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南池杂咏五首。溪云

唐代 / 查德卿

田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
童儿汲井华,惯捷瓶上手。沾洒不濡地,扫除似无帚。
觉来缨上尘,如洗功德水。"
吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"
旧游还在眼,神理更忘言。唯见东山月,人亡不去门。"
"骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。
"元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
"归客爱鸣榔,南征忆旧乡。江山追宋玉,云雨忆荆王。
轩冕罗天阙,琳琅识介珪。伶官诗必诵,夔乐典犹稽。
"京洛云山外,音书静不来。神交作赋客,力尽望乡台。
"相见谈经史,江楼坐夜阑。风声吹户响,灯影照人寒。
"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
秘书茂松意,溟涨本末浅。青荧芙蓉剑,犀兕岂独剸。


南池杂咏五首。溪云拼音解释:

tian fu jie jiao qi .xing ren bi ji li .zong rong cun da ti .jiang jiang shi bei ci .
tong er ji jing hua .guan jie ping shang shou .zhan sa bu ru di .sao chu si wu zhou .
jue lai ying shang chen .ru xi gong de shui ..
wu wen jia gu che .bu he yong qi ji .long yin hui qi tou .jia fu dai suo zhi ..
jiu you huan zai yan .shen li geng wang yan .wei jian dong shan yue .ren wang bu qu men ..
.ji zi chun you ge .ying ge nuan zheng fan .bie li jing jie huan .cong hui yu shui lun .
.yuan rong che you zao fei sheng .yu shi fu zhong xin zheng ming .han mo yi qi zhong da li .
fen shou ru he geng ci di .hui tou bu yu lei shan ran ..
.gui ke ai ming lang .nan zheng yi jiu xiang .jiang shan zhui song yu .yun yu yi jing wang .
xuan mian luo tian que .lin lang shi jie gui .ling guan shi bi song .kui le dian you ji .
.jing luo yun shan wai .yin shu jing bu lai .shen jiao zuo fu ke .li jin wang xiang tai .
.xiang jian tan jing shi .jiang lou zuo ye lan .feng sheng chui hu xiang .deng ying zhao ren han .
.yuan bie you you bai fa xin .jiang tan he chu shi tong jin .chao sheng pian ju chu lai ke .
mi shu mao song yi .ming zhang ben mo qian .qing ying fu rong jian .xi si qi du tuan .

译文及注释

译文
听说要挨打,对墙泪滔滔。
楚(chu)灵王到州来冬猎,驻扎在颍尾,派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪,作为他们的后援。天下雪,楚王戴皮帽,穿秦国羽衣,翠鸟羽毛的披肩,豹皮鞋,握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见,楚王会见他,脱去帽子、披风,丢掉鞭子,和他谈话,说:“从前我(wo)们先王熊绎与齐国的吕伋(ji)、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时(shi)事奉周康王,四国都有分赐的宝器,唯独我国没有。现在我派人到周室,要求将九鼎作为分赐绐我国的宝器,周王会给我吗?”于革回答说:“会给君王啊!从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方,柴车破衣,居于草野,跋涉山林,事奉天子,只有这桃木做的弓、枣木做的箭来供奉王室大(da)事之用。齐,是周王的舅父;晋及鲁、卫,是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器,而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王,将会唯命是从,岂会吝惜九鼎?”楚王说:“从前我们的远祖伯父昆吾,住在许国旧地,现在郑国人贪图那里的田地有利,而不给我们。我们如果向他们要求,会给我们吗?”子革回答说:“会给君王啊!周室不吝惜九鼎,郑因岂敢吝惜田地?”
我现在隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
看那莪蒿长得高,却非莪蒿是散蒿。可怜(lian)我的爹与妈,抚养我大太辛劳!看那莪蒿相依偎(wei),却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈,抚养我大太劳累!汲水瓶儿空了底,装水坛子真羞耻。孤独活着没意思,不如早点就去死。没有亲爹何所靠?没有亲妈何所恃?出门行走心含悲,入门茫然不知止。爹爹呀你生下我,妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我,养我长大培育我,想我不愿离开我,出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德,老天降祸难预测!南山高峻难逾越,飙风凄厉(li)令人怯。大家没有不幸事,独我为何遭此劫?南山高峻难迈过,飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事,不能终养独是我!
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
正想要率领轻骑一路追杀,纷纷大雪,已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
战士拼斗军阵前半数死去半生还,美人却在营帐中还是歌来还是舞!
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
过去的去了

注释
9、儒冠:读书人戴的帽子,指代书生。
行:行走。
353、远逝:远去。
⑺苍华:花白。
②揆(音葵):测度。日:日影。
⑷天阶:露天的石阶。天,一作“瑶”。

赏析

  第五章至第八章,是诗的第二部分,进一步说明什么是应当做的,什么是不应当做的,作者特别在对待臣民的礼节态度,出言的谨慎不苟这两点上不惜翻来覆去诉说,这实际上也是第二章求贤、立德两大要务的进一步体现。后来孔子所谓的“仁恕”之心,以及传统格言的“敏于事而慎于言”的道理,已经在此得到了相当充分的阐发,从这一点上说,卫武公可称得上是一个伦理家、哲学家。在具体的修辞上,作者在纯粹的说理句中,不时注意插入形象性的语句,使文气不致过于板滞,可渭深有匠心。如第五章的“白圭之玷,尚可磨也”,是对比中的形(de xing)象,第六章的“莫扪朕舌,言不可逝矣”,是动作中的形象,第七章的“相在尔室,尚不愧于屋漏”与第八章的“投我以桃,报之以李”,是比喻中的形象,而“彼童而角,实虹小子”以无角公羊自夸有角的巧喻刺平王之昏聩,尤为神来之笔,清马瑞辰《毛诗传笺通释》以之与《小雅·宾之初筵》“由醉之言,俾出童羖”句相提并论,说此诗“是无角者而言其有角”,《宾之初筵》是“有角者而欲其无角”,“二者相参,足见诗人寓言之妙”。
  “河水虽浊有清日,乌头虽黑有白时”河水再浑浊也有还清日,乌黑的头发终究也有白头之时,苍天有眼是否看清从少年到白头之人情怀,那刻骨铭心的爱恋未改?
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
  二首均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  此诗兴中有比,开头以寒泉水冷,浸淹野草起兴,喻周室的内乱与衰微。而这,亦写出了王子匄触景生出的悲情。接着以直陈其事的赋法,慨叹缅怀周京,充溢浓郁的悲凉之感。而三章的复沓叠咏,更是把这种悲凉之感推到了一个极点上。到了末章,却来了一个雨过天晴般的突然转折,说到周王朝鼎盛之时,万国朝拜的盛况。或者又如红楼中,经历过至盛的繁华之后,终落了一片白茫茫大地真干净,彼时穿了大红猩猩毡,行走于雪野中的落魄公子宝玉,大概也会想起往年家族极盛,鲜花着锦、烈火烹油之时,梨香院女孩唱的那支“原来这姹紫嫣红开遍”的曲子。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒(you shu)写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬(yi yang)徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震,比喻周王奋发用武;以猛虎怒吼,比喻官兵勇敢,极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐,无异泰山压顶,自然战无不胜,攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地,切断了徐淮的联系,还俘获了大批叛军,进而扎营于此,为剿灭敌人作准备。全章八句,前用比,后用赋,寥寥几笔便勾勒出了进军的形势,充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情,借助精巧选词,串联比喻、排句,饱蘸笔墨,歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
  诗的开头就是的一连串比喻描写,这是一种比较创新的方式,前三句的比喻都是为了最后一句做铺垫,一个“看”字点明了诗的主旨,激发了诗的灵魂,让人无限遐想。“留向纷纷雪里看”看什么?洁白的雪里,唯剩下竹而已。从竹孤立于雪里看到竹的高洁本质,一种孤立于世俗的孤傲,也是从中衬托出诗人自已高洁的情怀。历代的士人君子之所以醉心于林,流连忘返,并非仅仅为了逃避现实社会,而是为了寻找一种精神寄托。一种超然物外的情操。足见诗人对竹子的喜爱及对竹子品格的赞誉。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔(chu ben)并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏跌宕之感。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起(yi qi),咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。

创作背景

  宋代地方官妓隶属于“乐营”,也称“营妓”。长官每有宴会,辄召官妓歌舞侑酒,应客与她们接触多了,往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词,谓阮阅“尝为钱唐幕官,眷一营技,罢官去,后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后,其《丛话》即因际问《诗总》(后改称《诗话总龟》)而继作,于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事,当可信。

  

查德卿( 唐代 )

收录诗词 (7681)
简 介

查德卿 [元](约公元一三一七年前后在世)名、里、生卒年及生平均不详,约元仁宗延佑中前后在世。工曲,太平乐府中选录甚多。明·朱权《太和正音谱》将其列于“词林英杰”一百五十人之中。明·李开先评元人散曲,首推张可久、乔吉,次则举及查德卿(见《闲居集》卷五《碎乡小稿序》),可见其曲名较高。其散曲作品内容有吊古、抒怀、咏美人伤离情之类,风格典雅。

赠王粲诗 / 乐凝荷

复忆襄阳孟浩然,清诗句句尽堪传。
"蝴蝶弄和风,飞花不知晚。王孙寻芳草,步步忘路远。
贾笔论孤愤,严诗赋几篇。定知深意苦,莫使众人传。
紫诰徵黄晚,苍生借寇频。愿言青琐拜,早及上林春。"
日夕望前期,劳心白云外。"
不作河西尉:凄凉为折腰。老夫怕趋走,率府且逍遥。耽酒须微禄,狂歌托圣朝。故山归兴尽,回首向风飙。
鸬鹚窥浅井,蚯蚓上深堂。车马何萧索,门前百草长。
会当系取天骄入,不使军书夜刺闺。"


红林擒近·寿词·满路花 / 南门其倩

欲学鸱夷子,待勒燕山铭。谁重断蛇剑,致君君未听。
晚沐值清兴,知音同解颜。藉兰开赐酒,留客下重关。
策马何纷纷,捐躯抗豺虎。甘心赴国难,谁谓荼叶苦。
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
虚疑皓首冲泥怯,实少银鞍傍险行。"
炼骨调情性,张兵挠棘矜。养生终自惜,伐数必全惩。
白头供宴语,乌几伴栖迟。交态遭轻薄,今朝豁所思。"
离堂惨不喧,脉脉复盈盈。兰叶一经霜,香销为赠轻。


琐窗寒·玉兰 / 公孙丹

"极浦三春草,高楼万里心。楚山晴霭碧,湘水暮流深。
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
咄彼工拙间,恨非指踪徒。犹怀老氏训,感叹此欢娱。"
回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向此中泊。"
不作临岐恨,惟听举最先。火云挥汗日,山驿醒心泉。
"共许徐方牧,能临河内人。郡移棠转茂,车至鹿还驯。
蕙风清水殿,荷气杂天香。明月谈空坐,怡然道术忘。"
学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。


唐多令·惜别 / 百慧颖

焦原不足险,梁壑未成艰。我行自春仲,夏鸟忽绵蛮。
水槛温江口,茅堂石笋西。移船先主庙,洗药浣沙溪。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物,赠子云安双鲤鱼。"
族父领元戎,名声国中老。夺我同官良,飘摇按城堡。
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"
二章四韵十四句)
吾独胡为在泥滓,青鞋布袜从此始。"
却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,


采桑子·天容水色西湖好 / 永壬午

"水色含群动,朝光切太虚。年侵频怅望,兴远一萧疏。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖,何处老翁来赋诗。
春日迢迢如线长。"
"衡岳啼猿里,巴州鸟道边。故人俱不利,谪宦两悠然。
美才应自料,苦节岂无成。莫以山田薄,今春又不耕。"
漠漠世界黑,驱车争夺繁。惟有摩尼珠,可照浊水源。"
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。


龟虽寿 / 淦甲戌

弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧,点注桃花舒小红。
家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
"暂往比邻去,空闻二妙归。幽栖诚简略,衰白已光辉。
浪足浮纱帽,皮须截锦苔。江边地有主,暂借上天回。"
"曙色传芳意,分明锦绣丛。兰生霁后日,花发夜来风。
山馆长寂寂,闲云朝夕来。空庭复何有,落日照青苔。
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。


寄生草·间别 / 梁丘绿夏

"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
"佳人绝代歌,独立发皓齿。满堂惨不乐,响下清虚里。
平地专欹倒,分曹失异同。礼甘衰力就,义忝上官通。
"疏懒吾成性,才华尔自强。早称眉最白,何事绶仍黄。
冠冕凄凉几迁改,眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人,
辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
曷月还朝天,及时开智囊。前期傥犹阔,加饭勉自强。"
木叶微堕黄,石泉净停绿。危磴萝薜牵,迥步入幽谷。


捣练子令·深院静 / 和柔兆

坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。
万里相逢贪握手,高才却望足离筵。"
"援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。
春风宛转虎溪傍,紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色,
传道贤君至,闭关常晏如。君将挹高论,定是问樵渔。
葳蕤双鸑鷟,夙昔并翱翔。汲冢同刊谬,蓬山共补亡。
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测;数十年为客,
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"


同王征君湘中有怀 / 司徒连明

早归来,黄土泥衣眼易眯。"
"采药三山罢,乘风五日归。翦荷成旧屋,剉蘖染新衣。
"卧向巴山落月时,两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒,
在家常早起,忧国愿年丰。语及君臣际,经书满腹中。"
宫女晚知曙,祠官朝见星。空梁簇画戟,阴井敲铜瓶。
振缗迎早潮,弭棹候长风。予本萍泛者,乘流任西东。
云阙虚冉冉,风松肃泠泠。石门霜露白,玉殿莓苔青。
羌父豪猪靴,羌儿青兕裘。吹角向月窟,苍山旌旆愁。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 慧馨

沉吟东山意,欲去芳岁晚。怅望黄绮心,白云若在眼。"
寒轻市上山烟碧,日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女,
坐来炉气萦空散,共指晴云向岭归。"
"迟日深春水,轻舟送别筵。帝乡愁绪外,春色泪痕边。
鸣玉锵金尽正臣,修文偃武不无人。
短畦带碧草,怅望思王孙。凤随其皇去,篱雀暮喧繁。
"有琴斯鸣,于宰之庭。君子莅止,其心孔平。政既告成,
叶拥沙痕没,流回草蔓随。泠泠无限意,不独远公知。"