译文
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
从前有个医生,自己夸耀自己能治驼(tuo)背,他说:"背弯得像弓一样的(de)人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了(liao)。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子(zi)想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不(bu)管人的死活!"
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
心理挂念着寒村茅舍里,娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草,老汉的心悲戚无已。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭(ming),用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
118、厚:厚待。
⑸开烟树:指月光下,原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
8:乃:于是,就。
97、夥颐:意思是“真多呀”。夥,多。颐,语气助词,相当于“呀”。
⑷巢云松:隐居。《方舆胜览》卷十七引《图经》:“李白性喜名山,飘然有物外志。以庐阜水石佳处,遂往游焉。卜筑五老峰下。
多情为谁追惜:即“为谁多情追惜”,意即还有谁多情(似我)地痛惜花残春逝呢?
4.武安句:《史记·廉颇蔺相如列传》:秦伐韩,赵王令赵奢救之,秦军军武安西,鼓噪勒兵,武安屋瓦尽震。此处形容军势之盛。