国风·郑风·遵大路
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
四面苔围绿，孤窗雨洒斑。梦寻何处去，秋色水边山。
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
今朝暂到焚香处，只恐床前有虱声。"
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
□□□□□，□□莫放闲。君闻国风否，千载咏关关。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。"
国风·郑风·遵大路拼音解释:
lin xia xian ren yi he xing .ye sui jing pei dao yin jian .
si mian tai wei lv .gu chuang yu sa ban .meng xun he chu qu .qiu se shui bian shan .
.bing qi jian ting zhu .jun ying bei wo qing .he fang shen xiao shou .que cheng ku xiu xing .
jin chao zan dao fen xiang chu .zhi kong chuang qian you shi sheng ..
jun bu jian qing zhe bai guan pai ta fu yan ying .yang cheng bu si cun ling ming .
yuan lin zuo qing ying .mei xing jiao hong xiang .shui zhu yuan xi si .zhong sheng song xi yang ..
.hua yan chun yan xu tong su .lan pu shuang yuan ken du fei .
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
........mo fang xian .jun wen guo feng fou .qian zai yong guan guan ..
zi yu bai xie fei meng meng .ou ya jing you shen zhu li .er sun duo zai hao hua zhong .
mo wen ying zhan mo xiang hai .bai ou hong he man sha tan ..
译文及注释
译文
追逐功(gong)名利禄，恐怕是到老了以后才会罢休吧？饱读诗书，应该像古代的伊尹和周公一样为(wei)国事操劳。不要效仿班超投笔从戎，即使能够万里封侯，也会长期的滞留边疆，到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢？只怕是空自孤独寂寞，作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头(tou)发(fa)如小乌鸦那样黑。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐(tong)，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡(wang)妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
到处都可以听到你的歌唱，
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
（如此得意之下）仰头享受春风的温暖轻柔，闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量(liang)超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
注释
脱笼之鹄：从笼中飞出去的天鹅。
③金兽：兽形的香炉。
6.色:脸色。
⑵遑遑：忙碌的样子。出自《列子》“遑遑尔竞一时之虚荣”。
52. 黎民：百姓。
④斤：泛指农具。斤，斧子一类的工具。锄一类的农具。
④太白古诗有“采铅清溪滨，时登大楼山”之句，疑与此诗是一时之作。
赏析
硬语盘空，险语惊人，也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书，朝朝近浮名”收束全诗，这种言外之意就表现得相当明显了。
这是张先婉约词的代表作之一。
在当时的政治高压(gao ya)下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
这首诗作者怀着沉痛的心情，以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图，透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商，豪门子弟，瘦骨伶仃的船工；仿佛听到了河工的劳动号子，伤心的歌声，催人泪下的呻吟。透过诗句，读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的，与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作，此诗即使放入杜集中，也难分出雌雄的。因此，大凡(da fan)一个集大成的作者，风格总是多样的，不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云：“李杜才气格调，古体歌行，大概相埒。”言之成理。
以下四句写还山后的情景，为诗人的设想。“独向潭上酌，无人林下期”，“潭上“林下”为高冠潭口的环境，“酌”和“期”为隐居之地的生活内容，说“独”，说“无”，可见诗人别弟还山后的孤独，其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想，但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验，因而不忍便与兄弟分别，“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字，有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候，既不能与弟弟同去潭边饮酒，又不能与弟弟携手林下同游，只能“闲卧对鸬鹚”，难以排遣的思念，难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来，不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话，说杜陵里独处山间，如何思念诗人，如果这样理解，那么此篇便主要是写“杜陵叟”，似与别弟的意义不合。
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间：夜幕低垂，星光闪烁，凉风习习。一个春风沉醉的夜晚，萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对，回环往复，语气舒缓，有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点：精美画楼的西畔，桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点，仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事，诗人只是独自在心中回味，我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写《望岳》杜甫 古诗，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
春草宫是隋炀帝所建的离宫，它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名，可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正(ye zheng)是从芳草春色入笔，就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
这是张先婉约词的代表作之一。
在当时的政治高压(gao ya)下，作者的倾向不便明言，于是便借鉴了古代诗人屈原和李白的诗歌艺术表现手法，以梦境反映现实，借天上影射人间。这就使得全诗既闪烁着诗人的奇情异彩，又显示出其批判政治现实的锋芒，成为古代诗歌中不可多得的力作。
这首诗作者怀着沉痛的心情，以朴质的语言给读者描绘了一幅辛酸的河工拉纤图，透过诗句读者仿佛看见了当时两岸冶游的富商，豪门子弟，瘦骨伶仃的船工；仿佛听到了河工的劳动号子，伤心的歌声，催人泪下的呻吟。透过诗句，读者也仿佛听到了正站在行舟上的年青诗人的发出肺腑的悲叹。此诗的语调是沉郁的，与他平常明快、洒脱的诗句不同。这又代表李诗另一种风格。世称杜工部诗多“沉郁顿挫”之作，此诗即使放入杜集中，也难分出雌雄的。因此，大凡(da fan)一个集大成的作者，风格总是多样的，不可一概而论之。明胡应麟所撰《诗薮》云：“李杜才气格调，古体歌行，大概相埒。”言之成理。
以下四句写还山后的情景，为诗人的设想。“独向潭上酌，无人林下期”，“潭上“林下”为高冠潭口的环境，“酌”和“期”为隐居之地的生活内容，说“独”，说“无”，可见诗人别弟还山后的孤独，其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想，但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验，因而不忍便与兄弟分别，“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字，有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候，既不能与弟弟同去潭边饮酒，又不能与弟弟携手林下同游，只能“闲卧对鸬鹚”，难以排遣的思念，难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来，不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话，说杜陵里独处山间，如何思念诗人，如果这样理解，那么此篇便主要是写“杜陵叟”，似与别弟的意义不合。
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中，这点体现得是很好的。单说考据，文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说，作者对自己的内心感情压抑得太过分了，以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境，但从他写的诗句来看，能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”，仅从桐城派文章风格上解释这一现象，恐难讲通。
人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了，院落里一片沉寂，他们却还在楼台里尽情地享受着歌舞和管乐，对于他们来说，这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间：夜幕低垂，星光闪烁，凉风习习。一个春风沉醉的夜晚，萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对，回环往复，语气舒缓，有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点：精美画楼的西畔，桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点，仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事，诗人只是独自在心中回味，我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写《望岳》杜甫 古诗，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。
春草宫是隋炀帝所建的离宫，它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名，可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正(ye zheng)是从芳草春色入笔，就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
创作背景
康熙十五年（1675年）冬，作者离居北京千佛寺，于冰雪中感念良友的惨苦无告，为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词，泪下数行，说：“河粱生别之诗，山阳死友之传，得此而三！”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救，吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。
邹元标( 元代 )
收录诗词 (5289) 首
简 介
邹元标 （1551—1624）江西吉水人，字尔瞻，号南皋。万历五年进士。同年，以疏论张居正夺情，得罪，廷杖戍贵州都匀卫。居戍所六年，研治理学有成。居正死，召拜吏科给事中，以敢言称。历官南京吏部员外郎，以母丧归。家居讲学几三十年，名扬天下。天启初还朝，进刑部右侍郎，拜左都御史。虽首进和衷之说，不为危言激论，仍为魏忠贤所忌。以建首善书院讲学事，为魏党所攻，被迫辞归。卒谥忠介。有《愿学集》。
读山海经十三首·其四
书卷须求旨，须根易得银。斯言如不惑，千里亦相亲。"
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
"青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。
从此根芽渐长成，随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口，
引泉鱼落釜，攀果露沾冠。已得嵇康趣，逢迎事每阑。"
"新诗一千首，古锦初下机。除月与鬼神，别未有人知。
折桂令·九日
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
"楚外同文在，荆门得信时。几重相别意，一首晚秋诗。
囊非扑满器，门更绝人过。土井连冈冷，风帘迸叶多。
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
煮茗烧干脆，行苔踏烂红。来年未离此，还见碧丛丛。"
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
酣畅迷夜久，迟迟方告旋。此时无相与，其旨在忘筌。"
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
淮村兵后
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
开襟寄清景，遐想属空门。安得纚芳屣，看君幽径萱。"
"子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得二公心。
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
田子方教育子击
运筹康汉业，凭轼下齐城。既以智所达，还为智所烹。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。功成归物外，自在乐烟霞。
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
此后莫教尘点染，他年长照岁寒姿。"
睡觉莫言云去处，残灯一盏野蛾飞。"
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
勿谓光阴远，禅房会一窥。 ——郑遨"
眉妩·新月
"洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。"
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
香然一字火，磬过数潭冰。终必相寻去，孤怀久不胜。"
江城子·前瞻马耳九仙山
气射繁星灭，光笼八表寒。来驱云涨晚，路上碧霄宽。
满道喧喧遇君别，争窥玉润与冰清。"
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
繁笳咽水阁，高盖拥云衢。暮色生千嶂，秋声入五湖。
浣溪沙·谁念西风独自凉
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
日出照，一时释。从兹暖，养老客。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影，身照曜，吞秋景。
"汉地从休马，胡家自牧羊。都来销帝道，浑不用兵防。
物外好风至，意中佳客寻。虚名谁欲累，世事我无心。
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
长安夜雨
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
三千功满好归去，休与时人说洞天。
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
东风来兮歌式微，深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为，
心苦味不苦，世衰吾道微。清如吞雪雹，谁把比珠玑。
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
玉楼春·红酥肯放琼苞碎
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
不独耀肌魄，将行为羽翰。酬如上青天，风雪空漫漫。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。
蜉蝣世界实足悲，槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福，
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。"
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼，服之应免死生侵。
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。