赠质上人
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
"邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
"行心宁肯住，南去与谁群。碧落高空处，清秋一片云。
还如瞽夫学长生。"
"危冠高袖楚宫妆，独步闲庭逐夜凉。
无为大道本根源，要君亲见求真物。其中有一分三五，
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
须知化石心难定，却是为云分易甘。 ——威
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
至言发玄理，告以从杳冥。三光入无穷，寂默返太宁。"
赠质上人拼音解释:
zhong yan zhong .zu qing feng .shan bu yao .liang leng tong .
.qiong nan fang zuo wei .diao bu yi he bei .fa lun wei gong gan .cheng jia nai di zhi .
.xing xin ning ken zhu .nan qu yu shui qun .bi luo gao kong chu .qing qiu yi pian yun .
huan ru gu fu xue chang sheng ..
.wei guan gao xiu chu gong zhuang .du bu xian ting zhu ye liang .
wu wei da dao ben gen yuan .yao jun qin jian qiu zhen wu .qi zhong you yi fen san wu .
tian yan zhao zhao .bao ying shen su .di ting wu yan .shen qin gui fu ..
xu zhi hua shi xin nan ding .que shi wei yun fen yi gan . ..wei
zi shi shen xian duo bian yi .ken jiao zong ji yan hong chen ..
zhi yan fa xuan li .gao yi cong yao ming .san guang ru wu qiong .ji mo fan tai ning ..
译文及注释
译文
将会留得生前身后名(ming)，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
天鹅在池中轮番嬉游，鹔鷞戏水连绵不断。
荆轲其人虽然早已死去，他的精神永远激励后人。
回家的路上(shang)，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出(chu)兵。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡(hu)人学汉学一样，语言朦胧不清。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
太平时闲游有趣却是无能，闲爱天上孤云安静爱山僧。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
方形刻花的古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
注释
②金盏：酒杯的美称。
④鱼丽阵：古代作战时军队布置的阵势。
30.翌日：第二天
⑶匪解（fēi xiè）：非懈，不懈怠。
①《从军行》杨炯 古诗：为乐府《相和歌·平调曲》旧题，多写军旅生活。
赏析
尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步，“文章已满行人耳”，白居易的诗如风一般流行，与行人形影不离：你只要出行在外，就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声，就会牵动起思念白居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。
五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
第二章紧承上章“何多日兮”而来，用宽笔稍加顿挫，“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”通过自问自答的方式，黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因：或者是等待盟军一同前往，或者是有其他缘故，暂时不能发兵；用赋法代为解说，曲尽人情。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
近听水无声。
作者面对对朋友的离去，流露出浓重的悲伤。前两句直写，说张巨山在福建住了两年，如今要离开福建，前往浙江。“二年寄迹闽山寺”，表面全写张巨山，实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切，引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离(shan li)开，用了“一笑翻然”四字，看上去很洒脱，其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江，既非回乡，又不是仕宦升迁，此次离别，肯定愁多欢少，因此诗人写他洒脱，正带有不得已处，加强自己对离别的不快。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”，临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑(bu huo)，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近(zhi jin)的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之(kai zhi)情。起句以浩叹发出，“征南将”点明归者以前身份，就是这位南征北战的将军，如今却被朝廷罢斥遣归，投老江头，萧条南归，恓惶而去。“流落”二字融注情感，突发领起，总冒全首，含裹通体，撞心触眼，是为一篇主意所在，一起手即与别者连缀纽结，开出下文若大天地。此句从眼前事写起，次句叙其人先前军职显要，重兵在握。“驱”意为统率，下得有力。“十万师”而能驱遣自如，表现其叱咤风云的才干，足见其人的不凡。不过这些都成为过去，一个“曾”字，深深地荡入雄壮的岁月，饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比，叙其身世处境，感慨难以名状。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
过片紧接上片，由望断江南而人不见的相思之苦，自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事，由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容，都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平，”词尤忌全用平铺直叙，所以作者从回忆开始，马上描绘形象，而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻，楼外晚烟轻笼，在这漫馨旖旎的环境里，一位绝色佳人出现了。融融脂粉，香气宜人，淡淡眉峰，远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态，而采用以部分代整体的借代修辞法，只写她的眉峰、粉香，其他就可想而知了。较之尽情铺叙，一览无余，更令人神往。这是很鲜明的形象，在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法，补叙往事：“记得年时，相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题：“相见以后是很快就离别了呢，还是共同生活了一段时间？”作者却不再作任何说明。填词也如绘画，绘画不能把整个纸面全部画满，什么都画尽，而应该留下适当的空白，笔尽而意不尽。填词也要留有空白，留有让读者想象的余地。
这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受，都是与众不同的。春季年年来临，而说“不记春”，似乎春天久已不到人间；屋中的尘土是不属于任何季节的，而说“起秋尘”，给了尘土以萧瑟的季节感；明月高悬天上，是普照众生的，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝询《唐诗解》）。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”，以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
“若教临水畔，字字恐成龙。”
五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家，受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
第二章紧承上章“何多日兮”而来，用宽笔稍加顿挫，“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”通过自问自答的方式，黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因：或者是等待盟军一同前往，或者是有其他缘故，暂时不能发兵；用赋法代为解说，曲尽人情。
首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
近听水无声。
作者面对对朋友的离去，流露出浓重的悲伤。前两句直写，说张巨山在福建住了两年，如今要离开福建，前往浙江。“二年寄迹闽山寺”，表面全写张巨山，实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切，引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离(shan li)开，用了“一笑翻然”四字，看上去很洒脱，其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江，既非回乡，又不是仕宦升迁，此次离别，肯定愁多欢少，因此诗人写他洒脱，正带有不得已处，加强自己对离别的不快。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”，临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑(bu huo)，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近(zhi jin)的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之(kai zhi)情。起句以浩叹发出，“征南将”点明归者以前身份，就是这位南征北战的将军，如今却被朝廷罢斥遣归，投老江头，萧条南归，恓惶而去。“流落”二字融注情感，突发领起，总冒全首，含裹通体，撞心触眼，是为一篇主意所在，一起手即与别者连缀纽结，开出下文若大天地。此句从眼前事写起，次句叙其人先前军职显要，重兵在握。“驱”意为统率，下得有力。“十万师”而能驱遣自如，表现其叱咤风云的才干，足见其人的不凡。不过这些都成为过去，一个“曾”字，深深地荡入雄壮的岁月，饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比，叙其身世处境，感慨难以名状。
《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。
过片紧接上片，由望断江南而人不见的相思之苦，自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事，由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容，都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平，”词尤忌全用平铺直叙，所以作者从回忆开始，马上描绘形象，而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻，楼外晚烟轻笼，在这漫馨旖旎的环境里，一位绝色佳人出现了。融融脂粉，香气宜人，淡淡眉峰，远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态，而采用以部分代整体的借代修辞法，只写她的眉峰、粉香，其他就可想而知了。较之尽情铺叙，一览无余，更令人神往。这是很鲜明的形象，在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法，补叙往事：“记得年时，相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题：“相见以后是很快就离别了呢，还是共同生活了一段时间？”作者却不再作任何说明。填词也如绘画，绘画不能把整个纸面全部画满，什么都画尽，而应该留下适当的空白，笔尽而意不尽。填词也要留有空白，留有让读者想象的余地。
这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受，都是与众不同的。春季年年来临，而说“不记春”，似乎春天久已不到人间；屋中的尘土是不属于任何季节的，而说“起秋尘”，给了尘土以萧瑟的季节感；明月高悬天上，是普照众生的，而说“独照”，仿佛“月之有意相苦”（唐汝询《唐诗解》）。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”，以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
“若教临水畔，字字恐成龙。”
创作背景
这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于公元753年（唐玄宗天宝十二载），由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房琯、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时，虽然盘剥欺压百姓，却不敢反叛朝廷，相反一味巴结朝中权贵，以求到长安去做京官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。
惠端方( 魏晋 )
收录诗词 (2765) 首
简 介
惠端方 惠端方，字敬之，宜兴（今属江苏）人。哲子。宁宗庆元二年（一一九六）进士（清嘉庆《宜兴县志》卷七）。官永嘉丞（《水心集》卷一九《建康府教授惠君（哲）墓志铭》）。嘉定十五年（一二二二）知祁门县（明弘治《徽州府志》卷四）。
念奴娇·梅
"人间近遇风骚匠，鸟外曾逢心印师。
河清海晏干坤净，世世安居道德中。
杀气诸蕃动，军书一箭传。将军莫惆怅，高处是燕然。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
不知谁肯降文阵，闇点旌旗敌子房。"
"重城深寺讲初休，却忆家山访旧游。对月与君相送夜，
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
减字木兰花·楼台向晓
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
无生即不可，有死必相随。除却归真觉，何由拟免之。"
我婿去重湖，临窗泣血书。殷勤凭燕翼，寄与薄情夫。
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
"五湖生夜月，千里满寒流。旷望烟霞尽，凄凉天地秋。
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
昨夜分明梦归去，薜萝幽径绕禅房。"
浣溪沙·端午
"何处好攀跻，新亭俯旧溪。坐中千里近，檐下四山低。
辎车直入无回翔，六甲次第不乖行。"
树古雷痕剥，碑荒篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。"
夜深曲曲湾湾月，万里随君一寸肠。"
树向秦关远，江分楚驿孤。荣君有兄弟，相继骋长途。"
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪连。时逢岛屿泊，
伊昔相寻远，留连几尽欢。论诗花作席，炙菌叶为盘。
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
思佳客·赋半面女髑髅
"风波千里阔，台榭半天高。此兴将何比，身知插羽毛。
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
未到桃源时，长忆出家景。及到桃源了，还似鉴中影。
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
"湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去唿湘君。
不惜芳菲歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
"木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。
周颂·载芟
兴言振颓纲，将以有所维。君臣恣淫惑，风俗日凋衰。
野鸟啼幽树，名僧笑此情。残阳竹阴里，老圃打门声。"
五明宫内传真诰。传真诰，话幽情，只是真铅炼汞精。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
芭蕉生暮寒。
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
索头连背暖，漫裆畏肚寒。只因心浑浑，所以面团团。
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
四块玉·浔阳江
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
李斯佐二辟，巨衅钟其门。霍孟翼三后，伊戚及后昆。
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
"隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
龙神多共惜，金玉比终轻。愿在玄晖手，常资物外情。"
"新竹将谁榷重轻，皎然评里见权衡。非无苦到难搜处，
获麟解
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
"霜天晴夜宿东斋，松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地，
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好，空向生祠祝上台。"
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
到京师
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，
少年犹若此，向老合何如。去岁频相访，今来见亦疏。"
"厌向人间住，逢山欲懒归。片云闲似我，日日在禅扉。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
白云蓊欲归，青松忽消半。客去川岛静，人来山鸟散。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
"独住无人处，松龛岳色侵。僧中九十腊，云外一生心。
赠质上人
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
瑟瑟初离涧，青青未识尘。宁同买花者，贵逐片时春。"
不爱珪组绁，却思林壑还。放歌长松下，日与孤云闲。"
"百病煎衰朽，栖迟战国中。思量青壁寺，行坐赤松风。
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
"厥父元非道郡奴，允光何事太侏儒。
"禅家何物赠分襟，只有天台杖一寻。拄去客归青洛远，
圣虑多虔肃，斋心合至灵。占祥刊史竹，筮日数尧蓂.
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
亲承大匠琢，况睹颓波振。错简记铅椠，阅书移玉镇。
有人问我修行法，只种心田养此身。
宝阁排云称望仙，五云高艳拥朝天。
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。