遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
"缀席茱萸好，浮舟菡萏衰。季秋时欲半，九日意兼悲。
"元戎小队出郊垧，问柳寻花到野亭。川合东西瞻使节，
"江雨飒长夏，府中有馀清。我公会宾客，肃肃有异声。
"故园此日多心赏，窗下泉流竹外云。近馆应逢沈道士，
邻笛哀声急，城砧朔气催。芙蓉已委绝，谁复可为媒。"
立身有高节，满卷多好诗。赫赫承明庭，群公默无词。
北驱汉阳传，南泛上泷舠.家声肯坠地，利器当秋毫。
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
古来同一马，今我亦忘筌。
汀洲寒事早，鱼鸟兴情新。回望山阴路，心中有所亲。"
蛟螭深作横，豺虎乱雄猜。素业行已矣，浮名安在哉。
"客心惊暮序，宾雁下襄州。共赏重阳节，言寻戏马游。
畦丁负笼至，感动百虑端。"
"诸生曰万盈，四十乃知名。宅相予偏重，家丘人莫轻。
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
"屈宋英声今止已，江山继嗣多才子。作者于今尽相似，
zao luan dao shu jiang .wo ke qian suo bian .zhu mao chu yi mu .guang di fang lian yan .
.zhui xi zhu yu hao .fu zhou han dan shuai .ji qiu shi yu ban .jiu ri yi jian bei .
.yuan rong xiao dui chu jiao shang .wen liu xun hua dao ye ting .chuan he dong xi zhan shi jie .
.jiang yu sa chang xia .fu zhong you yu qing .wo gong hui bin ke .su su you yi sheng .
.gu yuan ci ri duo xin shang .chuang xia quan liu zhu wai yun .jin guan ying feng shen dao shi .
lin di ai sheng ji .cheng zhen shuo qi cui .fu rong yi wei jue .shui fu ke wei mei ..
li shen you gao jie .man juan duo hao shi .he he cheng ming ting .qun gong mo wu ci .
bei qu han yang chuan .nan fan shang long dao .jia sheng ken zhui di .li qi dang qiu hao .
ye quan wu xiao ri .ku shu zu bei feng .geng xiang you ming shi .wei ying you meng tong ..
jia bi lun gu fen .yan shi fu ji pian .ding zhi shen yi ku .mo shi zhong ren chuan .
gu lai tong yi ma .jin wo yi wang quan .
ting zhou han shi zao .yu niao xing qing xin .hui wang shan yin lu .xin zhong you suo qin ..
jiao chi shen zuo heng .chai hu luan xiong cai .su ye xing yi yi .fu ming an zai zai .
.ke xin jing mu xu .bin yan xia xiang zhou .gong shang zhong yang jie .yan xun xi ma you .
qi ding fu long zhi .gan dong bai lv duan ..
.zhu sheng yue wan ying .si shi nai zhi ming .zhai xiang yu pian zhong .jia qiu ren mo qing .
shui hen qin an liu .shan cui jie chu yan .diao xiao ti kuang fu .chun lai can ji mian ..
.qu song ying sheng jin zhi yi .jiang shan ji si duo cai zi .zuo zhe yu jin jin xiang si .
译文
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没(mei)想到他已成为江岭的流放者。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
跬（kuǐ )步
江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，连下了雨都不(bu)回家。
风雨把春天送归这里，飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候，悬崖边上(shang)还盛开着俏丽的梅花。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白云满天，黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波，水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情，又在西斜的太阳之外。
注释
⒇烽：指烽火台。
①玉纤：纤细洁白之手。
②春岁：指天宝七年春，与白毫子游历八公山。
(17)天衢：天空。峥嵘：原是形容山势，这里用来形容阴云密布。客子：此为杜甫自称。发：出发。
花中奇绝：花中奇物而绝无仅有。
（23）般（pán）游：游乐。般：乐。
⑷“鹊辞”句：《七夕》李贺 古诗乌鹊填河成桥，以渡织女。事见应劭《风俗通义》。又《七夕》李贺 古诗妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭除，以乞巧。事见宗懔《荆楚岁时记》。
⑶怪：惊异；觉得奇怪。《史记·商君列传》：“民怪之，莫敢徒。”
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
"故旧谁怜我，平生郑与苏。存亡不重见，丧乱独前途。
北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。
翻身挂影恣腾蹋，反绾头髻盘旋风。盘旋风，撇飞鸟；
玉梯不得蹈，摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
开辟干坤正，荣枯雨露偏。长沙才子远，钓濑客星悬。
乳rP号攀石，饥鼯诉落藤。药囊亲道士，灰劫问胡僧。
乃继幽人静，能令学者尊。江山归谢客，神鬼下刘根。
岁华南去后，愁梦北来频。惆怅江边柳，依依又欲春。"
"逸人归路远，弟子出山迎。服药颜犹驻，耽书癖已成。
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
爱君采莲处，花岛连家山。得意且宁省，人生难此还。"
"有求常百虑，斯文亦吾病。以兹朋故多，穷老驱驰并。
艰难十载别，羁旅四愁侵。澧月通沅水，湘云入桂林。
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
则知造化源，方寸能展缩。斯文不易遇，清爽心岂足。
"郎官作掾心非好，儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
八骏随天子，群臣从武皇。遥闻出巡守，早晚遍遐荒。"
昔常以荒浪，不敢学为吏。况当在兵家，言之岂容易。
"东泉人未知，在我左山东。引之傍山来，垂流落庭中。
"昔承推奖分，愧匪挺生材。迟暮宫臣忝，艰危衮职陪。
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。
宦情知己少，生事托人多。草色微风长，莺声细雨和。
"君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。"
吾子得神仙，本是池中物。贱夫美一睡，烦促婴词笔。"
"故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍。
男儿生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜。忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。往时文采动人主，此日饥寒趋路旁。晚将末契托年少，当面输心背面笑。寄谢悠悠世上儿，不争好恶莫相疑。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。
母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。"
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿，伏枥在垧空大存。
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。
早据要路思捐躯。"
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
听彼道路言，怨伤谁复知。去冬山贼来，杀夺几无遗。
已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。"
"相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
老将一失律，清边生战场。君臣忍瑕垢，河岳空金汤。
"野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。前佛不复辨，百身一莓苔。
"三伏适已过，骄阳化为霖。欲归瀼西宅，阻此江浦深。
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
长山绕井邑，登望宜新晴。州渚曲湘水，萦回随郡城。
宿留洞庭秋，天寒潇湘素。杖策可入舟，送此齿发暮。"
"楚客秋多兴，江林月渐生。细枝凉叶动，极浦早鸿声。
尉佗虽北拜，太史尚南留。军旅应都息，寰区要尽收。
山色日夜绿，下有清浅濑。愧作拳偻人，沈迷簿书内。
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久，岂意遗贤在林薮。
不作临岐恨，惟听举最先。火云挥汗日，山驿醒心泉。
安得覆八溟，为君洗干坤。稷契易为力，犬戎何足吞。
战卒多苦辛，苦辛无四时。
瑶井玉绳相对晓。"
受律梅初发，班师草未齐。行看佩金印，岂得访丹梯。"
"游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。
"十年归客但心伤，三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月，
如今看之总无益，又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼，
忽失双杖兮吾将曷从。"
族父领元戎，名声国中老。夺我同官良，飘摇按城堡。
帝力言何有，椿年喜渐长。窅然高象外，宁不傲羲皇。"
如今避地锦城隅，幕下英僚每日相随提玉壶。
以予心为永惟。若不可乎遂已，吾终保夫直方。
赠子勐虎行，出郊载酸鼻。"
柱穿蜂熘蜜，栈缺燕添巢。坐接春杯气，心伤艳蕊梢。
捧册自南服，奉诏趋北军。觐谒心载驰，违离难重陈。
长影没窈窕，馀光散唅呀。大江蟠嵌根，归海成一家。
呜唿子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。
孟月途中破，轻冰水上残。到时杨柳色，奈向故园看。"
老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。"
和亲知拙计，公主漫无归。青海今谁得，西戎实饱飞。"
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
"古都遗庙出河濆，万代千秋仰圣君。蒲坂城边长逝水，
正枕当星剑，收书动玉琴。半扉开烛影，欲掩见清砧。"
"我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
"青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下，
玉管繁华美少年。有时过向长干地，远对湖光近山翠。