首页 古诗词 咏初日

咏初日

近现代 / 刘梦求

清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
海鸟和涛望,山僧带雪期。仍闻称处士,圣主肯相违。"
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
有感禾争熟,无私吏尽贫。野人如有幸,应得见陶钧。"
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
南北惟堪恨,东西实可嗟。常飞侵夏雪,何处有人家。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。


咏初日拼音解释:

qing chao sao shi xing dao gui .lin xia mian chan kan song xue ..
.huang hu qin lai de zi ran .tou ta zao hua zai qi jian .
dong he cang zhu guai .shan song lie shou yan .qian qiu kong shu ying .you si fu chang chan ..
hai niao he tao wang .shan seng dai xue qi .reng wen cheng chu shi .sheng zhu ken xiang wei ..
ren shi bu si ling hui yi .jing jiang hong xie ran qing sha ..
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
.yi jian mao wu .shang zi xiu zhi .ren kuang feng chui .lian yan po sui .dou gong xie yi .
.chuan yi chuan bo li nan lun .qi mi xiao mo er ya zun .bu xu xing ming liu yue guan .
liang kai jin bang jue yuan ren .yan kan long hua men qian shui .shou fang ying fei gu kou chun .
.cu yi li shi lao yan xia .mian ba shuai yan xi sui hua .du he zhi wei shan ke ban .
you gan he zheng shu .wu si li jin pin .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
nai he ming ming li .yu shan tu kong quan .zheng jiao huo ji sheng .qiong yuan fan wen tian .
nan bei wei kan hen .dong xi shi ke jie .chang fei qin xia xue .he chu you ren jia .
.shan bian shui bian dai yue ming .zan xiang ren jian jie lu xing .
.nan ke xi lai hua shi jun .cen yang feng yu bian xing chun .si lin geng diao qu ren zheng .
chun qi yue cao xiu .qing yi shan yun nong .bian ni jiang qing xi .xie ju ru luan feng ..
.zhuo de jin jing gu ming ji .ri hun dong pan yue hua xi .

译文及注释

译文
听,细南又在散打西厅的(de)窗棂,
在山上建一座小房子,下面可以看到宛溪。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人(ren)眼馋。
想想人生羁绊、为官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着(zhuo)笛子,漂流到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而(er)我的心情却渐渐感到有些忧伤。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮(huai)阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国(guo)的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使(shi)他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混(hun)乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
雨后初晴,山色青翠,白云悠悠飘荡。眺望西南,四五青峰,更加郁郁葱葱,犹若刚刚画成。
扬(yang)子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
寂静的前庭空无一人,只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下,空气中也充满了清朗的气息。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)

注释
汀洲:水中小洲。
⑵墨池:《法书要录》载:“弘农张芝善草书,改临学书,池水尽墨。”《太平寰宇记》:“墨池,王右军洗砚池也。”《方舆胜览》载:“绍兴府成珠寺本王羲之故宅,门外有二池,曰墨池、鹅池。”
矜:自夸。紫骝:紫红色的骏马。
堂堂大元:此曲见元末明初人陶宗仪《辍耕录》卷二十二。原注云:“《醉太平》小令一阙,不知谁所造。自京帅至江南,人人能道之。”堂堂,气象宏大庄严。
揾:wèn。擦拭。
冰澌(sī):冰块流融。溶泄:溶解流泄。
(39)疏: 整治

赏析

  文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元。1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚(ru fen)的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制,但是“书奏、不报”,不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压制、排斥。
  “青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法,一句肯定,一句反诘,反复致意,恳切感人。也承接了一二句,表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近,那么这两句更是云雨相同,明月共睹,这种迁想妙得的诗句,既富有浓郁的抒情韵味,又有它鲜明的个性。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  “万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体(zhu ti)。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五(di wu)句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  (二)写景与抒情由分离到逐渐紧(jian jin)密的结合。《涉江》中的景物描写,虽然能够表现作者的凄苦情怀,但景与情从整体上还显疏远,还有着为写景而写景的嫌疑。《遂初赋》和《《北征赋》班彪 古诗》写景与抒情结合的较为紧密,特别是《《北征赋》班彪 古诗》,写景能从作者的感情基调出发,更好的表现了作者感时伤世之情怀。
  “香消玉殒”是古代比喻美女死亡的雅词,唐琬离开人世已经四十余年了,寻梦、或寻找幻觉之举已成了生者与死者的精神对话。在生死对话中,诗人产生天荒地老、人也苍老的感觉,就连那些曾经点缀满城春色的沈园杨柳,也苍老得不再逢春开花飞絮了。美人早已“玉骨久成泉下土”,未亡者这把老骨头,年过古稀,也即将化作会稽山(在今绍兴)的泥土,但是割不断的一线情思,使他神差鬼使地来到沈园寻找遗踪,泫然落泪。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转,也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  颔联承上漂流西南,点明所在之地。这里风情殊异,房屋依山而建,层层高耸,似乎把日月都遮蔽了。山区百姓大多是古时五溪蛮的后裔,他们身穿带尾形的五色衣服同云彩和山峦一起共居同住。
  《美女篇》的主题,过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比,比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》(卷三)说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同,又同用比喻手法,城南美女与南国佳人,都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句,说城南美女不为众人所理解,意思与“南国篇”的“时俗”二句相通,点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句,也与“南国篇”的“俯仰”二句一样,在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文,在“攘袖”二句下省略了十句,这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束,从各个方面来刻划她的美丽,而“南国”篇写佳人之美,仅用了“容华若挑李”一句,非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴,但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题,但使用了详略不同的写法,“南国”篇简练爽朗,《美女篇》华赡生动,在艺术上各擅胜场,用词造句毫无雷同之感,这里表现了曹植高超的写作才能。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  这首诗不仅句法富有变化,而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字,用以表示北风对白草的 强大威力 ,“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际,都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字,更具有双重含义 ,不仅写出霜重、年深的情况, 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦,十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”,就是指其 遣词造句严整工稳而言,但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

刘梦求( 近现代 )

收录诗词 (2857)
简 介

刘梦求 刘梦求,孝宗淳熙间曾设卦肆于衢州。事见《龙川集》卷一五《赠术者戴生序》。

童趣 / 岳榆

"去去楞伽子,春深道路长。鸟啼青嶂险,花落紫衣香。
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"


午日处州禁竞渡 / 汪为霖

前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
若作诗中友,君为谢康乐。盘薄西山气,贮在君子衿。
峻朗妙门辟,澄微真鉴通。琼林九霞上,金阁三天中。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。


永遇乐·投老空山 / 龚静照

玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
蟋蟀啼坏墙,苟免悲局促。道人优昙花,迢迢远山绿。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"


渔家傲·三十年来无孔窍 / 冯翼

"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。


忆秦娥·情脉脉 / 杜秋娘

若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
面见无由浪寄书。窗外江村钟响绝,枕边梧叶雨声疏。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
个树枝条朽,三花五面啼。移家朝度日,谁觉□□□。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"


江南春·波渺渺 / 陈希亮

"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
"别认公侯礼上才,筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买,
永怀巢居时,感涕徒泫然。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。


堤上行二首 / 张祁

当时手刺衣上花,今日为灰不堪着。"
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"


钦州守岁 / 沈蕙玉

"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。


小松 / 钟启韶

独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"


荆门浮舟望蜀江 / 马体孝

朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
各有天真佛,号之为宝王。珠光日夜照,玄妙卒难量。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"