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长安杂兴效竹枝体

明代 / 梁以蘅

小径偏宜草,空庭不厌花。平生诗与酒,自得会仙家。
"嘉树满中园,氛氲罗秀色。不见仙山云,倚琴空太息。
豹变焉能及,莺鸣非可求。愿言从所好,初服返林丘。"
人生结交在终始,莫为升沉中路分。"
圣历开环象,昌年降甫申。高门非舍筑,华构岂垂纶。
唱桡欲过平阳戍,守吏相唿问姓名。
汉氏昔云季,中原争逐鹿。天下有英雄,襄阳有龙伏。
睿藻光岩穴,宸襟洽薜萝。悠然小天下,归路满笙歌。"
安知我有不平色,白日欲顾红尘昏。死生容易如反掌,
遗却珊瑚鞭,白马骄不行。章台折杨柳,春草路旁情。
浪摆衣裳兮随步没,沉尸深入兮蛟螭窟。
芝童荐膏液,松鹤舞骖騑.还似瑶池上,歌成周驭归。"
柳寒凋密翠,棠晚落疏红。别后相思曲,凄断入琴风。"
骑转商岩日,旌摇关塞烟。庙堂须鲠议,锦节伫来旋。"
逾沙纷在列,执玉俨相趋。清跸喧辇道,张乐骇天衢。
移帷望星汉,引带思容貌。今夜一江人,惟应妾身觉。"
阳春二月朝始暾,春光潭沱度千门,明冰时出御至尊。


长安杂兴效竹枝体拼音解释:

xiao jing pian yi cao .kong ting bu yan hua .ping sheng shi yu jiu .zi de hui xian jia .
.jia shu man zhong yuan .fen yun luo xiu se .bu jian xian shan yun .yi qin kong tai xi .
bao bian yan neng ji .ying ming fei ke qiu .yuan yan cong suo hao .chu fu fan lin qiu ..
ren sheng jie jiao zai zhong shi .mo wei sheng chen zhong lu fen ..
sheng li kai huan xiang .chang nian jiang fu shen .gao men fei she zhu .hua gou qi chui lun .
chang rao yu guo ping yang shu .shou li xiang hu wen xing ming .
han shi xi yun ji .zhong yuan zheng zhu lu .tian xia you ying xiong .xiang yang you long fu .
rui zao guang yan xue .chen jin qia bi luo .you ran xiao tian xia .gui lu man sheng ge ..
an zhi wo you bu ping se .bai ri yu gu hong chen hun .si sheng rong yi ru fan zhang .
yi que shan hu bian .bai ma jiao bu xing .zhang tai zhe yang liu .chun cao lu pang qing .
lang bai yi shang xi sui bu mei .chen shi shen ru xi jiao chi ku .
zhi tong jian gao ye .song he wu can fei .huan si yao chi shang .ge cheng zhou yu gui ..
liu han diao mi cui .tang wan luo shu hong .bie hou xiang si qu .qi duan ru qin feng ..
qi zhuan shang yan ri .jing yao guan sai yan .miao tang xu geng yi .jin jie zhu lai xuan ..
yu sha fen zai lie .zhi yu yan xiang qu .qing bi xuan nian dao .zhang le hai tian qu .
yi wei wang xing han .yin dai si rong mao .jin ye yi jiang ren .wei ying qie shen jue ..
yang chun er yue chao shi tun .chun guang tan tuo du qian men .ming bing shi chu yu zhi zun .

译文及注释

译文
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
她那回首顾盼留下迷人的光彩,吹口哨时流出的气息仿佛兰花的芳香。
那使人困意浓浓的天气呀,
  一般说来各种(zhong)事物处在不(bu)平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中(zhong)发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很(hen)高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知(zhi)道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既(ji)有意于报答信陵君,不如乘魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾(qie),外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
登上北芒山啊,噫!
  当时晋灵公拒绝与郑穆公见面,认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信,信写给赵盾,信中说:“我们君主即位的第三年,就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月,蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国,但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难,我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月,战胜灭绝了侯宣多,我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月,归生辅佐我们君主的太子夷,为了向楚国请求他们与陈灵公讲和,特地去朝见了你们君主。十四年七月,我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月,陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月,烛之武去,陪同太子夷去朝见你们。八月,我们君主又去。作为陈、蔡,与楚国如此亲密相近,却不敢投靠楚国,那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主,却为何不免得到你们的责罚呢?你们在位的君主当中,我们朝见过晋襄公一次,而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国,这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说:‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡,再不能增加什么了。古人有言说:‘头也害怕尾也害怕,留下身子还能剩余多少不害怕呢?’又说:‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国,大国以仁德对待它,它就是人;不用仁德对待它,它就是一只鹿,着急了就会疾速走入险境,着急了还能选择吗?大国无准则地下命令,我们也知道要灭亡了,只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了,任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申,到齐国朝见。四年二月壬戌,因为齐国侵伐蔡国,我们也只得与楚国谈和。处在大国之间,都要求我们服从强者的命令,难道成了我们的罪过?你们大国如果不考虑这些,那我们就无处逃避性命了。”
仔细推究事物盛衰变化的道理,那就是应该及时行乐,何必让虚浮的荣誉束缚自身呢?上朝回来,天天去典当春天穿的衣服,换得的钱每天到江头买酒喝,直到喝醉了才肯回来。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
淡淡的云,薄薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富贵人家丰盛的酒席上。
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
一个小孩撑着小船,偷偷地采了白莲回来。
兴致正高怨恨夜短,东方渐白又露晨曦。

注释
⑦相与:结伴。劳:慰劳。这两句是说黄昏时和农民结伴而归,再提一壶酒浆去慰劳近邻。
32.诺:好,表示同意。
⑤孤云缥缈:原指单独漂浮的云片随风飘扬,这里比喻贫寒或者客居的人。
⑴砧(zhēn):捣衣石。
[9]涂:污泥。

赏析

  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
  颈联,通过描述眼前没有随风飘荡的柳絮这一情景。这句是有寄托的,寄托出诗人不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和。
  例如写秦王一倨一恭,也形成对比,艺术上叫做相反相成,更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的,又是虚伪的。
  诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳,二十献书厥下”(《感旧赋》),自开元二十三年出山,至此时已九年。“弃鱼钓”,说自己决心出仕,“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶,却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历,包含着屡遭挫折,不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环,反映了诗人内心的波澜,以颇为沉重的情调引起全诗。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛(fang fo)蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识(bu shi)货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  后两句构思巧妙,比喻新颖。诗人用赌博来比喻战斗,手法新颖。岑参在诗中以“纵”来形容“博”,可以使人想象赵将军豪放的英雄气概。苦斗沙场,何等艰辛,而赵将军纵情驰骋于其中,视之如同方桌上的一场赌博游戏,表现出无比豪迈的气魄。“场场胜”,“赌得”“貂鼠袍”,显得如此轻松、潇洒。这里,作者似乎展现了赵将军手提大刀,刀尖挑着单于的貂袍拍马而回的轻盈身影。这里所写同前两句严寒艰苦的环境联系起来,在如此艰难困难环境下,却赢得如此轻松潇洒自如,赵将军的英勇善战就得到完美的表现。全诗语言朴素生动,场面旷远开阔,情调欢乐昂扬。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  综观全诗,或委婉托讽,或直抒胸臆,或借景言情,运用多种笔墨,向友人倾诉了因犯土而(tu er)遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实,却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云:“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。
  “博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。”沉香,即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮,进一步写男女欢会。男子的醉留,正如沉香投入炉中,爱情的火焰立刻燃烧起来,情意融洽,像香火化成烟,双双一气,凌入云霞。

创作背景

  这是一首抒发人生悲感的词作。淳祐七年(1247)春夏,吴潜居朝任同签书枢密院事兼权参知政事等要职,七月遭受台臣攻击被罢免,改任福建安抚使。时其兄吴渊供职于南昌。此词应该为吴潜前往福州道经南昌时所作。

  

梁以蘅( 明代 )

收录诗词 (5372)
简 介

梁以蘅 梁以蘅,字仲房,号南塘。新会人。明世宗嘉靖二十二年(一五四三)举人。弱冠以贡授宾州训导,中式后转庐陵教谕,历绍兴府教授,寻擢连城令。卒年四十九。有《南塘诗集》。清顾嗣协《冈州遗稿》卷四有传。

水调歌头·焦山 / 顾观

"五岭恓惶客,三湘憔悴颜。况复秋雨霁,表里见衡山。
不知岸阴谢,再见春露泫。绿壤发欣颜,华年助虫篆。
桂殿江乌对,雕屏海燕重。只应多酿酒,醉罢乐高钟。
白云照春海,青山横曙天。江涛让双璧,渭水掷三钱。
俱看石门远,倚棹两悲哉。"
对户池光乱,交轩岩翠连。色空今已寂,乘月弄澄泉。"
"梁王池馆好,晓日凤楼通。竹町罗千卫,兰筵降两宫。
青丝系五马,黄金络双牛。白鱼驾莲船,夜作十里游。


点绛唇·饯春 / 顾朝阳

褪暖蚕初卧,巢昏燕欲归。春风日向尽,衔涕作征衣。"
"三乘归净域,万骑饯通庄。就日离亭近,弥天别路长。
"直事披三省,重关闭七门。广庭怜雪净,深屋喜炉温。
"炎徼行应尽,回瞻乡路遥。珠厓天外郡,铜柱海南标。
春风罥纨袖,零露湿罗襦。羞将憔悴日,提笼逢故夫。"
姑射聊长望,平阳遂宛然。舜耕馀草木,禹凿旧山川。
柔娥幸有腰支稳,试踏吹声作唱声。
"邂逅款良宵,殷勤荷胜招。弥天俄若旧,初地岂成遥。


孟冬寒气至 / 吴文柔

金刀动秋色,铁骑想风尘。为国坚诚款,捐躯忘贱贫。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
日已暮,长檐鸟应度。此时望君君不来,
末路成白首,功归天下人。
"浊水菱叶肥,清水菱叶鲜。义不游浊水,志士多苦言。
礼丧贤隐,时屯道闭。王室如毁,生人多殪。
龙行踏绛气,天半语相闻。混沌疑初判,洪荒若始分。
九江杳无际,七泽纷相错。云雨散吴会,风波腾鄬鄀.


谪岭南道中作 / 董杞

"镂碗传绿酒,雕炉熏紫烟。谁知苦寒调,共作白雪弦。
君识跃峤怯,宁劳耀金羁。青刍与白水,空笑驽骀肥。
"旭日临重壁,天眷极中京。春晖发芳甸,佳气满层城。
明经思待诏,学剑觅封侯。弃繻频北上,怀刺几西游。
出门怨别家,登岭恨辞国。自惟勖忠孝,斯罪懵所得。
北斗分征路,东山起赠篇。乐池歌绿藻,梁苑藉红荃。
"涂山烽候惊,弭节度龙城。冀马楼兰将,燕犀上谷兵。
"侠客重恩光,骏马饰金装。瞥闻传羽檄,驰突救边荒。


赠别二首·其二 / 冀金

俯怜老期近,仰视日车速。萧飒御风君,魂梦愿相逐。
"君不见巫山高高半天起,绝壁千寻尽相似。
"雕玉押帘上,轻縠笼虚门。井汲铅华水,扇织鸳鸯文。
别曲鸾初下,行轩雉尚过。百壶非饯意,流咏在人和。"
小儿一伎竿头绝,天下传唿万岁声。
定是吹箫伴凤台。路傍桃李花犹嫩,波上芙蕖叶未开。
霜空澄晓气,霞景莹芳春。德辉覃率土,相贺奉还淳。"
躞蹀临河骑,逶迤度陇旂。地脉平千古,天声振九围。


精卫填海 / 范师道

"越江女,越江莲,齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
飞燕侍寝昭阳殿,班姬饮恨长信宫。长信宫,昭阳殿,
"灵境信幽绝,芳时重暄妍。再来及兹胜,一遇非无缘。
孤舟多逸兴,谁共尔为邻。"
喜气连云阁,欢唿动洛城。人间知几代,今日见河清。"
秋灯向壁掩洞房,良人此夜直明光。
湘水吊灵妃,斑竹为情绪。汉水访游女,解佩欲谁与。
仆也颍阳客,望彼空思齐。傥见山人至,簪蒿且杖藜。"


惠子相梁 / 曾纡

我有明德,利建攸存。苴以茅社,锡以牺尊。
馀滋含宿霁,众妍在朝暾。拂衣释簿领,伏槛遗纷喧。
寒沙际水平,霜树笼烟直。空宫闻莫睹,地道窥难测。
雾披槐市蔼,水静璧池圆。愿逐从风叶,飞舞翰林前。"
愿得长绳系取日,光临天子万年春。"
兹辰阻佳趣,望美独如何。"
朅来已复去,今去何来思。回首谢同行,勤会安请期。"
"年年塞下丁,长作出塞兵。自从冒顿强,官筑遮虏城。


题西太一宫壁二首 / 吴元臣

虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙,丽日初照百花明。
膂力风尘倦,疆场岁月穷。河流控积石,山路远崆峒。
"闻道白云居,窈窕青莲宇。岩泉万丈流,树石千年古。
穷老一颓舍,枣多桑树稀。无枣犹可食,无桑何以衣。
离忧将岁尽,归望逐春来。庭花如有意,留艳待人开。
有志惭雕朽,无庸类散樗。关山暂超忽,形影叹艰虞。
"征人歌古曲,携手上河梁。李陵死别处,杳杳玄冥乡。
河润在明德,人康非外求。当闻力为政,遥慰我心愁。"


无题·相见时难别亦难 / 许建勋

芳岁几阳止,白日屡徂迁。功业云台薄,平生玉佩捐。
蛮丝系条脱,妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人,
佳人不在兹,春光为谁惜。
参差过层阁,倏忽下苍梧。因风望既远,安得久踟蹰。"
感激然诺重,平生胆力齐。芳筵暮歌发,艳粉轻鬟低。
"塞北江南共一家,何须泪落怨黄沙。
"秋月朗朗关山上,山中行人马蹄响。关山秋来雨雪多,
湘水吊灵妃,斑竹为情绪。汉水访游女,解佩欲谁与。


九日吴山宴集值雨次韵 / 王继鹏

西山为水水为尘,不是人间离别人。"
后殿函关尽,前旌阙塞通。行看洛阳陌,光景丽天中。"
"幽郊昨夜阴风断,顿觉朝来阳吹暖。泾水桥南柳欲黄,
"暮春三月日重三,春水桃花满禊潭。
出处全在人,路亦无通塞。门前两条辙,何处去不得。"
地阔八荒近,天回百川澍。筵端接空曲,目外唯雰雾。
帝造环三界,天文贲六虚。康哉孝理日,崇德在真如。"
九韶从此验,三月定应迷。"