游金山寺
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
江僧酬雪句，沙鹤识麻衣。家在黄河北，南来偶未归。"
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟，海翻狂浪隔金鳌。
不如松与桂，生在重岩侧。"
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
屋老多鼠窠，窗卑露山嵴。近来胸中物，已似输药力。
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
"远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕，兔走乌飞九转成。
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
游金山寺拼音解释:
sui ran bu ji xiang ru fu .ye zhi huang jin yi er jin ..
ning xiang dan ya zhen bai .bu shi jiang teng jiang guo .
jiang seng chou xue ju .sha he shi ma yi .jia zai huang he bei .nan lai ou wei gui ..
yi pian xin xian bu na gao .shan die hao yun cang yu niao .hai fan kuang lang ge jin ao .
bu ru song yu gui .sheng zai zhong yan ce ..
zhong yan zhong .zu qing feng .shan bu yao .liang leng tong .
wu lao duo shu ke .chuang bei lu shan ji .jin lai xiong zhong wu .yi si shu yao li .
.xue ni lu jin bing di wa .feng cheng huo zhuo seng liu zuo .hu du bu weng yi zhou ge .
.yuan tao wei luan chu .si yu shi cheng lian .mu luo gui shan lu .ren chu yi shan tian .
xu wu li mian gu yuan jing .long jiao hu zhan san zhou bi .tu zou wu fei jiu zhuan cheng .
kuang da ji he you .shen shen qi mo liang .shi ying deng gu si .jia qu zai chun gang .
译文及注释
译文
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌(ge)舞《白铜鞮》之曲。
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只(zhi)是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不要人云亦云。
粗看屏风画，不懂敢批评。
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
王濬的战船从益州出发，东(dong)吴的王气便黯然消逝。
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水(shui)绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。
什么时候你能载酒到这里来，重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家(jia)命里有；失，是我命里不济。
注释
王庭：匈奴单于的居处。
⑼将：传达的意思。
2. 灞陵：即霸上。在今西安市东。因汉文帝葬在这里，改名灞陵。
(19)斯：则，就。
如之何：如何，怎样。之：语助词，无意义。
63、痹（bì）：麻木。
14.翠微：青山。
赏析
尾联总绾全诗并发感概。“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开。”王安石从家乡临川出来后，应试、为官，还不曾有后来丰富的阅历，初见如此浩渺江面，“始觉今朝眼界开”欣喜之情溢于言表，赞叹之言出于胸臆。登狼山，“举首四顾，海阔天空；长啸一声，山鸣谷应”确使人眼界顿开，心胸豁朗。
这是一首七言歌行，诗中多处使用了(yong liao)民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。另外，还运用了对话方式和一些口语，使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇(shi chun)》云："此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。"
第二首诗首联谓榴花开虽不及春，然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败，言玉盘之上，雨珠飞溅，似频流伤心之泪；急雨打花，如锦瑟惊弦，声声破梦（《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句）。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景，万里长空，阴云密布，气候恶劣，已非当年曲江旧圃之环境；花落委地，一年生意，已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落，心伤泪迸，希望成空，昔日之环境已不可再，今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景，犹感粉态之新艳，暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事，此诗之感遇性质自不待言。
这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思(ji si)离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。
《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱，选取了两个女儿寻常的生活细节，写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨，同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣，展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
在黄景仁的诗中， 所有虚幻的安慰全消失了，只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势，思念的姿势。试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳，打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态，正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧，宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝，将自已重重包裹，正如诗人自己，用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧，是死，红烛流泪的尽头是灰，是死。而死，自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象，李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”句。
这是一首描写女子思念情人的诗作，诗中的女子，深居高楼，黄昏时分，她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓，就越渴望和他想见，恨不得他立刻出现在楼前，她按耐不住自己焦急的心情，走到楼头前，想去眺望远处，看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了，他怎么知道自己在思念他呢？就算知道又如何能这么快就来到跟前呢？她只得止步，折回楼内，欲望还休，欲见而无法相见，这种复杂的心情折磨得她坐立难安，满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得，月行却与人相随”意谓：明月高悬，欲攀不能，使人感到可望难即，莫测高远；可是不管夜间人们走到哪里，随时都得到月光的照拂，相与同行，如在身边，于是距离顿消。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何？”此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求”常“，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
后一句“天子为之微启齿”是个过渡，由描绘胡旋舞的主要特点，以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺，对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，从而导致祸乱，唐帝国由盛转衰。
这是一首七言歌行，诗中多处使用了(yong liao)民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。另外，还运用了对话方式和一些口语，使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇(shi chun)》云："此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。"
第二首诗首联谓榴花开虽不及春，然不及牡丹之先期零落更令人伤心。三四写牡丹为雨所败，言玉盘之上，雨珠飞溅，似频流伤心之泪；急雨打花，如锦瑟惊弦，声声破梦（《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》有“雨打湘灵五十弦”之句）。“伤心”“破梦”均就牡丹言。而牡丹之伤心破梦亦即作者之情怀遭遇。五六写环境与败后情景，万里长空，阴云密布，气候恶劣，已非当年曲江旧圃之环境；花落委地，一年生意，已付流尘。上六句喻己未及施展才能即遭打击而沦落，心伤泪迸，希望成空，昔日之环境已不可再，今后之前途已不可问。末联则借异日花瓣落尽之时迥视今日雨中情景，犹感粉态之新艳，暗示将来之厄运更甚于今日。联系应宏博试被黜情事，此诗之感遇性质自不待言。
这两句，从庭内移到户外，来了个大跨度的跳跃。这两句是倒装句，按意思顺序，应该前后互移。诗人意绪纷繁，难以入睡，转身步出户外，以排遣萦绕心头的羁思(ji si)离愁，但眼前的夜景又给他以新的感受。
《《娇女诗》左思 古诗》是中国最早吟咏少女情态诗之一。左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱，选取了两个女儿寻常的生活细节，写出了两个女儿幼年逗人喜爱的娇憨，同时也写出了两个女儿令人哭笑不得的天真顽劣，展露了幼女无邪无忌的纯真天性。
在黄景仁的诗中， 所有虚幻的安慰全消失了，只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势，思念的姿势。试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳，打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态，正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧，宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝，将自已重重包裹，正如诗人自己，用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧，是死，红烛流泪的尽头是灰，是死。而死，自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象，李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”句。
这是一首描写女子思念情人的诗作，诗中的女子，深居高楼，黄昏时分，她因百无聊赖而思念起情人来了。对其思念越浓，就越渴望和他想见，恨不得他立刻出现在楼前，她按耐不住自己焦急的心情，走到楼头前，想去眺望远处，看看他来了没有。可是又蓦然想到他必定来不了，他怎么知道自己在思念他呢？就算知道又如何能这么快就来到跟前呢？她只得止步，折回楼内，欲望还休，欲见而无法相见，这种复杂的心情折磨得她坐立难安，满楼徘徊。此句把女子复杂矛盾的心理和孤寂无聊的失望情态完全表现出来了。
这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字，却紧紧围绕诗题“《望岳》杜甫 古诗”的“望”字着笔，由远望到近望，再到凝望，最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得，月行却与人相随”意谓：明月高悬，欲攀不能，使人感到可望难即，莫测高远；可是不管夜间人们走到哪里，随时都得到月光的照拂，相与同行，如在身边，于是距离顿消。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何？”此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求”常“，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。“昆山”句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉”句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”，构思奇特。带露的芙蓉（即荷花）是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这种表现方法，真有形神兼备之妙。
后一句“天子为之微启齿”是个过渡，由描绘胡旋舞的主要特点，以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺过渡到批判君王对胡旋舞的沉溺，对善舞胡旋的杨玉环和安禄山的宠爱，从而导致祸乱，唐帝国由盛转衰。
创作背景
此词写作背景有两说，一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫；一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为，当以后者说为胜。理由是：一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词，题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考，归入无名氏；其实，在此之前，也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里，已标明此词为李易安作；曾氏生活年代与作者同时，其说当较可信，正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代，殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆”句，与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合，以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气，和寄宿孤馆中的心境。因此，断此词为作者寄姊妹之作，当较近是。
唐雎说信陵君
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
"旦暮馀生在，肌肤十分无。眠寒半榻朽，立月一株枯。
空觉春寒半夜增。翳月素云埋粉堞，堆巢孤鹤下金绳。
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
咏茶十二韵
楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
润屋何曾有，缘墙谩可怜。虚教作铜臭，空使外人传。"
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
病多唯纵酒，静极不思山。唯有逍遥子，时时自往还。"
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
渭川田家
"共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。
掘石移松得茯苓。好鸟傍花窥玉磬，嫩苔和水没金瓶。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵，上透昆仑还紫府。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
红尘那畔去应疏。风骚未肯忘雕琢，潇洒无妨更剃除。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
大月生峰角，残霞在树枝。只应刘越石，清啸正相宜。"
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
大雅·板
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
忆过阳朔见，曾记大湖求。从此频吟绕，归山意亦休。"
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕，琼花烂熳浮席端。
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
丙申年，数在五楼前。但看八九月，胡虏乱中原。
只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
醉着
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
文章应力竭，茅土始天分。又逐东风去，迢迢隔岭云。"
红芳片片由青帝，忍向西园看落残。"
治书招远意，知共楚狂行。"
妙响无住时，昼夜常轮回。那是偶然事，上界特使来。
"常说人间法自空，何言出世法还同。微踪旧是香林下，
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
远师
解把五行移，能将四象易。传余造化门，始悟希夷则。
"我昔不幸兮遭百罹，苍苍留我兮到好时。
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
而使空旷年年，常贮愁烟。使我至此，不能无言。"
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
放旷临海门，翱翔望云津。虽高空王说，不久山中人。"
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
鹧鸪天·卫县道中有怀其人
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
"我之佛法是无为，何故今朝得有为。
"道情寄远岳，放旷临千仞。香路延绛驺，华泉写金印。
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
相思坐溪石，□□□山风。
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
烛龙发神曜，阴野弥焕炳。导达三气和，驱除六天静。
相见欢·小鬟衫着轻罗
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载，流霞饮几千杯。
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
"火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
"前榜年年见，高名日日闻。常因不平事，便欲见吾君。
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
杨花
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
是以于物理，纷然若未形。移来字人要，全与此道冥。"
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
"松森森，江浑浑，江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒，
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
山出一千里，溪行三百滩。松间楼里月，秋入五陵看。"
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
大德歌·冬景
积德求师何患少，由来天地不私亲。"
何处清风至，君子幸为邻。烈烈盛名德，依依伫良宾。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引，月中娇女执幡迎。
"何峰触石湿苔钱，便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸，
不有清屏鉴，使我商弦绝。愿寄千里心，月高不可掇。
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
"柱史静开筵，所思何地偏。故人为县吏，五老远峰前。