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秋声赋

先秦 / 王如玉

天气欲寒人正归。招伴只须新稻酒,临风犹有旧苔矶。
麦田烟暖锦鸡飞。相如忠烈千秋断,二主英雄一梦归。
"世间何事好,最好莫过诗。一句我自得,四方人已知。
"景色方妍媚,寻真出近郊。宝香炉上爇,金磬佛前敲。
庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"
"旧斋松老别多年,香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿,
万一有情应有恨,一年荣落两家春。"
"有士当今重,忘情自古稀。独开青嶂路,闲掩白云扉。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
"君爱桃李花,桃李花易飘。妾怜松柏色,松柏色难凋。


秋声赋拼音解释:

tian qi yu han ren zheng gui .zhao ban zhi xu xin dao jiu .lin feng you you jiu tai ji .
mai tian yan nuan jin ji fei .xiang ru zhong lie qian qiu duan .er zhu ying xiong yi meng gui .
.shi jian he shi hao .zui hao mo guo shi .yi ju wo zi de .si fang ren yi zhi .
.jing se fang yan mei .xun zhen chu jin jiao .bao xiang lu shang ruo .jin qing fo qian qiao .
ting chui he ban jiao .chuang lu yue wei leng .ju ru lun xin di .zheng wu su zhe zeng ..
.jiu zhai song lao bie duo nian .xiang she ren xi sang luan jian .chu si zhi zhi qu nei dian .
wan yi you qing ying you hen .yi nian rong luo liang jia chun ..
.you shi dang jin zhong .wang qing zi gu xi .du kai qing zhang lu .xian yan bai yun fei .
chu chu hua sui luo yue chen .qi gui jing wei chang shi ke .wu hou xun zuo bu gui ren .
.jun ai tao li hua .tao li hua yi piao .qie lian song bai se .song bai se nan diao .

译文及注释

译文
山中还有增城九重,它的(de)高度有几里?
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是(shi)独具慧眼,有自己的视角和观点。
在路途的马上渡过晚春的寒食节,
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨越青山?
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
既然进取不成反而获罪,那就回(hui)来把我旧服重修。
演奏着《九歌》跳起(qi)《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
当年我未成名你也未出嫁,难道我们两个都不如别人?
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地(di)方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没(mei)有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相对话语。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。

注释
⑹海外徒闻更九州:此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意,指杨贵妃死后居住在海外仙山上,虽然听到了唐王朝恢复九州的消息,但人神相隔,已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”,空闻,没有根据的听说。“更”,再,还有。“九州”,此诗原注:“邹衍云:九州之外,复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说,说中国名赤县神州,中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
⑴饮湖上:在西湖的船上饮酒。
“张后”句:《旧唐书·后妃传》:“张后宠遇专房,与辅国持权禁中,干预政事。帝颇不悦,无如之何”。上,指肃宗。
72.嘕(yān嫣):同"嫣",笑得好看。
10.但云:只说
环:四处,到处。
117.计短:考虑得太短浅。
5.官船:官府衙门的船只。乱如麻:形容来往频繁,出现次数很多。
148.后帝:指商汤。飨:请人享用。

赏析

  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写旅宿思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  第一首借寒食前后阴雨连绵、萧瑟如秋的景象,写出他悼惜芳春、悼惜年华似水的心情。诗人对海棠情有独钟,并多次在诗中借以自喻,其《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》一诗中说:“陋邦何处得此花,无乃好事移西蜀?”且对自己与花“天涯流落俱可念”的共同命运,发出深深叹息。这首诗后段对海棠花谢的叹惋,也正是诗人自身命运的写照。他对横遭苦雨摧折而凋落的海棠,以“何殊病少年,病起头已白”的绝妙比喻,正是对自己横遭政治迫害、身心受到极大伤害的命运的借喻。
  此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情,而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程,从而传达出一种特殊的生活况味,耐人含咏。
  1.“养气说”有值得借鉴处。作者在论述“气可以养而致”的时候,特别强调了客观阅历的重要,这实际上是强调了生活体验对一个作家的重要作用。今天看来,这个观点也是正确的。但文中所说“文不可以学而能”的观点,是有片面性的。同“气可以养而致”也相矛盾。郭绍虞在《中国文学批评史》中,对这句话也有微词。他说:“……子由上不能如子瞻之入化境,而下又不敢有作文之意,不欲求工于言语句读以为奇,此所以谓‘文不可以学而能’。”
  历史发展到鲁宣公的时候,周王的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物(ren wu)的性格跃然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
其五
  诗人顺着长江远渡荆门,江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡,初次离别,他怎能不无限留恋,依依难舍呢?但诗人不说自己思念故乡,而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行,怀着深情厚意,万里送行舟,从对面写来,越发显出自己思乡深情。诗以浓重的怀念惜别之情结尾,言有尽而情无穷。诗题中的“送别”应是告别故乡而不是送别朋友,诗中并无送别朋友的离情别绪。清沈德潜认为“诗中无送别意,题中二字可删”(《唐诗别裁》),这并不是没有道理的。
  颈联转为怀友,“南浮涨海人何处,北望衡阳雁几群”,上句中的人指杜审言,意思是说:南海风高浪急,你可平安地渡过去了吗?是否已到达了峰州呢!下句“北望”似说自己,又似与朋友谈心;看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了,待春暖花开就可返回故里。言外之意是:我们还不如雁,只能继续行役向南,归期无望。“几群”含意丰富,耐人寻味:那鸿雁且能“大小相从”,有群伴儿。而你我则分飞天涯,孤苦伶仃,要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情,进一步表达对杜审言的深刻思念。
  “扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具(du ju)寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象(wu xiang)深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜(niang mi)供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。
  此外,其乱辞称:“ 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。”这表明班昭的《《东征赋》班昭 古诗》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、 蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《《东征赋》班昭 古诗》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。
  在谋篇构思上,通过对比手法的运用来描写人物,显示出作者高超的艺术技巧。其一,说秦说赵的鲜明对比:游说秦王,驰辩骋说,引古论今,高谈阔论,颇显辩士的口若悬河之才,结果却是“书十上,而说不行”。游说赵王,则隐其辞锋,简言“抵掌而谈”,正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二,说秦失败与说赵成功的对比之外,是家人态度的前后对比:说秦不成,家人冷落至极;在赵尊宠,家人礼遇有加。其三,苏秦自身的形象与心态的对比:说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境,说赵成功后,以卿相之尊,“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态,栩栩如生。“人生世上,势位富厚,盖可以忽乎哉”,一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋,一夜之间暴富暴贵。
  在寂寥的长夜,天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月,也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子,因为偷吃了西王母送给后羿的不死药,飞奔到月宫,成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里,这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗,其处境和心情不正和自己相似吗?于是,不禁从心底涌出这样的意念:《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药,以致年年夜夜,幽居月宫,面对碧海青天,寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词,这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染,这“应”字就显得水到渠成,自然合理。因此,后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴,不如说是主人公寂寞的心灵独白。
  尾联进一步描述金铜仙人恨别伤离的情绪。他不忍离去,却又不得不离去,而且随着时间的推移,离开故都越来越远。这时,望着天空中荒凉的月色,听着那越来越小的渭水流淌声,心里有种说不出来的滋味。“渭城”句从对面落笔,用“波声小”反衬出铜人渐渐远去的身影。一方面波声渺远,另一方面,道阻且长。它借助于事物的声音和形态,委婉而深沉地表现出金(chu jin)铜仙人“思悠悠,恨悠悠”的离别情怀,而这正是当日诗人在仕进无望、被迫离开长安时的心境。
  首联即点出题意。“杨子谈经所,淮王载酒过”,"杨”子便是西汉的儒者扬雄,而淮王便是淮南王刘安。这两人,一个喜好学术,一个擅长学术,可惜未曾谋面。王维写淮南王过杨子谈经之所,并非有意让他们“关公战秦琼”,而是借汉喻唐,将岐王比作好客的淮南王。“载酒”二字乃诙谐之笔,表面看,是说淮王重视贤才,载酒光顾贫寒的杨子宅,实则交代岐王带领诗友宾朋游览杨氏别业,欢宴游乐。[5] 第二联“兴阑啼鸟换,坐久落花多。写出了作者游览的无穷兴味,情致独到,别有会心。“兴阑啼鸟换,坐久落花多”,“兴阑”,即兴尽,与“坐久”为互文,这两句以极富于诗意的笔法,写出了在鸟鸣声中、繁花影里度过的身心俱适的一夜。这一联以景传情,写景入神,体验独特,感情细腻。[5] 第三联“径转回银烛,林开散玉珂”,这两句写诗人走过曲径,穿过树林,那原本闪烁的烛光,一下子通明起来,眼前豁然开朗,看到了岐王及其扈从的车马。这一联交代了将要回去时的情景。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
其二
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。

创作背景

  三、鹊与鸠并无明确所指,只是自然界的两种鸟,且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作,诗人无意中看到一场婚礼,于是有所联想有所感触,便作了此诗。

  

王如玉( 先秦 )

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简 介

王如玉 王如玉,字璞园,灵石人。贡生,历官贵西道。追赠太仆寺卿。有《岚溪诗钞》。

蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 艾丑

江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺,花开花落春悲凉。
"引电随龙密又轻,酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗,
"去年今夜江南别,鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边,
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨,燕雀飞来带喜声。
"律到御沟春,沟边柳色新。细笼穿禁水,轻拂入朝人。
拟离门馆东归去,又恐重来事转疏。"
"触目尽如幻,幻中能几时。愁来舍行乐,事去莫吞悲。
"孤云无定踪,忽到又相逢。说尽天涯事,听残上国钟。


贵公子夜阑曲 / 徐訚

一夜鸟飞鸣,关关彻五更。似因归路隔,长使别魂惊。
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
"节应清和候,郊宫事洁羞。至诚闻上帝,明德祀圆丘。
小儒末座频倾耳,只怕城头画角催。"
十斛明珠量不尽,惠休虚作碧云词。"
玉山重叠冻相连。松装粉穗临窗亚,水结冰锥簇熘悬。
从听世人权似火,不能烧得卧云心。"
"园林青气动,众木散寒声。败叶墙阴在,滋条雪后荣。


蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦 / 钱俨

"寰海沸兮争战苦,风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基,
"三山江上寺,宫殿望岧峣.石径侵高树,沙滩半种苗。
"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,
掣曳无由睹,流传久自珍。武威应认得,牵挽几当春。"
"静景须教静者寻,清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚,
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
"劚破苍苔色,因栽十数茎。窗风从此冷,诗思当时清。
千里烟波回首时。故国田园经战后,穷荒日月逼秋期。


长相思·一重山 / 符兆纶

今日皤然对芳草,不胜东望涕交横。"
羁甚宾鸿欲一生。合眼亦知非本意,伤心其奈是多情。
"一尺红绡一首诗,赠君相别两相思。画眉今日空留语,
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋,长忧雨雪透荒坟。
破衲新添线,空门夜不关。心知与眼见,终取到无间。"
"草肥朝牧牛,桑绿晚鸣鸠。列岫檐前见,清泉碓下流。
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。


南山 / 郭廷谓

大知高士禁愁寂,试倚阑干莫断肠。"
"落落孤松何处寻,月华西畔结根深。晓含仙掌三清露,
西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
溪竹唯风少即凉。藉草醉吟花片落,傍山闲步药苗香。
羲皇向上何人到,永日时时弄素琴。"
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听,空劳翠辇冲泥雨。"
鸣蝉似会悠扬意,陌上声声怨柳衰。"
野花红滴滴,江燕语喃喃。鼓吹翻新调,都亭酒正酣。


长相思令·烟霏霏 / 李旦华

看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
"五千里外三年客,十二峰前一望秋。
"红蜡香烟扑画楹,梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷,
"片雨过前汀,端居枕簟清。病魔随暑退,诗思傍凉生。
画帘垂地紫金床,暗引羊车驻七香。
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
松桧君山迥,菰蒲梦泽连。与师吟论处,秋水浸遥天。"
"千载遗踪寄薜萝,沛中乡里旧山河。


泛沔州城南郎官湖 / 张自超

"院深尘自外,如佛值玄公。常迹或非次,志门因得中。
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
"茅斋深僻绝轮蹄,门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒,
"麻衣穿穴两京尘,十见东堂绿桂春。
远声鱼呷浪,层气蜃迎风。乡俗稀攀桂,争来问月宫。"
为城南之最,有树每朵七叶,因以为名,隐诗纪之)
"解缆随江流,晚泊古淮岸。归云送春和,繁星丽云汉。
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"


于易水送人 / 于易水送别 / 李用

认得前家令,宫人泪满裾。不知梁佐命,全是沈尚书。
家事因吟失,时情碍国亲。多应衔恨骨,千古不为尘。"
得所浓华销歇尽,楚魂湘血一生休。
"九土如今尽用兵,短戈长戟困书生。思量在世头堪白,
簪裾皆是汉公卿,尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主,
唳起遗残食,盘馀在迥枝。条风频雨去,只恐更相随。"
"漠漠澹云烟,秋归泽国天。风高还促燕,雨细未妨蝉。
蔓织青笼合,松长翠羽低。不鸣非有意,为怕客奔齐。"


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 杨怀清

恨满枝枝被雨淋。总得苔遮犹慰意,若教泥污更伤心。
"篇篇高且真,真为国风陈。澹薄虽师古,纵横得意新。
仍道不愁罗与绮,女郎初解织桑篮。"
多病不禁秋寂寞,雨松风竹莫骚骚。"
为忆故溪千万树,几年辜负雪中开。"
"细萼慢逐风,暖香闲破鼻。青帝固有心,时时漏天意。
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后,出竹吟诗月上初。


长安杂兴效竹枝体 / 吴贻咏

零落亡珠缀,殷勤谢玉钩。凉宵何必卷,月自入轩流。"
"李生李生何所之,家山窣云胡不归。兵戈到处弄性命,
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在,世逼横流眼未开。
"正叨清级忽从戎,况与燕台事不同。开口谩劳矜道在,
河静胶行棹,岩空响折枝。终无鹧鸪识,先有鹡鸰知。
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响,城上乌鸢饱不飞。
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政,史官调笔待儒勋。
便有杯觞兴,可据羁旅愁。凫鹥亦相狎,尽日戏清流。