧藏。主人若不顾，明发钓沧浪。"
因成快活诗，荐之尧舜目。"
"盈盈一水隔，寂寂二更初。波上思罗袜，鱼边忆素书。
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
xun gong shan he lie .ming tong zhu bo chui .nian nian zuo yao shun .xiang yu zhi yong xi ..
.qing ming han shi hao .chun yuan bai hui kai .cai sheng fu hua qu .qing qiu du ge lai .
qie shi tou ju huan zi bao .feng huang wu se bai niao zun .zhi yuan wei hai he bu yan .
li qiao fei gai zuo .xuan jian shi xin tu .yuan shui zi bo zhong .chang yun tun ju qu .
wei jun qi yan xun .zheng cheng ying wei qiu .yi su qu meng hu .hua ren si xun ou .
hen jun liu sha qu .qi qie yu yang jian .yu zhu ye chui liu .shuang shuang luo zhu yan .
bu yin wu xing jun zhong shui .gu jin neng you ji duo ren ..
qing yan lv wang fu .hua zun shi xian chou .zhong yi qin chuan shang .duan zuo qi li you ..
.xi ye guan cao jin .nan ming dao lu yao .shi xing jiang du han .xian zhao zha cheng chao .
suo qiu jing wu xu .qiu ma yu cui cang .zhu ren ruo bu gu .ming fa diao cang lang ..
yin cheng kuai huo shi .jian zhi yao shun mu ..
.ying ying yi shui ge .ji ji er geng chu .bo shang si luo wa .yu bian yi su shu .
long di bei you shao .ba yuan hen wei duo .bu zhi tao jing jie .huan dong ci xin me ..
xian xiang xie yang jiao ku cao .jin lai wen chuan wei wu ren ..
译文
窗儿半掩，幽深的梦境朦胧迷茫，好像苏小小的歌声刚刚停歇，又好像才和神女欢会在高唐。夜风吹入轻罗帐，透过疏朗的窗棂，使人清爽，月光如水映照着纱窗，面前隐隐约约出现了她淡雅的形象，仿佛还能闻到她那兰麝般的余香。这一切都唤起我思量，本想不思量，又怎能不思量？
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是(shi)她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今(jin)则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
苏秦身佩相印游说六国，六国从此以后走向灭亡；他因反复无常卖主求荣，最终逃不掉车裂的祸殃。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上(shang)看天空中的圆月。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺(ni)于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
朽（xiǔ）
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
美人已经喝得微醉，红润的面庞更添红光。
注释
[1]洛神：传说古帝宓（fú）羲氏之女溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。
【门衰祚薄，晚有儿息】
⑺墉（yōng拥）：墙。
①一自：自从。
（25）“征帆”句：谓各个战舰上都承载着豪杰之士。征帆，战舰的借代。龙驹，喻指豪杰之士。
71、施关发机：设置关键（用来）拔动机件，意思是每组杠杆都装上关键，关键可以拨动机件（指下句所说的“龙”）。
衔橛之变：泛指行车中的事故。
娉婷（ pīng tíng）：姿态美好貌。这里借指美人。东坡词：“如有意，慕娉婷。”
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
朱诚泳 （1458—1498）安徽凤阳人。明宗室。号宾竹道人。太祖第二子秦王朱樉玄孙。弘治元年袭封秦王。长安有鲁齐书院，久废，诚泳别易地建正学书院，又于其旁建小学，择军士子弟延儒生教授。工诗。着有《经进小鸣集》。卒谥简。
药园日芜没，书帷长自闲。惟当上客至，论诗一解颜。"
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
堂上罗中贵，歌钟清夜阑。何言谪南国，拂剑坐长叹。
"十里山村道，千峰栎树林。霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
本家零落尽，恸哭来时路。忆昔未嫁君，闻君却周旋。
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
疏篁留鸟语，曲砌转花阴。寄语长征客，流年不易禁。
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
火识梅根冶，烟迷杨叶洲。离家复水宿，相伴赖沙鸥。"
夜色何时晓，泉台不复春。唯馀朝服在，金印已生尘。
京邑功臣多伫望，凌烟阁上莫辞劳。"
"伏龙山横洲渚地，人如白苹自生死。
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。"
发家见春草，却去闻秋风。月色冷楚城，淮光透霜空。
药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。
朝日城南路，旌旗照绿芜。使君何处去，桑下觅罗敷。
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别，仙家风景有谁寻。
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
函谷绝飞鸟，武关拥连营。意在斩巨鳌，何论鲙长鲸。
见我昔年侍丹霄。冬狩春祠无一事，欢游洽宴多颁赐。
丧马思开卦，占鸮懒发书。十年江海隔，离恨子知予。"
鳌荒初落日，剑野呈绮绣。秋槛祝融微，阴轩九江凑。
抄手向前咨大使，这回不敢恼儿郎。"
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
忽复隔淮海，梦想在沣东。病来经时节，起见秋塘空。
"夕郎忧国不忧身，今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙，
昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。"
"气秀情闲杳莫群，庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅，
"无事向边外，至今仍不归。三年绝乡信，六月未春衣。
"徘回宋郊上，不睹平生亲。独立正伤心，悲风来孟津。
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。
前岁守九江，恩诏赴咸京。因途再登历，山河属晴明。
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
"虞韶九奏音犹在，只是巴童自弃遗。
几宵烟月锁楼台，欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识，谩随流水出山来。
净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
晨登严霜野，送子天一端。只承简书命，俯仰豸角冠。
始知李太守，伯禹亦不如。"
控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。 湓浦春烟列，星湾晚景沈。图经宜细览，题咏卒难任。 靖节门遥对，庾公楼俯临。参差含积雪，隐映见归禽。 峭拔推双剑，清虚数二林。白莲池宛在，翠辇事难寻。 天近星河冷，龙归洞穴深。谷春攒锦绣，石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜，青猿伴客吟。泉通九江远，云出几州阴。 冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。
"二十挥篇翰，三十穷典坟。辟书五府至，名为四海闻。
谢公之彭蠡，因此游松门。余方窥石镜，兼得穷江源。将欲继风雅，岂徒清心魂。前赏逾所见，后来道空存。况属临泛美，而无洲诸喧。漾水向东去，漳流直南奔。空濛三川夕，回合千里昏。青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。水碧或可采，金精秘莫论。吾将学仙去，冀与琴高言。
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
昏旭穷陟降，幽显尽披阅。嵚骇风雨区，寒知龙蛇穴。
建都用鹑宿，设险因金城。舜曲烟火起，汾河珠翠明。
酒胡一滴不入眼，空令酒胡名酒胡。"
缘塘剡溪路，映竹五湖村。王谢登临处，依依今尚存。"
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
淮滨益时候，了似仲秋月。川谷风景温，城池草木发。
"郎官休浣怜迟日，野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦，
南陌愁为落叶分。城隅渌水明秋日，海上青山隔暮云。
当年何事容疵贱。怀铅昼坐紫微宫，焚香夜直明光殿。
"长桑晓洞视，五藏无全牛。赵叟得秘诀，还从方士游。
莫道便为桑麦药，亦胜焦涸到春残。"
"众芳春竞发，寒菊露偏滋。受气何曾异，开花独自迟。
归来休浣日，始得赏心谐。朱绂恩虽重，沧洲趣每怀。
高斋明月夜，中庭松桂姿。当睽一酌恨，况此两旬期。"
遇兹端忧日，赖与嘉宾接。"
夕衣清露湿，晨驾秋风前。临欢定不住，当为何所牵。"
嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
高斋属多暇，惆怅临芳物。日月昧还期，念君何时歇。"
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
点入旱云千国仰，力浮尘世一毫轻。（《题水》）"
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
几处按歌齐入破，双双雏燕出宫墙。
风月资吟笔，杉篁笼静居。满城谁不重，见着紫衣初。"
浥浥馀露气，馥馥幽襟披。积喧忻物旷，耽玩觉景驰。
空宇感凉至，颓颜惊岁周。日夕游阙下，山水忆同游。"
"念尔习诗礼，未曾违户庭。平生早偏露，万里更飘零。
风尘岂不劳，道义成心赏。春郊桃李月，忍此戒征两。"