所恨凌烟阁，不得画功名。"
"勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。自言拜辞主人后，
"江花已萎绝，江草已消歇。远客何处归，孤舟今日发。
补养在积功，如裘集众毛。将欲致千里，可得差一毫。
甘心谢名利，灭迹归丘园。坐卧茅茨中，但对琴与尊。
同日升金马，分宵直未央。共词加宠命，合表谢恩光。
牙筹记令红螺碗。"
悠悠君不知，此味深且幽。但恐君知后，亦来从我游。"
上对月中桂，下覆阶前蓂.泛拂香炉烟，隐映斧藻屏。
"使君何在在江东，池柳初黄杏欲红。
久贮沧浪意，初辞桎梏身。昏昏常带酒，默默不应人。
天子建明堂，此材独中规。匠人执斤墨，采度将有期。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何，生成未遍霜霰过。
"弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。
不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。徐福文成多诳诞，
日脚金波碎，峰头钿点繁。送秋千里雁，报暝一声猿。
suo hen ling yan ge .bu de hua gong ming ..
.xun de ji xia shuai .wen zhang yi ling yi .dan jian shan zhong shi .li zuo lu pang bei .
yi jian shu ru yan gu yong .san du fu cheng pai zuo si .zi yan bai ci zhu ren hou .
.jiang hua yi wei jue .jiang cao yi xiao xie .yuan ke he chu gui .gu zhou jin ri fa .
bu yang zai ji gong .ru qiu ji zhong mao .jiang yu zhi qian li .ke de cha yi hao .
gan xin xie ming li .mie ji gui qiu yuan .zuo wo mao ci zhong .dan dui qin yu zun .
tong ri sheng jin ma .fen xiao zhi wei yang .gong ci jia chong ming .he biao xie en guang .
ya chou ji ling hong luo wan ..
you you jun bu zhi .ci wei shen qie you .dan kong jun zhi hou .yi lai cong wo you ..
shang dui yue zhong gui .xia fu jie qian ming .fan fu xiang lu yan .yin ying fu zao ping .
.shi jun he zai zai jiang dong .chi liu chu huang xing yu hong .
jiu zhu cang lang yi .chu ci zhi gu shen .hun hun chang dai jiu .mo mo bu ying ren .
tian zi jian ming tang .ci cai du zhong gui .jiang ren zhi jin mo .cai du jiang you qi .
jun kan ye ye dang chuang yue .rong luo kui ying ke nai he .sheng cheng wei bian shuang xian guo .
.nong yu qian guo yu shu shi .bu jiao qing niao chu hua zhi .
bu jian peng lai bu gan gui .tong nan guan nv zhou zhong lao .xu fu wen cheng duo kuang dan .
ri jiao jin bo sui .feng tou dian dian fan .song qiu qian li yan .bao ming yi sheng yuan .
译文
十二岁开始学弹筝，套在手指上的(de)银甲一直没脱下来。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
她的纤手摆弄着笔管，长时间依偎在丈夫身边，试着描画刺绣的花样，却不知不觉耽搁了刺绣，笑(xiao)着问丈夫：“鸳鸯二字怎么写？”
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
深山老林昏暗暗，瘴气浓重散不开。
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女(nv)也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
巫阳回答说：
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰(wei)皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露(lu)在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
槁（gǎo)暴(pù)
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
注释
（9）东风吹血腥：指安史叛军到处屠杀。
(2)韩宣子：名起，是晋国的卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。
5.江南：这里指今湖南省一带。
81.靓（jing4静）：通"静"。杪（miao3秒）秋：秋末。
（22）曩：（nǎng）以往，从前，过去。
李杜二人自公元744年（唐玄宗天宝三年）在洛阳相识并结下深厚友谊，直至公元762年（唐代宗宝应元年）李白去世，彼此十分了解和尊重。他们交往密切，曾同游齐鲁，此后虽难相见，但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树，江东日暮云”（《春日忆李白》）。
"尔爷只为一杯酒，此别那知死与生。
土坟数尺何处葬，吴公台下多悲风。二百年来汴河路，
曾向西江船上宿，惯闻寒夜滴篷声。"
移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。
人家低湿水烟中。菰蒋喂马行无力，芦荻编房卧有风。
叫曙嗷嗷雁，啼秋唧唧虫。只应催北客，早作白须翁。"
从此神仙学得否，白须虽有未为多。"
水槛虚凉风月好，夜深谁共阿怜来。"
"长安千万人，出门各有营。唯我与夫子，信马悠悠行。
富贵来不久，倏如瓦沟霜。权势去尤速，瞥若石火光。
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
白社羁游伴，青门远别离。浮名相引住，归路不同归。
江海诚难满，盘筵莫忘施。纵乖斟酌意，犹得对光仪。"
高星粲金粟，落月沉玉环。出门向关路，坦坦无阻艰。
"少年宾旅非吾辈，晚岁簪缨束我身。酒散更无同宿客，
河亚懒出入，府寮多闭关。苍发彼此老，白日寻常闲。
抱冤志气屈，忍耻形神沮。当彼戮辱时，奋飞无翅羽。
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
五弦一一为君调。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。
卫磬琤鍧极，齐竽僭滥偏。空虚惭炙輠，点窜许怀铅。
能到南园同醉否，笙歌随分有些些。"
竟以恩信待，岂止猜妒忘。由来几上肉，不足挥干将。
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼，送春何处西江西。
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
"青松高百尺，绿蕙低数寸。同生大块间，长短各有分。
齐映前导引骓头，严震迎号抱骓足。路旁垂白天宝民，
八关净戒斋销日，一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室，
"紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景，
主人閟灵宝，畏作升天行。淬砺当阳铁，刻为干镆名。
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳，疽肠暗着鹓雏啄。
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
心为论文合，眉因劝善开。不胜珍重意，满袖写琼瑰。"
重过萧寺宿，再上庾楼行。云水新秋思，闾阎旧日情。
"江南名郡数苏杭，写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆，
道屈才方振，身闲业始专。天教声烜赫，理合命迍邅。
不分物黑白，但与时沉浮。朝餐夕安寝，用是为身谋。
虮虱衣中物，刀枪面上痕。不如来饮酒，合眼醉昏昏。
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
"松寂风初定，琴清夜欲阑。偶因群动息，试拨一声看。
寂寞东门路，无人继去尘。"
犹道江州最凉冷，至今九月着生衣。"
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
紫蜡黏为蒂，红苏点作蕤。成都新夹缬，梁汉碎胭脂。
墨客膺潜服，谈宾膝误前。张鳞定摧败，折角反矜怜。
认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子，八行飞札老成人。
"棠阴犹在建溪矶，此去那论是与非。
"披衣未冠栉，晨起入前林。宿露残花气，朝光新叶阴。
又知何地复何年。"
"浩露烟壒尽，月光闲有馀。松篁细阴影，重以帘牖疏。
朝蕣玉佩迎，高松女萝附。韦门正全盛，出入多欢裕。
宝界留遗事，金棺灭去踪。钵传烘玛瑙，石长翠芙蓉。
君有动言直笔书。起居郎，侍御史，尔知紫毫不易致。
远求鸊鹈莹，同用玉匣盛。颜色纵相类，利钝颇相倾。
六十四卦七十钻，毕竟不能知所以。"
"畬田涩米不耕锄，旱地荒园少菜蔬。想念土风今若此，
"千首诗堆青玉案，十分酒写白金盂。
共展排空翼，俱遭激远矰.他乡元易感，同病转相矜。
寺闇烟埋竹，林香雨落梅。别桥怜白石，辞洞恋青苔。
"出作行香客，归如坐夏僧。床前双草屦，檐下一纱灯。
直下江最阔，近东楼更高。烦襟与滞念，一望皆遁逃。"
"自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。
"昔到襄阳日，髯髯初有髭。今过襄阳日，髭鬓半成丝。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，
吴兴卑小君应屈，为是蓬莱最后仙。"
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
指此各相勉，良辰且欢悦。"
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。"
醉翁向朝市，问我何官禄。虚言笑杀翁，郎官应列宿。"
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
高低恰称使君身。舞筵须拣腰轻女，仙棹难胜骨重人。
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
弦歌复觞咏，乐道知所归。三师去已远，高风不可追。
前事是身俱若此，空门不去欲何之。"
高悬日下表无私。都中纸贵流传后，海外金填姓字时。
其下无人居，悠哉多岁年。有时聚猿鸟，终日空风烟。
不如守贫贱，贫贱可久长。传语宦游子，且来归故乡。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子。