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七绝·莫干山

清代 / 汤乔年

"分手怨河梁,南征历汉阳。江山追宋玉,云雨梦襄王。
山晴指高标,槐密骛长荫。 ——韩愈
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
兵戈半渡前江水,狎客犹闻争酒巡。"
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧,虚窗东望一川平。
"门在松阴里,山僧几度过。药灵丸不大,棋妙子无多。
"南朝藩阃地,八友旧招寻。事往山光在,春晴草色深。
"雪冻阴河半夜风,战回狂虏血漂红。
乐观鱼踊跃,闲爱鹤裴回。烟柳青凝黛,波萍绿拨醅。 ——白居易
"直到南箕下,方谙涨海头。君恩过铜柱,戎节限交州。
深红浅绿状不得,日斜池畔香风来。红能柔,绿能软,
洛中三可矣,邺下七悠哉。自向风光急,不须弦管催。 ——裴度
况解衔芦避弓箭,一声归唳楚天风。"


七绝·莫干山拼音解释:

.fen shou yuan he liang .nan zheng li han yang .jiang shan zhui song yu .yun yu meng xiang wang .
shan qing zhi gao biao .huai mi wu chang yin . ..han yu
.yin shan bing dong chang ying xia .zhe hu yun lei zhi dai chun .lv wang qi xian chui diao lao .
bing ge ban du qian jiang shui .xia ke you wen zheng jiu xun ..
deng dian zeng wen jiang nian ying .you jing bei lian qian zhang bi .xu chuang dong wang yi chuan ping .
.men zai song yin li .shan seng ji du guo .yao ling wan bu da .qi miao zi wu duo .
.nan chao fan kun di .ba you jiu zhao xun .shi wang shan guang zai .chun qing cao se shen .
.xue dong yin he ban ye feng .zhan hui kuang lu xue piao hong .
le guan yu yong yue .xian ai he pei hui .yan liu qing ning dai .bo ping lv bo pei . ..bai ju yi
.zhi dao nan ji xia .fang an zhang hai tou .jun en guo tong zhu .rong jie xian jiao zhou .
shen hong qian lv zhuang bu de .ri xie chi pan xiang feng lai .hong neng rou .lv neng ruan .
luo zhong san ke yi .ye xia qi you zai .zi xiang feng guang ji .bu xu xian guan cui . ..pei du
kuang jie xian lu bi gong jian .yi sheng gui li chu tian feng ..

译文及注释

译文
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在(zai)(zai)小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要(yao)走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口(kou),洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这(zhe)类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死(si)了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀,金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓(xing)们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由(you)于不和民众一起娱乐的缘故。)
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸(huo)就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
愿借得太阳的光芒,为我照亮覆盆之下的黑暗。
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。

注释
41.纂:继续。就:跟从。绪:事业。
(13)度量: 谓心怀。
鹤书:指徵召的诏书。因诏板所用的书体如鹤头,故称。
(6)杳杳:远貌。
聆:听。漠:通“寞”,寂静无声。
故国:旧时的都城,指金陵。
①云、矣:都是语气助词,无意义。岁暮:年末,指诗题所言的岁晏。
垂名:名垂青史。

赏析

  优美悦耳的弦歌声一经传出,空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞,仿佛在俯首谛听;善于鼓瑟的湘娥与素女,也被这乐声触动了愁怀,潸然泪下。“空山”句移情于物,把云写成具有人的听觉功能和思想感情,似乎比“天若有情天亦老”(《金铜仙人辞汉歌》)更进一层。它和下面的“江娥”句互相配合,互相补充,极力烘托箜篌声神奇美妙,具有“惊天地,泣鬼神”的魅力。第四句“李凭中国弹箜篌”,用“赋”笔点出演奏者的名姓,并且交代了演奏的地点。前四句,诗人故意突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法,另作精心安排,先写琴,写声,然后写人,时间和地点一前一后,穿插其中。这样,突出了乐声,有着先声夺人的艺术力量。
  《《送梓州李使君》王维 古诗》作为一首送别诗来看,它的艺术构思新颖奇特。诗中没有一句涉及送别之时、之地、之情、之事,全篇都是描绘巴蜀的山水、风情和民事。然而读后深思,就会发觉此诗紧紧围绕李氏即将赴任的梓州步步展开,层层深入,全诗融注着诗人对李氏欣羡、期望、劝勉的一腔真情,前后融会贯通,结构谨严缜密。前两联描绘巴蜀雄秀山川风光,景因情生,流露出诗人对梓州风光的热烈向往,对李氏即将前往赴任的无限欣羡。第三联有极强的概括力,既表现了蜀地的物产、民风,也说明蜀地僻远经济落后,人民穷困而且缺乏教化,这就含蓄地提醒李使君,治蜀并非易事,而是任重道远。这一联还为尾联埋下伏笔,使诗人劝勉李使君的话更显得切实而不空洞。尾联则顺势而下,勉励李使君以汉代蜀郡太守文翁为榜样,在梓州重施教化,翻新吏治,大展宏图。诗人以文翁来比李使君,用典贴切,切人,切事,切地,又能借以传达出自己真诚、殷切的期望之意,可谓用典妙笔。
  咏物诗妙在神与物游,情与景谐,在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲(qie bei)悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注:“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
  “材官”:勇武有谋能征善战的将领。“泾渭”,指长安西北泾渭二水流经之地,乃吐蕃入侵之路。“多少材官守泾渭”:有多少智勇双全、能征善战的良将,扼守泾渭要道呢?据《资治通鉴》载:召郭(zhao guo)子仪屯泾阳,命李忠臣屯东渭桥,李光进屯云阳,马璘、郝庭玉屯便桥,李抱玉屯凤翔,内侍骆奉仙、将军李日越屯周至,同华节度使周智光屯同州,鄜坊节度使杜冕屯扬州。其中郭子仪当然是良将,其他的,恐怕很少能及郭子仪。但代宗信任的是太监程元振和鱼朝恩,他听了这两人的谗言,曾让郭子仪解除兵权闲居,只是在国难频仍之时,宠信的太监手足无措,才起用郭子仪,守泾渭之时,郭的兵力也不够。当时独孤及上疏说:“拥兵者、第馆亘街陌、奴婢厌酒肉。”可见不少武官已趋于腐化,怎么能拥兵获胜呢?“材官守泾渭”,是说守泾渭的将领也不算少,但良将少,加之寡不敌众,于是肃宗决定凭借郭子仪的威望,使之与回纥谈判,借回纥之助。这是失策的做法。但杜甫未明指皇帝昏庸无能,只以“将军且莫破愁颜”一句责诸将不能御敌,提醒他们不可忘忧失警。“且莫破愁颜”的“且”字,是暂且的意思(yi si),对诸将之腐化虽有讽刺之意,但笔锋是针对皇帝的。
  诗的前六句全为写景。写法则由总而分,由此及彼,有条不紊。起句气势不凡:以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。在这里(zhe li),一个“俯”字显出崇山压顶之势;“岧峣”两字加倍写华山的高峻,使“俯”字更具有一种神力。然后,诗人从总貌转入局部描写,以三峰作为典型,落实“岧峣”。“削不成”三字含有人间刀斧俱无用,鬼斧神工非巨灵不可的意思,在似乎纯然写景中暗含神工胜于人力,出世高于追名逐利的旨意。
  次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《《望庐山瀑布》李白 古诗》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静,维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
  后两联提及当时宋(shi song)朝实景:农夫冬闲跟着村里的穷书生学习,但这只是学习极基础的东西,为的是在立契,作保时不被蒙骗。
  第二段论述了风的形成、起源以及由弱到强、由强衰弱直至进入深宫化为清风四处飘散吸取万物精华而后带给帝王享受的过程。肆虐的狂风在入城前飘散为清风乘越高墙入於深宫,摇动华叶,徘徊香木之间,寻取其幽香;临池采芙蓉芳香;出水掠蕙草浓香;劈开秦衡,摆动新夷掠取清香,披开荑杨收取嫩香,然后带着五香的新鲜徜徉中庭,北上玉宫,又通过层层帷幕进入深宫。这段描写颇为生动,像是描写一个殷情而又谨慎的君王侍臣,小心的调制着君王需求的和风。这里对风的描写暗喻了帝王贪欲的神圣特权,以及臣民伺候帝王的恭敬与虔诚。帝王得到的不像是自然的风,而是精心调制的服务。这风带给帝王的享受,好像是一付神药,这种轻松与愉悦像是病愈酒醒,耳聪目明,舒服至极,使得帝王不由的感叹“好痛快!”这就是帝王享受的雄风。这也(zhe ye)是对帝王的生活侧面写照,揭示了帝王生活的奢求与贪欲。
  鬼背负宋定伯时说:“卿太重,将非鬼也!”他一点不惊慌,反而自称是“新鬼,故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的怀疑,取得了鬼的信任,并进而掌握了捉鬼的奥秘“惟不喜人唾”。

创作背景

  不过,今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说:“这首诗,在年代上比较更晚,祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼,郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’,虽不一定就是这样,但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王,可能是那一国的诸侯,也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’,季氏已用‘八佾舞于庭’,天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”(《由周代农事诗论到周代社会》)又陈子展云:“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山)《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我,我孝孙,像是周王自称;诗里称尔,尔孝孙,像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作,当是史巫尸祝之流所作。”(《雅颂选译》)

  

汤乔年( 清代 )

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简 介

汤乔年 镇江丹阳人,字寿隆。汤东野从子。博学能文。入太学,升内舍,以选为前郎。高宗绍兴中,秦桧欲招至门下,不从。后以特恩对策入等,授迪功郎、韶州推官,不赴。

九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 滕迈

雨馀笼灞岸,烟暝夹隋河。自有佳名在,秦松继得么。"
"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。
"数竿苍翠拟龙形,峭拔须教此地生。
"江南重会面,聊话十年心。共立黄花畔,空惊素发侵。
"白露边秋早,皇华戎事催。已推仙省妙,更是幕中才。
"主人寂寞客屯邅,愁绝终南满案前。
云堆西望贼连营,分阃何当举义兵。
当年歌舞时,不说草离离。今日歌舞尽,满园秋露垂。


论诗三十首·其一 / 释高

十载有区宇,秋毫皆帝功。垂衣不骄德,子桀如何聋。
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
"鸡声春晓上林中,一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦,
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落,四时随却水奔流。
半出驿墙谁画得,雪英相倚两三枝。"
高眠亦是前贤事,争报春闱莫大恩。"
须把头冠弹尽日,怜君不与故人疏。"


蜀桐 / 翟溥福

莫问龙山前日事,菊花开却为闲人。"
"秋色满行路,此时心不闲。孤贫游上国,少壮有衰颜。
"苏子卧北海,马翁渡南洲。迹恨事乃立,功达名遂休。
"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
此去萧然好长往,人间何事不悠悠。"
艺可屠龙胆,家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
"帝出于震,文明始敷。 ——潘述
象榻重重簟湘水。彤彤日脚烧冰井,古陌尘飞野烟静。


虞美人·曲阑干外天如水 / 朱斌

"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。
神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
"涧竹岩云有旧期,二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水,
楚僧招惠远,蜀客挹扬雄。 ——仲文(失姓)
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
印床寒鹭宿,壁记醉僧书。堂下诸昆在,无妨候起居。"
"才见离巢羽翼开,尽能轻飏出尘埃。人间树好纷纷占,


虞美人·银床淅沥青梧老 / 陈之方

"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,
哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听鼓声,不忍看金镞。
行尽江南数十程,晓星残月入华清。朝元阁上西风急,都入长杨作雨声。
"避风善阐台,极目见藤越。悲哉古与今,依然烟与月。
独鸟飞天外,闲云度陇头。姓名君莫问,山木与虚舟。"
"流水物情谙世态,落花春梦厌尘劳。(《贻僧》)
"寂寂阴溪水漱苔,尘中将得苦吟来。
"蟋蟀催寒服,茱萸滴露房。酒巡明刻烛,篱菊暗寻芳。 ——李益


幽通赋 / 郝答

对面雷瞋树,当街雨趁人。(《夏雨》)
病犹陪宴饮,老更奉周旋。望重青云客,情深白首年。 ——白居易
未来声已赫,始鼓敌前败。斗场再鸣先,遐路一飞届。 ——韩愈
"敌临烹子一何庸,激怒来军速自攻。
泉美茶香异,堂深磬韵迟。鹿驯眠藓径,猿苦叫霜枝。
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,
当年甲乙皆华显,应念槐宫今雪头。"
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"


三台·清明应制 / 安经德

赫矣皇唐,康哉立极。精选藩翰,庸资正直。 ——潘述
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶,烟波无计学鸳鸯。
"山翠参差水渺茫,秦人昔在楚封疆。当时避世干坤窄,
"王气生秦四百年,晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地,
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老,百郡征兵主尚忧。
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,


城西访友人别墅 / 牛丛

欲羡农家子,秋新看刈禾。苏秦无负郭,六印又如何。
自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。"
澹滟轮初上,裴回魄正盈。遥塘分草树,近浦写山城。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
"圣代承尧历,恒将闰正时。六旬馀可借,四序应如期。
既起谢儒玄,亦翻商羽翼。封章帷幄遍,梦寐江湖白。 ——陆龟蒙
"驽骀嘶叫知无定,骐骥低垂自有心。


聚星堂雪 / 丁泽

"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春,花里娇莺百般语。
若非叶下滴秋露,则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并,
剑淬号猿岸,弓悬宿鹤枝。江灯混星斗,山木乱枪旗。
"九十春光在何处,古人今人留不住。
平望惟松少露青。腊内不妨南地少,夜长应得小窗听。
"大石岭头梅欲发,南陵陂上雪初飞。
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。


冉冉孤生竹 / 季方

院深时听步虚声。辽东几度悲城郭,吴市终应变姓名。
久辞山径业应空。渡头潮落将行客,天际风高未宿鸿。
"寄隐霜台客,相思粉署人。 ——崔子向
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
"常寂常居常寂里,年年月月是空空。阶前未放岩根断,
"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。